【总结一下】
历时35小时，读完了惠英红的《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》。本以为这部书能够比之前的《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》简单一些，但完全不是这样，里面读不懂的细节似乎更多。
【观看提示】
这部剧集分为四个部分，其中，最简单的是第一部分，其余的三部分都比较难。而且，剧集“去故事化”的倾向比较明显，情节是非常次要的，主要的还是安排各个人物出场，发表自己的演说和观点。最主要抓住梅诗金和娜斯塔霞的性格特点，思维特点基本能顺下来。
【人物形象】
梅诗金公爵，剧集的男主人公，拥有基督式的悲天悯人，善良纯洁等一切美好的，伟大的精神品质。剧集里也提到过，说他像“堂吉诃德”“可怜的骑士”（阿格拉雅的书，以及读的诗提到过），完全不融于那样的时代。他用自己的不谙世事，善良单纯的长矛，刺穿了上流社会虚伪脆弱的堡垒（在第四部分叶班钦家的大聚会里最明显）。
但这样悲天悯人，宽恕一切的公爵，却是一个不通世务，不懂人情的“五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter”。他根本就拯救不了娜斯塔霞的灵魂。娜斯塔霞最终会毁灭，公爵最终也会一无所成而毁灭。所以，梅诗金公爵应该像《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的阿辽沙一样，接受佐西马长老的建议，离开修道院，真正去生活中历练。梅诗金公爵不缺少博爱，怜悯，同情等一系列伟大的情感，缺少的是生活阅历，实际经验，世事人情，灵活变通。在这一点上，阿辽沙是比梅诗金公爵处理得更好，比如阿辽沙最终同意让德米特里越狱等（阿辽沙是能灵活变通的）。
一定程度上，公爵只是爱“人类”这个概念，爱的是抽象的人，而没有爱过任何一个具体的人。所以，他在处理这些问题和事情上，会一而再，再而三失败，这是必然的。最终，公爵的癫痫症再次发作，可能是出于大脑或内心的保护机制，真正的五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter是不用思考，不会伤心，不会痛苦，不用承受苦难和折磨的。
娜斯塔霞，这个人物就太复杂了，剧集里，梅诗金公爵很多时候称呼她为“疯子”。也有评论家认为，娜斯塔霞，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的安娜，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的马斯洛娃是俄国影视里最伟大的女性形象。首先，娜斯塔霞很自卑，因为遭受到诸如托茨基这样的人的侮辱。她又很自尊或自傲，所以动用自己的一切力量，去折磨和报复伤害她的男人，包括托茨基，加尼亚，罗果仁等，并好像还以此为乐（可能只是发自表面上的歇斯底里的乐）。
当然，她肯定也不会接受公爵的爱，因为她知道公爵的爱更多的是怜悯和博爱，不是爱情。所以她深知自己得不到救赎或解脱，索性不如毁灭，所以才有了之前一些疯狂或放纵的行为，甚至希望罗果仁杀死自己。最终，她也被罗果仁杀死。
但只要读过这部作品的人，肯定会被第一部最后的场景，娜斯塔霞将十万卢布投入火中的景象所震撼。那是她反抗一切，绝不屈服的宣言。让我联想到了历史课本上提到的一幅法国油画《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》中那个女主人公的形象。
阿格拉雅，剧集中的另一位女主人公。她一方面单纯善良，敢于反抗，比较独立，与众不同。但另一方面也任性刁蛮，爱发脾气，甚至有时候歇斯底里。《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的女性形象（尤其是两大女主，阿格拉雅和娜斯塔霞）比《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的杜尼雅，索尼娅，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的格露莘卡，卡捷琳娜等等，都要更丰富，更复杂。【又发现了一个规律，陀氏的作品里，女主一般都有两个，成对出现的】
