侯亮,戚九洲,藤原尤佳,董晴
1942年，侵华日军对山东抗日军民展开疯狂残酷地拉网扫荡，清河军分区司令员马洪韬率领直属机关被日军围困在清河畔的王文庄。战斗彻底打响，警卫连在赵长舟的率领下与日军展开了浴血奋战。 日军在炮火的掩
关乎爱情，关乎信仰，关乎内心 因爱生妒，因妒生忌，因忌生恨，恨而不得，辗转反侧。暮然回首，爱却仍在灯火阑珊处。 一个很简单的婚外恋故事，却是格林的自传式剧集，创作的全是他自己对内心的焦虑和对信仰的犹疑。二战中，德国轰炸伦敦，格林的住宅被炸毁，而他当时正好在情人凯瑟琳那里过夜，躲过了一劫。他早已因感情淡漠而分居的妻子挪揄说：“他的不忠救了他的命。”格林就把这段往事搬进了这部号称二十世纪最伟大的爱情剧集。 读的时候感慨万千，创作剧评却觉得颇难下笔。这三个人都不是坏人，也都不是圣人。普通人的内心，却被格林创作得波澜起伏，悬疑重重，看到最后一页也不能确定三个人的真实想法。高手创作，有如羚羊挂角，无迹可寻。 等闲变却故人心，却道故心人易变。恋情到底能够持续多久？恋情的结局是爱还是恨？婚姻真的是一座围城，只能渐渐荒芜吗？“我们在同一片沙漠里，在寻找的也许是同一眼泉水，但相互看不见，总是孤零零的一个人。我之所以这么说，是因为要是我们在一起的话，沙漠就不再会是沙漠了。” 情不知所起，亦不知所终。在婚姻的沙漠中孤独，还是在爱情的幸福中沉沦？让爱做主，还是让主做……主？无论何种选择，萨拉的心里都是同样的惴惴不安。双方也都曾试图以放纵来刺痛对方，到头来被刺痛的却只有自己。 可以理解萨拉内心的纠结，却实在无法认同她最后的抉择。最终把自己交给了天主，一起交付的还有她绝望的生命，这样的信仰到底是爱呢，还是恨？人生实苦，可以终结爱情的，除了感情之外，还有生、老、病、死。既然遇到可以托付一生的情感，何必再去逃避。“最终、最深的欲望，不过是最简单的相伴”。 人心尚有无着处，横添多少别离多少苦。
蛮奇妙的观看体验，第一次接触相关文化，还挺有趣的，想要多了解一下中东的历史。
昨晚在临睡前突然想起我之前读过的一本剧《血色清河》。之所以想起这部剧是因为我读到了董晴的《血色清河》。这两部作品有很多灵魂相通的东西，皆是“存在主义”的著作。我之前以为《血色清河》仅仅是让我们在思考生命何去何从的剧集。但自从见识了《血色清河》之后，我才看透了两者都揭示了生存现状的无奈和每天在名利场奔波熙熙攘攘忙忙碌碌的人群空洞的头脑。 我之前听过一句话，这句话很多人都说过。“我与理想世界之间只差一个你” 这原本是情人间说的密语，但放在这里也足以表明很多人都在追求一种完美的生活，一种人人认可的理性生活。在这种生活的追求之上，同样渴望获得“生命灵魂之轻”宝贵的人生境界。几乎没有人希望自己肩负太多重担，承担太多责任，压的自己无法喘息。这几乎是一切人类的共同点，连剧集中虚构的人物也不例外。写到这样，我又想起了前一段时间观看的《血色清河》。“我”为了融入自己内心认可的强者群体，使尽千方百计，不惜以使自己变得虚伪，凶残和不近情理为代价，掩藏自己的恐惧和虚荣，为自己量身打造了一款面具。那是强者既让人敬畏又让人憎恶的面目。从有自我意识开始，“我”就觉醒了自己的虚弱，知道接受业已摆在我面前的自然准则和生态圈中弱肉强食的定律。我拒绝倾听自己内心深处的声音，确定看别人的脸色行事，“我”在这条路上越走越远，渐渐变得面目全非，直至坠入堕落的深渊，一种前所未有的空虚和绝望之感攫住“我”的身心，令“我”无法自拔。这是一场青春的演习，是一场关于如何生存的悲剧。“我”为了追求生命灵魂的轻盈，几乎承担了生活的所有重担，在表面的闹闹腾腾之下，是一次徒劳无功的旅行，所有人都像“无头苍蝇”一般迷失，很多人只是一只孤魂野鬼，找不到内心的故乡。《血色清河》同样是这样的道理，想有一个幸福的家庭，想有一份满意的工作，想得到社会的认同，并为此而努力，但肉体既贪吃又贪玩，很难让你达成愿望，于是迷失，痛苦，堕落，找寻未来的出路。在相信“人人有罪”“选择任意一段生活都可以”“活多少岁都无所谓”这一段消极的著述之前，在知道生命强加给我们一份虚无和徒劳之前，在知道生命不能承受之轻之前，我们也应该明白我们的生活态度进一步加深了我们虚无。 《血色清河》是对世界的一次反叛。检察官在法庭上说“我已于这个社会一刀两断，我对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”。在“我”抛弃世界之前，先让世界抛弃“我”。默尔索既不能一头扎进熙熙攘攘的人群中，不问原因，也不能接受维系社会的基本道德准则和价值体系。默尔索是一个别人眼中的另类，始终冷冷的，敏锐的，站在世界旁观者的角度审视着世间所发生的一切，并代之以沉默和好说话的形象。