Crane Wilbur,理查德·贝斯哈特,玛丽莲·麦斯威尔,Signe Hasso,多萝西·哈特,约瑟夫·佩夫尼
《Outside the Wall》,其他作品,美国出品,1950年上映。
概要: 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成:自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强,能动性很弱,活得像个婴儿;如果一个人能动性很强,感受性很弱,活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火,无痛无伤,应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”,把人当动物是“动物化”,把人当工具是“物化”。但是,人不是机器、人不是动物、人不是工具,人有感受性,有能动性,这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时,颇有几分不屑——什么样的编剧,书名敢叫《Outside the Wall》。回答Outside the Wall,起码得说清楚三个问题中的任意一个:人心的根本属性是什么,也就是人和动物、机器的区别是什么?人心的底层逻辑是什么,从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来? 读了才发现,这部剧讲得是心智(mind),想来是播出社为了多卖几本,故意把书名翻译为《Outside the Wall》吧!但终究算是没辜负这个书名。 心智:Outside the Wall 2006年,心理学家尼尔·韦格纳在《Outside the Wall》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Outside the Wall》。他和合编剧通过分析大量数据,将心智能力分为:感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力,还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成:自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感,而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的,与输入有关,因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反,能动性是从外部看心智是什么样的,与输出有关,关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人,既具有很高的感受性,感受着人间的悲欢离合,体验着人生的五味杂陈;又具有很高的能动性,有独立的人格,能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强,能动性很弱,活得像个婴儿;如果一个人能动性很强,感受性很弱,活得像个机器。 道德:重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发,我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题: 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖,你只能救其中一个,你会救哪一个呢? 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人,你会惩罚谁呢? 我猜你会救下婴儿,惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中,大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为,如果一个存在体具有感受性,应该享受道德权利,也就是享有免受他人伤害的权力;如果一个存在体具有能动性,应该承担道德责任,为自己的行为负责。 读到这里,或许你就会理解动物保护主义者,甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体(moral agent)和道德受体(moralpatient)。从心智的角度来看,道德主体是道德世界中有思想的行动者,具有能动性,承担着道德责任;而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者,具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人,有能动性、有感受性,既是道德受体,享有免受他人伤害的权力;又是道德主体,承担伤害他人的责任;一个婴儿,感受性强,能动性弱,享有受保护的权利,无需承担伤害他人的责任;最惨的是机器人,只有义务,而无权利。 从心智知觉的角度来看,善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量,而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此,编剧提出了一个道德公式: 道德程度的高低=主体的能动性+受体的感受性 从公式来看,