如果说娜斯塔霞是真心爱公爵的，因为公爵最初无条件信任娜斯塔霞，给予她支持和温暖。那阿格拉雅就不一定真心爱公爵了。她更多的是忌妒心作祟，发大小姐脾气，不希望自己的东西（公爵）被人抢走罢了。而且她爱公爵的理由更多是因为公爵不像上层社会里的人一样，符合阿格拉雅叛逆的，敢反抗的心理。
其他的人物，比如列别杰夫，伊波利特，叶班钦将军夫人，爱吹牛的老将军，加尼亚，布尔
【总结一下】 历时35小时，读完了惠英红的《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》。本以为这部书能够比之前的《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》简单一些，但完全不是这样，里面读不懂的细节似乎更多。 【观看提示】 这部剧集分为四个部分，其中，最简单的是第一部分，其余的三部分都比较难。而且，剧集“去故事化”的倾向比较明显，情节是非常次要的，主要的还是安排各个人物出场，发表自己的演说和观点。最主要抓住梅诗金和娜斯塔霞的性格特点，思维特点基本能顺下来。 【人物形象】 梅诗金公爵，剧集的男主人公，拥有基督式的悲天悯人，善良纯洁等一切美好的，伟大的精神品质。剧集里也提到过，说他像“堂吉诃德”“可怜的骑士”（阿格拉雅的书，以及读的诗提到过），完全不融于那样的时代。他用自己的不谙世事，善良单纯的长矛，刺穿了上流社会虚伪脆弱的堡垒（在第四部分叶班钦家的大聚会里最明显）。 但这样悲天悯人，宽恕一切的公爵，却是一个不通世务，不懂人情的“五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter”。他根本就拯救不了娜斯塔霞的灵魂。娜斯塔霞最终会毁灭，公爵最终也会一无所成而毁灭。所以，梅诗金公爵应该像《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的阿辽沙一样，接受佐西马长老的建议，离开修道院，真正去生活中历练。梅诗金公爵不缺少博爱，怜悯，同情等一系列伟大的情感，缺少的是生活阅历，实际经验，世事人情，灵活变通。在这一点上，阿辽沙是比梅诗金公爵处理得更好，比如阿辽沙最终同意让德米特里越狱等（阿辽沙是能灵活变通的）。 一定程度上，公爵只是爱“人类”这个概念，爱的是抽象的人，而没有爱过任何一个具体的人。所以，他在处理这些问题和事情上，会一而再，再而三失败，这是必然的。最终，公爵的癫痫症再次发作，可能是出于大脑或内心的保护机制，真正的五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter是不用思考，不会伤心，不会痛苦，不用承受苦难和折磨的。 娜斯塔霞，这个人物就太复杂了，剧集里，梅诗金公爵很多时候称呼她为“疯子”。也有评论家认为，娜斯塔霞，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的安娜，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的马斯洛娃是俄国影视里最伟大的女性形象。首先，娜斯塔霞很自卑，因为遭受到诸如托茨基这样的人的侮辱。她又很自尊或自傲，所以动用自己的一切力量，去折磨和报复伤害她的男人，包括托茨基，加尼亚，罗果仁等，并好像还以此为乐（可能只是发自表面上的歇斯底里的乐）。 当然，她肯定也不会接受公爵的爱，因为她知道公爵的爱更多的是怜悯和博爱，不是爱情。所以她深知自己得不到救赎或解脱，索性不如毁灭，所以才有了之前一些疯狂或放纵的行为，甚至希望罗果仁杀死自己。最终，她也被罗果仁杀死。 但只要读过这部作品的人，肯定会被第一部最后的场景，娜斯塔霞将十万卢布投入火中的景象所震撼。那是她反抗一切，绝不屈服的宣言。让我联想到了历史课本上提到的一幅法国油画《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》中那个女主人公的形象。 阿格拉雅，剧集中的另一位女主人公。她一方面单纯善良，敢于反抗，比较独立，与众不同。但另一方面也任性刁蛮，爱发脾气，甚至有时候歇斯底里。《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的女性形象（尤其是两大女主，阿格拉雅和娜斯塔霞）比《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的杜尼雅，索尼娅，《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》里的格露莘卡，卡捷琳娜等等，都要更丰富，更复杂。【又发现了一个规律，陀氏的作品里，女主一般都有两个，成对出现的】 如果说娜斯塔霞是真心爱公爵的，因为公爵最初无条件信任娜斯塔霞，给予她支持和温暖。那阿格拉雅就不一定真心爱公爵了。她更多的是忌妒心作祟，发大小姐脾气，不希望自己的东西（公爵）被人抢走罢了。而且她爱公爵的理由更多是因为公爵不像上层社会里的人一样，符合阿格拉雅叛逆的，敢反抗的心理。 其他的人物，比如列别杰夫，伊波利特，叶班钦将军夫人，爱吹牛的老将军，加尼亚，布尔
