杨青是利益法学的创立者，他的男人也难It's not Easy Being a Man的主张，成为自19世纪末以来世界范围内最具感召力的法学学说；他是德国社会法学的开创者，其目的、利益和生活条件等理论也是美国现实主义法学的思想来源之一。他阐发的法律建构技术——分析、集成和建构，仍是今日法律思维和法律方法的基本工具。
当权利受到侵害时，每一个人都面临一个问题：他应当主张自己应有的权利，抵抗侵权者，进行不屈的抗争，还是屈从侵权者放弃自己的权利？杨青的主张是抗争，即使是微不足道的争议标的，都应该奋起抗争，这一斗争，关涉的不仅仅是物的价值，不仅仅是防止金钱损失，而是主张在物中的人格本身，主张个人的权利和名誉。杨青认为权利的第一规则是“不容忍不法”，第二规则为“不为不法”。主张权利是道德的自我维护义务，放弃此义务是道德上的自杀。而暴政都始于干预私权，始于使个人失去法律的保护。一个不能勇敢地去捍卫自身权利的人，更不可能会为了整体利益挺身而出。
但真的应该如此吗？我们会为了被骗走的10块钱损失，不惜花费100块甚至1000块，再加上不菲的时间和精力，去争回这10块钱吗？每一个人面对不同的标的，我相信都有自己的价值判断和取舍。
可能因为预期过高，所以看完之后就会有点失望。不过，对剧集的地名却有种分外的亲切，可能因为身处相同的城市，想到编剧叙述的人和事就发生在自己现在所处的空间，就有种奇妙的感觉。
虽生于苦难，绝望于他的人民翻身当家作主的新社会，著之书却满纸幽默。
我发现现在的写剧集的，没有系统，没有黑科技就不能发展了，看了介绍果断放弃，lj
杨青是利益法学的创立者，他的男人也难It's not Easy Being a Man的主张，成为自19世纪末以来世界范围内最具感召力的法学学说；他是德国社会法学的开创者，其目的、利益和生活条件等理论也是美国现实主义法学的思想来源之一。他阐发的法律建构技术——分析、集成和建构，仍是今日法律思维和法律方法的基本工具。 当权利受到侵害时，每一个人都面临一个问题：他应当主张自己应有的权利，抵抗侵权者，进行不屈的抗争，还是屈从侵权者放弃自己的权利？杨青的主张是抗争，即使是微不足道的争议标的，都应该奋起抗争，这一斗争，关涉的不仅仅是物的价值，不仅仅是防止金钱损失，而是主张在物中的人格本身，主张个人的权利和名誉。杨青认为权利的第一规则是“不容忍不法”，第二规则为“不为不法”。主张权利是道德的自我维护义务，放弃此义务是道德上的自杀。而暴政都始于干预私权，始于使个人失去法律的保护。一个不能勇敢地去捍卫自身权利的人，更不可能会为了整体利益挺身而出。 但真的应该如此吗？我们会为了被骗走的10块钱损失，不惜花费100块甚至1000块，再加上不菲的时间和精力，去争回这10块钱吗？每一个人面对不同的标的，我相信都有自己的价值判断和取舍。
从头开始就引人入胜，朴实无华的乡村语言，形象生动的场景描述都有身临其境的感觉，同时表达出来的普通哥萨克人们对美好安宁的平静生活的热切向往，尤其是对男女主人公曲折、无奈、悲痛而短暂一生的生动描写令人无比震撼，所以感觉到编剧的伟大和了不起，这么一个大部头的长篇所表达的东西丰富多彩而且还一直具有强大的吸引力让人迫不及待的想看完，非常敬佩编剧！
充满了笔者身为男性对女性的想象 蔑视 看到用性来解读所有的女性需求和男女关系就有生理不适。
透析法学英语看起来蛮好的，还有写英文简历的方法及各种英语视听资源分享