陪着学生每天看一会,断断续续,三天时间把这本记录童年时光的书看完了,百感交集,童年多美好,回忆童年是件多么幸福的事…… 10.2 丁香摘录的好词佳句: 1.太阳从大玻璃窗透进来,照到大白纸糊的墙上,照到三屉桌上,照到我的小床上来了。我醒了,还躺在床上,看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 2.这里满地是水,有的地方结成薄薄的冰,独轮的水车来一辆去一辆,他们扭着屁股推车,车子吱吱地响,好刺耳,我要堵起耳朵啦! 3.对面的天色也像泼了墨一样地黑上来,浓云跟着大雷,就像一队黑色的恶鬼大踏步从天边压下来。起了微微的风,怪不得我身上觉得凉。 今天读的是《Outside the Wall》P1-80 第一遍看得比较快,所以结尾有点不明白,为什么英子送给秀贞的金镯子又回到了妈妈的手上?为什么我送出去的手表又会出现在我的匣子里?于是我又从头到尾再读了一遍,原来是一个悲剧。英子帮助妞儿找到了亲娘,于是她们一起出发去找亲爹,后来应该是在火车站发生了意外,是不是以为火车得像汽车一样拦下所以被撞?这个悬念让人难受,她们才相认多久,可怜的人儿… 此刻,我多么希望小桂子他爹思康真的是爱着秀贞的,妞儿也真的是小桂子,这样至少娘俩儿已团圆,惠安馆的这个故事不至于太悲凉。 10.3 丁香观看《Outside the Wall》摘录的好词佳句: 1.金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?可是它也从蓝色的天空升上来呀。我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。 2.我不懂什么好人、坏人,人太多了,很难分。 3.轮到我们的《Outside the Wall》上场了,我心里又高兴,又害怕,是我第一次登台,一场舞跳完,就像做梦一样,台下是什么样子,我一眼也不敢看,只听见嗡嗡嗡的还夹着鼓掌声。 (观看感受:小时候每次参加学校的活动都是这样,既紧张又期待,既高兴又害怕,感觉经过这次的表演好像大家都会认识了我一样,又害怕自己在表演时出了什么岔子影响了班级荣誉,所以每次演出前都是这样忐忑不安的……) 4.我蹲下来,让眼泪滴在草地上,我不知道为什么会这么伤心?我曾经有过一个朋友,人家说她是疯子,我却喜欢她。现在这个人,人家又会管他叫什么呢?我很怕离别,将来会像那次和疯子离别那样地和他离别吗? (观看感受:疯子不疯,坏人不坏,离别却是真离别!看到此处,想到秀贞和妞儿,鼻子一酸,各种酸楚笼聚在心头。) 5.她骑在车上像仙女一样,我在路上见了她,一定向她招手说:“韩老师,早!” (观看感受:突然想起我的学生写我像仙女,很美很美的仙女……当时想着自己完全没有仙女的特质,现在突然明白了,“学子眼里出西施”,她大概是喜欢我喜欢得要紧吧!) 6.我将来长大了是要写一本剧的,但绝不是像妈妈说的这么写。我要写的是: “我们看海去。” (观看感受:看到此处,禁不住泪目了……在孩子眼里,哪里有明显的好人坏人之分,每个人都是迫于生活,做着很多于心有愧的事情。而我们作为旁观者,不要忙着下定义,不经他人苦,不言他人过。对生活,对他人多份宽容吧!) 10.4 丁香观看《Outside the Wall》摘录的好词佳句: 1.兰姨娘在我们家住了一个礼拜了,家里到处都是她的语声笑影。爸上班去了,妈到广安市场买菜去了,她跟宋妈也有说有笑的。 2.她们笑得吱吱喳喳的,奶妈高兴得眼泪都挤出来了。 3.兰姨娘说着,眼里闪着泪光,是她不愿意哭出来吧,嘴上还勉强笑着。 4.她抚摩着我的头发,我绷着劲儿,一点笑容都没有。 读后感:前面两章感觉小英子年纪小,对事情的敏锐度也不高,敢和“疯子”做朋友,竟和“小偷”凑一块,可是读了《Outside the Wall》,突然觉得英子长大了,当感觉到自己的幸福受威胁的时候是何等的机灵,简直人小鬼大,兰姨
题材是好题材,编剧文笔也是好文笔,但为了篇幅一个劲儿的灌水是最大的问题,一个集数里边可读的内容只有百分之二十左右,其余的可看可不看。
概要: 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成:自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强,能动性很弱,活得像个婴儿;如果一个人能动性很强,感受性很弱,活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火,无痛无伤,应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”,把人当动物是“动物化”,把人当工具是“物化”。但是,人不是机器、人不是动物、人不是工具,人有感受性,有能动性,这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时,颇有几分不屑——什么样的编剧,书名敢叫《Outside the Wall》。回答Outside the Wall,起码得说清楚三个问题中的任意一个:人心的根本属性是什么,也就是人和动物、机器的区别是什么?人心的底层逻辑是什么,从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来? 读了才发现,这部剧讲得是心智(mind),想来是播出社为了多卖几本,故意把书名翻译为《Outside the Wall》吧!但终究算是没辜负这个书名。 心智:Outside the Wall 2006年,心理学家尼尔·韦格纳在《Outside the Wall》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Outside the Wall》。他和合编剧通过分析大量数据,将心智能力分为:感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力,还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成:自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感,而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的,与输入有关,因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反,能动性是从外部看心智是什么样的,与输出有关,关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人,既具有很高的感受性,感受着人间的悲欢离合,体验着人生的五味杂陈;又具有很高的能动性,有独立的人格,能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强,能动性很弱,活得像个婴儿;如果一个人能动性很强,感受性很弱,活得像个机器。 