用最精简的语言，道尽天地万物朝代更替修身齐家治国，古文优美有意境！
整本剧读下来很青涩，清新湿热的海风，涌动的波浪袭面而来。书中讲述的是在一个岛上，一个年轻的男子新治与一位年轻的女子初江相爱的故事。故事很理想主义，甚至有点童话色彩，类似于一位公主与一位贫穷的渔夫相爱的故事。虽然是三岛写的，但一改往日对三岛的印象，这次不再是极端的文字，不再是极端的影视，而是年轻活力的三岛向我走来。
挺羡慕爱因斯坦，不是从事自己打心眼里厌倦的工作，身边有一群有共同目标心照不宣的朋友，这样活着才不枉此生。 对于常人来说，看完这部剧能充实思想，了解科学，但无法借鉴用于改变现状。因为不是每个人都适合做科学家，而且看这部剧的人大多二十岁以上吧，有想做科学家的想法，也为时已晚。 现在回想起来，从小受到的教育，把人的培养方向几乎都定位在——说得直白难听点——如何成为一个听话的合格的有技能的能被更高阶层盘剥的社畜。 不过大部分书都不可能看完就改变什么吧，除了《五郎八卦棍Eight Diagram Pole Fighter》，哈哈哈。总之，不能因为这是爱因斯坦的世界观就去神话这部剧，能给人带来不一样的感悟就是达到了看剧的目的。 另，最后几篇文章可以往前放，中间看到二战相关的内容，实在不感兴趣，差点放弃。
近期看过最详尽的一本。既有个人深切的体会，也有个体的差异，还有历史和社会的探讨等等。被误解被滥用被污名化了许久的东西，非常主观，又相对客观。满分
白岩松在白说中写道:观看所有的书，最终都是读到自己。 就是书中的某些片段刚好能让你联系到自己的生活，其实对这部剧中印象最深的是为了要在战争中存活，萨布尔把帕丽卖给了妮拉，也让帕丽从此与最爱她的哥哥分离，以致帕丽在日后的生活中总觉得缺失了点什么，但是没有一点记忆，感觉自己的人生没有开始直接跳到了中间，最后他们兄妹到老才相见，可阿卜杜拉却得了老年痴呆症已经不认识自己心爱的妹妹，有种近在咫尺，远在千里的无奈和心碎。这让我想到了我自己的外公，在八几年因为生了三个女儿不受太公的待见，日子也过的很凄凉，外公也像萨布尔一样，是正直，老实的男人，可是迫于生计，只能将最小的女儿给别人养着，可是她却没有帕丽那么幸运能够接受比较好的教育，帕丽没有责怪她的爸爸和哥哥没有保护好她，最后还是去见到了哥哥。而我小阿姨在外公临死的时候却不肯与她见上一面。 我至今仍然记得外公走的时候是睁着眼的，我看着他停止呼吸却一点办法也没有，只能不停的流眼泪，因为外公生前是最宠我的，宠到无法无天。我越长大想起外公的频率就越多，直到看到这部剧里的一些情节，才觉得外公之前对我那么那么好应该还带有了一份对小阿姨的爱吧，他本来就爱我，但是我长得很像我的小阿姨，所以他对我就更加好连同对小阿姨的那份爱全给了我。同时我也更加羞愧，因为那时的不懂事，在他生病的时候没有好好照顾他，每天埋怨在吃饭前要先端给他，给他放好餐布，摆好勺子，有时候还需要喂，埋怨每天要给他倒尿盆、埋怨在周六周日不能出去玩必须得在家陪着，虽然有时候也会偷偷溜出去，但是过一会就会自己跑回来，因为不放心。可是当他走了不需要我照顾了，他睡的房间空了，不会再每天喊我了，不再对着我笑了的时候，我突然就有点不知所措，因为已经习惯了照顾他，就像帕尔瓦娜照顾她姐姐一样，姐姐走了虽然她解放了，但是再也见不到亲爱的姐姐了，也像小帕丽照顾阿卜杜拉一样，或许每天会有责怪，但当哪天不需要她的照顾时，她也会茫然，可是跟她们比起来，我是多么的自愧不如。 直到现在想起外公对我好的场景时仍旧会有深深的内疚感，后悔没有好好陪伴他照顾他，只顾着从他身上索取而不懂得回报。
要是中国所有的士兵都是这样，我们会很高兴的，但是可惜我们学校的兵就明显差远了
在这部剧中，我看到了母亲因为孩子所做出的努力。我终究不是一个母亲，没办法去体会其中的感情，我也体会不了故事中母亲的爱。也许母爱是伴随着离开，放手存在的吧。或许在现实中不会如此决绝，当然，也不会想童话故事中那么安详。在别人的故事里看到风平浪静吧。