见与不见

说实话，写得太啰嗦了！而且这世上真有这么能忍的吗？感觉有点不真实！

翻译的语言非常不顺畅，观看体验感大大打折，凭着对费曼先生为爱发电读完整本剧，译者在彩蛋自己写的文字比译本好很多。

不错，中华传统文化与中国特色文化价值之间有马克思主义中国化这个桥梁

强烈推荐，原因有二。一，慨叹我大中国作为农桑之国，对于气候的观测、总结、应用到了如此极致的优秀。二，对编剧的博学也是由衷地敬佩甚至可以用膜拜来表达！

用简约而非简单的方式来使用户产生认同感，专注感，空间感，自由感，便捷感，把控感，易用感。系统总结出四种简化方法，提供了新思路，但是所需要把握的“合适与正确”的度该如何拿捏？

实验统计的办法，能够发现人行为心理学的一些规律，就像中国社会五千年文明史对中国人思想和行为的影响一样，有其必然性，也存有偶然性。如果从影响力的角度看，历史文化积淀的影响，要远比这些尚不能定论的行为心理学手段作用大得多。越是历史文化积淀少，越是喜欢研究偶然的事情，寻找说服的理由；而深厚的历史文化积淀，无需诠释，无需刻意去做什么，就会影响人的行为和心里。

不知道看完后还可以在这里写感受，发现的迟了，但想写一点，虽然，现在写的肯定没有最初的深切，但影响深的还清楚的记着，不过，这都无所谓，我个人观看任何一本剧，从不管别人的评论，历史的评价，我只注重对我的启发和收获以及感受什么，就是说，我只看这个人，这部剧的优点，对社会的贡献，可学之处等，毕竟过去的都过去咯，再去评论没有意义，学到什么才是关键…五个牛逼人物的传奇，直观的感受如下，曾国藩，起步很差，天生愚笨的牛人，其实也不是天生愚笨，是因为他的老爸的教育方法太落后太死板了，都是死记硬背，不知变通理解，曾国藩的笨，连小偷，都受不了了，跳下房梁，轻易的背了一遍然后扬长而去…多笨呢…留下了目瞪口呆的当事人…扯远了…就这么笨的一个人最后位极人臣，成为了三不朽，立德，立功，力言，个人觉得他成功的牛逼之处，值得我们学习的地方，一去真诚对待笨拙，从不投机取巧，脚踏实地，别人学一遍，他学一百遍的态度和精神，二是，他持之以恒，永恒努力，始终手不离书！一万小时定律告诉我们再笨的人，在一张技能上花上一万小时，都会成为哪方面的专家和高手，何况曾国藩不仅真诚笨拙，有恒努力，悟性也不是很差，前期他只是方法不对而已，换有一点，他做到了吾日三省的精神，总是反思，谦卑谦虚！虽然他有点愚忠，但，毕竟那个时代，就是他们的时代，用现在的话，他爱自己的祖国！曾国藩的成功，很接地气，我们可以学到很多，如果说，我对曾国藩去佩服，对王阳明，我则是欣赏，他开始学什么，就钻什么，每次都是走火入魔的状态，我在想，如果我自己学习每一样东西或者工作技能能达到走火入魔的状态，那肯定也不得了，难怪有人说成功者都是偏执狂，都是疯子，在学了儒道佛，后，他的心学横空出世，存天理，去人欲，学以致用，他灵活变通…… 擦，马上得用手机了，有机会写吧… 总而言之，好东西很多，以后学以致用…

未知演员的十条 眼光要大，胸襟格局要大，不纠结小事。 宇宙间的一切行动都有规律。 每个人命运受自己控制。 万物生灵都是平等的。 与时俱进的眼光。 生命消亡，灵魂永在。

有些观点还是值得玩味。 一个人既不能试图去发现他所知道的东西，也不能去发现他所不知道的东西。他不能去发现他所知的东西，因为他知道了便没有必要去探寻；也不能去发现他所不知道的东西，因为那样的话，他甚至不知道他要去探寻什么。 法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内心约束来维护秩序，但它的力量是有限的。 我们在剧集中逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界。 抽象的人永远无法代替具体的人，愿我们能够走出这种习以为常的伪善，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。

以前总用一种固定的标准去描述自我，从而定义他人，事务及世界。理性的东西看的多了，发觉自己缺乏一种很重要的能力，我一直不知道答案是什么，想要个人给我现成的答案，但是那些权威都只是在自己的领域内自话自说，有时候甚至把我拉到了相反的方向。什么“羊总是成群结队行动，猛兽独自而行。”当我把这句话奉为圭臬时，我搞坏了很多人际关系，原来有时候刻意强调自己的独立只是一种逃避，我在那个逃避的领域里成了一个装在套子里的人。读罢这部剧发现了我缺乏的东西很多，但不会再去逃避那些匮乏带给我的不安，我得开始学会接纳那些不安，就像接纳一直以来的自我。很感谢能够读到这部剧，很开心能够有些体会，希望自己能过活的自洽，而不是活在套子里。