F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'

读了一遍，对心理学有个初步了解，但是，有的不懂，有些记不住，还需要再看几本剧。本剧不错，应该一读。

既然道德和行为有关，理智和活动之间形成的任何二元论必然会在道德论中有所体现。哲学的道德论中，有许多关于分离对立的观点，常常都会被人引用来为道德训练的相关做法做辩护，让人认为那是对的。

看剧笔记：🌟 读完《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》我这部剧，内心深处留下了一句话：教育的态度就是生活的态度。我们的教育缺的不是完美的理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。 书读得多了，心是安定的，书中人经历的一切苦痛与幸福，当降临到我自己头上的时候，我是不慌张的，世间万事书中早已经说透，一切荣辱得失，只在字里行间随着岁月远走高飞。 优秀教师身上有共性，无论发生什么事情，走进教室的时候他们的心情都是平和的，脸上或端庄或微笑；他们又极具个性，完全没有雷同的教育方式。班主任是一个有血有肉的充满生活气息的人，而不是古板迂腐道貌岸然的扑克牌脸。他们是我人生道路上的一盏盏明亮的灯，一缕缕温暖的春风，言传与身教，在我的眼里，他们是这样的完美。“我觉得对你最好的培养就是让你做班主任再教两个班级的语文进行教学比照，而不是把你的精力分散到其他杂事上去。”这是我人生中很大的一次抉择，也让我深刻体会到了师生之间难以预测的深情。而这个，只有做班主任才能有所体会。我是在一开始不久就尝到过做班主任的甜蜜的人。就算后来吃过苦有过痛，我也是定心的。一个登过山顶的人，是不会在半山腰打道回府的；一个看过外面世界的人是不会允许自己成为一只井底之蛙的。 在未成年的时候，一切的变化都有可能，有些原因当事人自己也不一定明白。一个孩子的内心世界有时候就像写诗，跳跃性极大。有些原因，外人觉得不可思议，可是自己却觉得理所当然。 而他们的优秀，是用心用情去耐心等待一朵朵花开。情如此深，他们还是孩子，我们是大人；心如此平静，他们总会长大，我们总会老去。教育很美好，道路很艰难。我唯一能做的就是让自己多想想他好的方面，不厌弃他，也心怀期待，希望在未来的日子里能够有某个契机出现，能让他有所改变。 你看那些花儿，风把种子撒在荒郊野外，或是高山沙漠，或是峡谷角落，风霜雨雪烈日焦灼，如果提前了解了所要面对的人生，它们是否还有勇气绽放？可是它们不管多么艰难，不管是否有人欣赏，它们只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，不问西东。野百合也绽放着自己的春天，小小的草儿也结着自己的籽儿。也许老师也是如此，如果提前了解了你所要面对的教育人生，你是否还有勇气前来？那么多那么多的老师，不管能力有大小，水平有高低，生源有差异，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，不问西东。唯有如此，才会有一种从心灵深处漫溢出来的不懊悔不羞耻的平和与喜悦。 如果换个心态，把生源变成自己的资源，去研究学生，研究教育，一路摸着石头过河，那么无论是失败还是成功，都是一种很好的积累。 我不再纠结于能否感化他，能否改造他。我不再板着脸企图用言语来点石成金，更不再期待自己有什么本事可以触动他的内心。 当你板着脸企图去教训一个学生的时候，他早已经武装好了自己，全身戒备。世界上最遥远的距离就是我一心为了你好，可是你却以为我要伤害你。师生之间的关系说到底是人与人之间的关系，所以尊重和真诚要放在第一位。 坚持着用书信与青春期的孩子们沟通，渐渐成为一种教育的常态，而在长期的坚持中，又熟能生巧，掌握了书信沟通的要领。这样的常态又成为一种独特的个性。在长期的坚持中，量的积累达到了质的飞跃，书信的撰写过程中，需要我不断地观察学生研究学生，巧妇难为无米之炊，唯有对学生深入了解，真心期待，才能笔底有情，字字入心。 一个有理想的人，不是超凡脱俗不食人间烟火，而是在每日繁杂的琐事中，能够抬头看看天上的流云，感受一下风在脸上停留的某一瞬间；一个有理想的人，是在每日单调的一碗白米饭边放上一枝红玫瑰；一个有理想的人，自觉地避开负能量，找到频道相同的人，一路

快乐很容易，一直快乐很难。人与人相处也是如此，一开始都是快乐幸福的，但这份快乐和幸福能持续多久，会不会变淡呢？这都是未知的。所以我们要明白，所有的快乐，我们都不要依附于外界的事物，我们要知道什么才能让自己快乐，我们知道如何能获得快乐。

每一个美好的故事开头都是那么地不经意，而结局总是那么地美好而又凄惨，生而为人，我不想拥有感情，到也不必像书中那样，进退两难。

F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'，笑中带泪。 郭大路，王动，林太平，燕七，红娘子，玉玲珑，每个人都这么有血有肉，用真情换真情，穷也快乐着，这样的江湖，真好。

痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。反转无始以来的惯性模式，需要付出极其艰巨的努力，而世事无常、人身难得易失，所以务必要抓住此生的机会奋力修行。

每个时代都是追求自由与平等的时代，不管神明还为不为人类而战，或者人类是否再造就神明。