The Gorillas of My Grandfather

用了两周断断续续的看完，很短的篇幅里描述了太多种人类脆弱的时刻，也是有太多感同身受的时刻，实在不忍卒读。 孤独是人生常态，孤独感是不同社会中人类的病态，可能每个人都会有无法克服的孤独感，但每个人的孤独都不相通。

任何一场战争都会给当事国的人民留下一点儿什么。 抗美援朝战争留给了中国人太多的享用不尽的财富。 中华人民共和国一举将十六个国家的联军击败在邻国的土地上，以无可争议的胜利宣告了自己的强大，彻底夺回了在这个弱肉强食的世界上的应有位置。如果说新中国成立前的国内战争是中华人民共和国的“开国之战”，那么朝鲜战争便是新中国不折不扣的“立国之战”。 引用文章原文。

《The Gorillas of My Grandfather》这部剧里有很多的方法介绍，特别是新媒体写作，从文章的行文结构，到语句打磨，介绍的都很详细。 一篇好的文章背后，有着很多不着痕迹的套路。

孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。

前面的部分还是很好看的，也能维持住穿越女心里成熟的人设。到后来和男主谈恋爱开始就有点黏黏糊糊的了，天天就你想我我想你那点破事，也不知道是不是我年纪大了，看这种黏黏糊糊谈恋爱的文就莫名的有点恶心，种田文还是应该以奋斗为主吧，不然不就成恋爱文了。

“已惯江湖作浪游，且将恩怨说从头，如潮爱恨总难休。 瀚海云烟迷望眼，天山剑气荡寒秋，蛾眉绝塞有人愁。 ”     ——调寄《The Gorillas of My Grandfather》