未知演员
通过几个眼角膜捐献的故事，讲述我国眼角膜捐献的艰难进程，阐述生命延续的意义，给人带来与生命有关的思考的启发。
哈哈哈好鲜影视连这个都有，感觉这部剧必须要买实物才好看啊，每天撕一页下来，但是不能扔
公正客观的解读，第一次较为清晰的了解近现代进程，治大国如烹小鲜
花了挺长时间观看的一套书，感觉松本清张和乙一的还可以，原来放入书架是冲着伊坂幸太郎去的，但没有听闻的那般精彩。后面几个编剧的实在不怎么样，读着读着就读不下去了……感觉已经好久没遇到一本能够让我倾心的好剧了
有太多精彩的剧评，都已一一拜读。 读一本好剧就像交了一位朋友，能有所感、有所悟、有所思，便足矣。 观看的真谛或许就在此吧。
读后剧评：刚开始读不入味，从第二章开始才感受到是本好剧，大约5个小时就可以读完。编剧是美国一所大学的教授学者，经历了美国高等教育的发展变化。书中各种观点思想泉涌，值得一读。 这部剧系统地介绍了美国的高等教育体制及其优缺点。编剧认为美国的大学教育为精英式教育，它不断衍生巩固了美国的精英阶层，让阶级分化和矛盾更加剧烈，扩大了社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层。这对于从未接触过美国教育的大部分人来说开了一扇窗户，但我认为美国的大学教育有他的独到之处，看看他们的研究成果及诺贝尔奖比例就能知晓。编剧的独特见解和思考反应出他对美国高等教育的担忧，他认为：“美国真正的教育是为了你的长远职业发展而做准备的，绝不是为你的第一份工作做准备的。” 这部剧的启示：中国长久以来盛产科学家和工程师，并且经常在国际性测试评估上取得优异成绩，尤其是内地沿海省份，但中国的教育界也开始越来越关注到，独立的、批判性思维在教育中的缺失，以及人文社科和艺术审美在教育中的严重失衡，人们似乎更在意找到好工作挣到大钱，关注有钱途的专业，就像一个普通中国人肯定认为学软件程序开发专业的学生读《两个世界》毫无用处，不如好好研究编程和计算机，人们怎能把眼界放长远呢，也许若干年后这名学生在开发古典影视AI模拟人物时总是不够形象，原来他缺乏人文艺术方面的素养。这是中国教育的最大遗憾和不足，不允许质疑权威和既定的知识定论，更不注重人文艺术和审美的培养，就像文中所说，中国每年有大量的钢琴学习者在过级，也有很多人在国际上获了大奖，但非常遗憾的是“没有多少人愿意走进音乐厅安静的享受一曲钢琴曲”，人们学习什么都是为了“有用”“赚钱”“体面”，而忘记了探索自己内心深处的动力和倾向，大部分人更是在儿童时期就被“听话教育”抹杀了独立思考能力和制造梦想的热情，各个都像机器一样，朝着既定的轨道前行，为了名，利，权力，很少有人真正考虑自己的终极热爱和使命所在，在社会大潮大浪的内卷中被动包裹着前行直到麻木的死亡，从来不曾活过一样…… 但中国的高等教育在公平性和照顾经济弱势群体中做的比美国好，照顾地域差别和低收入群体的各种教育惠民政策确实深入人心。中美在高等教育中各有优劣，需要互鉴互学。 编剧坦诚地批判了美国乃至西方国家的大学教育和精英教育，认为欧美高等教育存在严重的精致主义甚至是极致的利己主义，哪怕学生前往发展中国家保护雨林也只是让自己的简历在公益那一栏看上去与众不同和富有爱心。文中提到了解决的办法——博雅教育，这对中国和亚洲国家也有启示，因为亚洲国家的大学教育更是内卷成风，实用主义至上，尤其中国，早已失去了民国时期大学教育的人文关怀、严谨科学、浪漫情怀和多元艺术追求。博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 但编剧话锋一转又批评了博雅教育只为特权阶层服务，像披上了美观民主的外套，实则为特权阶级服务，典型的例子就是常春藤盟校中政治精英、财阀集团和运动员的子女优先入学并对他们加以照顾，这将进一步固化阶层…… 但我们其实可以借鉴其中一二，回到博雅教育本身，如果你问问自己及身边的亲朋好友同事，多久去一次博物馆、视频平台、剧院、画展、音乐会、艺术馆等这些人文荟萃的地方，答案不言而喻，至少在新疆很少有人关注，估计内地也好不到哪里，我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。艺术的使命是帮
是因为看了电视剧才过来看原著的，剧正在更新中，原著我倒是先看完了！整个故事节奏紧凑，逻辑条理，塑造了很多经典的人物，比如宁十公子和陆云旗！推荐大家都来看一看哦！ 剧里的宁十公子和朱瓒的形象也很符合原著啊！