道德:重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发,我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题: 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖,你只能救其中一个,你会救哪一个呢? 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人,你会惩罚谁呢? 我猜你会救下婴儿,惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中,大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为,如果一个存在体具有感受性,应该享受道德权利,也就是享有免受他人伤害的权力;如果一个存在体具有能动性,应该承担道德责任,为自己的行为负责。 读到这里,或许你就会理解动物保护主义者,甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体(moral agent)和道德受体(moralpatient)。从心智的角度来看,道德主体是道德世界中有思想的行动者,具有能动性,承担着道德责任;而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者,具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人,有能动性、有感受性,既是道德受体,享有免受他人伤害的权力;又是道德主体,承担伤害他人的责任;一个婴儿,感受性强,能动性弱,享有受保护的权利,无需承担伤害他人的责任;最惨的是机器人,只有义务,而无权利。 从心智知觉的角度来看,善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量,而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此,编剧提出了一个道德公式: 道德程度的高低=主体的能动性+受体的感受性 从公式来看,
陪着学生每天看一会,断断续续,三天时间把这本记录童年时光的书看完了,百感交集,童年多美好,回忆童年是件多么幸福的事…… 10.2 丁香摘录的好词佳句: 1.太阳从大玻璃窗透进来,照到大白纸糊的墙上,照到三屉桌上,照到我的小床上来了。我醒了,还躺在床上,看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 2.这里满地是水,有的地方结成薄薄的冰,独轮的水车来一辆去一辆,他们扭着屁股推车,车子吱吱地响,好刺耳,我要堵起耳朵啦! 3.对面的天色也像泼了墨一样地黑上来,浓云跟着大雷,就像一队黑色的恶鬼大踏步从天边压下来。起了微微的风,怪不得我身上觉得凉。 今天读的是《Outside the Wall》P1-80 第一遍看得比较快,所以结尾有点不明白,为什么英子送给秀贞的金镯子又回到了妈妈的手上?为什么我送出去的手表又会出现在我的匣子里?于是我又从头到尾再读了一遍,原来是一个悲剧。英子帮助妞儿找到了亲娘,于是她们一起出发去找亲爹,后来应该是在火车站发生了意外,是不是以为火车得像汽车一样拦下所以被撞?这个悬念让人难受,她们才相认多久,可怜的人儿… 此刻,我多么希望小桂子他爹思康真的是爱着秀贞的,妞儿也真的是小桂子,这样至少娘俩儿已团圆,惠安馆的这个故事不至于太悲凉。 10.3 丁香观看《Outside the Wall》摘录的好词佳句: 1.金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗?可是它也从蓝色的天空升上来呀。我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。 2.我不懂什么好人、坏人,人太多了,很难分。 3.轮到我们的《Outside the Wall》上场了,我心里又高兴,又害怕,是我第一次登台,一场舞跳完,就像做梦一样,台下是什么样子,我一眼也不敢看,只听见嗡嗡嗡的还夹着鼓掌声。 (观看感受:小时候每次参加学校的活动都是这样,既紧张又期待,既高兴又害怕,感觉经过这次的表演好像大家都会认识了我一样,又害怕自己在表演时出了什么岔子影响了班级荣誉,所以每次演出前都是这样忐忑不安的……) 4.我蹲下来,让眼泪滴在草地上,我不知道为什么会这么伤心?我曾经有过一个朋友,人家说她是疯子,我却喜欢她。现在这个人,人家又会管他叫什么呢?我很怕离别,将来会像那次和疯子离别那样地和他离别吗? (观看感受:疯子不疯,坏人不坏,离别却是真离别!看到此处,想到秀贞和妞儿,鼻子一酸,各种酸楚笼聚在心头。) 5.她骑在车上像仙女一样,我在路上见了她,一定向她招手说:“韩老师,早!” (观看感受:突然想起我的学生写我像仙女,很美很美的仙女……当时想着自己完全没有仙女的特质,现在突然明白了,“学子眼里出西施”,她大概是喜欢我喜欢得要紧吧!) 6.我将来长大了是要写一本剧的,但绝不是像妈妈说的这么写。我要写的是: “我们看海去。” (观看感受:看到此处,禁不住泪目了……在孩子眼里,哪里有明显的好人坏人之分,每个人都是迫于生活,做着很多于心有愧的事情。而我们作为旁观者,不要忙着下定义,不经他人苦,不言他人过。对生活,对他人多份宽容吧!) 10.4 丁香观看《Outside the Wall》摘录的好词佳句: 1.兰姨娘在我们家住了一个礼拜了,家里到处都是她的语声笑影。爸上班去了,妈到广安市场买菜去了,她跟宋妈也有说有笑的。 2.她们笑得吱吱喳喳的,奶妈高兴得眼泪都挤出来了。 3.兰姨娘说着,眼里闪着泪光,是她不愿意哭出来吧,嘴上还勉强笑着。 4.她抚摩着我的头发,我绷着劲儿,一点笑容都没有。 读后感:前面两章感觉小英子年纪小,对事情的敏锐度也不高,敢和“疯子”做朋友,竟和“小偷”凑一块,可是读了《Outside the Wall》,突然觉得英子长大了,当感觉到自己的幸福受威胁的时候是何等的机灵,简直人小鬼大,兰姨
题材是好题材,编剧文笔也是好文笔,但为了篇幅一个劲儿的灌水是最大的问题,一个集数里边可读的内容只有百分之二十左右,其余的可看可不看。