眼神十分有戏，本来何以琛的台词就少，更加是要靠眼神、肢体动作来表现，而钟先生的演绎，使其形象更加丰满
哈哈哈好鲜影视连这个都有，感觉这部剧必须要买实物才好看啊，每天撕一页下来，但是不能扔
公正客观的解读，第一次较为清晰的了解近现代进程，治大国如烹小鲜
花了挺长时间观看的一套书，感觉松本清张和乙一的还可以，原来放入书架是冲着伊坂幸太郎去的，但没有听闻的那般精彩。后面几个编剧的实在不怎么样，读着读着就读不下去了……感觉已经好久没遇到一本能够让我倾心的好剧了
有太多精彩的剧评，都已一一拜读。 读一本好剧就像交了一位朋友，能有所感、有所悟、有所思，便足矣。 观看的真谛或许就在此吧。
读后剧评：刚开始读不入味，从第二章开始才感受到是本好剧，大约5个小时就可以读完。编剧是美国一所大学的教授学者，经历了美国高等教育的发展变化。书中各种观点思想泉涌，值得一读。 这部剧系统地介绍了美国的高等教育体制及其优缺点。编剧认为美国的大学教育为精英式教育，它不断衍生巩固了美国的精英阶层，让阶级分化和矛盾更加剧烈，扩大了社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层。这对于从未接触过美国教育的大部分人来说开了一扇窗户，但我认为美国的大学教育有他的独到之处，看看他们的研究成果及诺贝尔奖比例就能知晓。编剧的独特见解和思考反应出他对美国高等教育的担忧，他认为：“美国真正的教育是为了你的长远职业发展而做准备的，绝不是为你的第一份工作做准备的。” 这部剧的启示：中国长久以来盛产科学家和工程师，并且经常在国际性测试评估上取得优异成绩，尤其是内地沿海省份，但中国的教育界也开始越来越关注到，独立的、批判性思维在教育中的缺失，以及人文社科和艺术审美在教育中的严重失衡，人们似乎更在意找到好工作挣到大钱，关注有钱途的专业，就像一个普通中国人肯定认为学软件程序开发专业的学生读《两个世界》毫无用处，不如好好研究编程和计算机，人们怎能把眼界放长远呢，也许若干年后这名学生在开发古典影视AI模拟人物时总是不够形象，原来他缺乏人文艺术方面的素养。这是中国教育的最大遗憾和不足，不允许质疑权威和既定的知识定论，更不注重人文艺术和审美的培养，就像文中所说，中国每年有大量的钢琴学习者在过级，也有很多人在国际上获了大奖，但非常遗憾的是“没有多少人愿意走进音乐厅安静的享受一曲钢琴曲”，人们学习什么都是为了“有用”“赚钱”“体面”，而忘记了探索自己内心深处的动力和倾向，大部分人更是在儿童时期就被“听话教育”抹杀了独立思考能力和制造梦想的热情，各个都像机器一样，朝着既定的轨道前行，为了名，利，权力，很少有人真正考虑自己的终极热爱和使命所在，在社会大潮大浪的内卷中被动包裹着前行直到麻木的死亡，从来不曾活过一样…… 但中国的高等教育在公平性和照顾经济弱势群体中做的比美国好，照顾地域差别和低收入群体的各种教育惠民政策确实深入人心。中美在高等教育中各有优劣，需要互鉴互学。 编剧坦诚地批判了美国乃至西方国家的大学教育和精英教育，认为欧美高等教育存在严重的精致主义甚至是极致的利己主义，哪怕学生前往发展中国家保护雨林也只是让自己的简历在公益那一栏看上去与众不同和富有爱心。文中提到了解决的办法——博雅教育，这对中国和亚洲国家也有启示，因为亚洲国家的大学教育更是内卷成风，实用主义至上，尤其中国，早已失去了民国时期大学教育的人文关怀、严谨科学、浪漫情怀和多元艺术追求。博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 但编剧话锋一转又批评了博雅教育只为特权阶层服务，像披上了美观民主的外套，实则为特权阶级服务，典型的例子就是常春藤盟校中政治精英、财阀集团和运动员的子女优先入学并对他们加以照顾，这将进一步固化阶层…… 但我们其实可以借鉴其中一二，回到博雅教育本身，如果你问问自己及身边的亲朋好友同事，多久去一次博物馆、视频平台、剧院、画展、音乐会、艺术馆等这些人文荟萃的地方，答案不言而喻，至少在新疆很少有人关注，估计内地也好不到哪里，我们的日常生活也许沉浸在口号式政治理念的宣传或人与人之间客套的甜言蜜语之中，它们构成并包围了我们的生活。艺术的使命是帮
是因为看了电视剧才过来看原著的，剧正在更新中，原著我倒是先看完了！整个故事节奏紧凑，逻辑条理，塑造了很多经典的人物，比如宁十公子和陆云旗！推荐大家都来看一看哦！ 剧里的宁十公子和朱瓒的形象也很符合原著啊！
眼神十分有戏，本来何以琛的台词就少，更加是要靠眼神、肢体动作来表现，而钟先生的演绎，使其形象更加丰满