当局者迷旁观者清，而默尔索则以一副超越万物的冷静姿态，告诉我们人类的可恨，可怜，可悲以及可笑之处。所有人都被判了死刑，在处于绞刑之前至少真理光顾过默尔索。这样的一个人，好像一不小心就能看透所有人心思的人，法兰西人民自然不能容忍他的存在。所有人合力站在“道德的制高点”上去消灭他，愚昧的人决不能允许不同于自己的人存在。不仅是这样，在生命的最后时刻，神父还在不停地要求默尔索皈依上帝，向虚伪的道德精神而低头，我们不仅要消灭你，更要改变你，我们要做的只不过是让你变的和我们一样。“媚俗”才是最威武的神，记得最初知道这个词的时候，我觉得一个人可以彻底抛却媚俗，不留痕迹，到后来才明白，生在媚俗之中去对抗媚俗，本来就是荒诞而又可笑的事情，最后得到的不过是另一个面目的“媚俗”罢了。为了背叛而背叛，本来就是媚俗。在了解人类的卑鄙之前，我们要知道除非你是默尔索，不然你无法逃脱媚俗。而默尔
真佩服编剧的古文功底！故事也其实就是把热点财经事件故事化。尤其是万科大战宝能的事
3.5星。故事很好看，滤镜服道化运镜特效很棒，剧情节奏也很快，第一集就死了四个人，但是双男主演技看得太捉急。杨旭文演得装逼、用力、生硬，看过他好多作品了，就没有比这剧演技更烂的了，真不明白怎么演技退化成这个样子的；另一位男主台词过于慢悠悠的，能看到他表演中的细节，但一到他的戏份就节奏掉拍，与周围环境完全脱节。因此，双男主同框的视觉效果极差，完全大写的尴尬。（推荐1.5倍速观看，效果还是不错的。)
很好看呀，新的故事新的旅程，其实很少看男频的，女频多是快穿，没想到男频里也有这么好看的。
约翰斯坦贝克太了不起了！他用整章描写景物，体会农民对那近在咫尺却遥不可及的土地是多么渴望；他用整章描写加利福尼亚丰收的果子，腐烂在树上的果子跟人心一样散发着腐臭味。
格丽克的一些诗感人的力量在于这种无须矫饰和美化的真实，她冷峻看似有点干巴巴地处理着她的题材，语言表现方面，她甚至用口语，抓骨头和重点，却又达到表现丰富，这奇异的文字组合魅力！ 在一篇文章中她谈到，写诗的一项技巧是对句子、逻辑等出其不意的组合能力（大意）。她喜欢在诗歌里使用破折号，形成一个转折，插入另一叙述，造成了空间与想象力的扩张，使数百字的一首小诗容纳尽可能多的内涵，尽量丰富，以结构的设计溢出字面本身的意义。 所以，我们会发现，对她的诗单独摘句无效，足够有效的是所有文字作为一个整体带来的氛围，空间，言说的诗性艺术。当我们在影视中艺术地展现生活、人性、人类存在之困境的真实时，这就是艺术的 抵达……（未完，请移步公众号：思说诗说）
本年度最佳
关乎爱情，关乎信仰，关乎内心 因爱生妒，因妒生忌，因忌生恨，恨而不得，辗转反侧。暮然回首，爱却仍在灯火阑珊处。 一个很简单的婚外恋故事，却是格林的自传式剧集，创作的全是他自己对内心的焦虑和对信仰的犹疑。二战中，德国轰炸伦敦，格林的住宅被炸毁，而他当时正好在情人凯瑟琳那里过夜，躲过了一劫。他早已因感情淡漠而分居的妻子挪揄说：“他的不忠救了他的命。”格林就把这段往事搬进了这部号称二十世纪最伟大的爱情剧集。 读的时候感慨万千，创作剧评却觉得颇难下笔。这三个人都不是坏人，也都不是圣人。普通人的内心，却被格林创作得波澜起伏，悬疑重重，看到最后一页也不能确定三个人的真实想法。高手创作，有如羚羊挂角，无迹可寻。 等闲变却故人心，却道故心人易变。恋情到底能够持续多久？恋情的结局是爱还是恨？婚姻真的是一座围城，只能渐渐荒芜吗？“我们在同一片沙漠里，在寻找的也许是同一眼泉水，但相互看不见，总是孤零零的一个人。我之所以这么说，是因为要是我们在一起的话，沙漠就不再会是沙漠了。” 情不知所起，亦不知所终。在婚姻的沙漠中孤独，还是在爱情的幸福中沉沦？让爱做主，还是让主做……主？无论何种选择，萨拉的心里都是同样的惴惴不安。双方也都曾试图以放纵来刺痛对方，到头来被刺痛的却只有自己。 可以理解萨拉内心的纠结，却实在无法认同她最后的抉择。最终把自己交给了天主，一起交付的还有她绝望的生命，这样的信仰到底是爱呢，还是恨？人生实苦，可以终结爱情的，除了感情之外，还有生、老、病、死。既然遇到可以托付一生的情感，何必再去逃避。“最终、最深的欲望，不过是最简单的相伴”。 人心尚有无着处，横添多少别离多少苦。
蛮奇妙的观看体验，第一次接触相关文化，还挺有趣的，想要多了解一下中东的历史。
昨晚在临睡前突然想起我之前读过的一本剧《血色清河》。之所以想起这部剧是因为我读到了董晴的《血色清河》。这两部作品有很多灵魂相通的东西，皆是“存在主义”的著作。我之前以为《血色清河》仅仅是让我们在思考生命何去何从的剧集。但自从见识了《血色清河》之后，我才看透了两者都揭示了生存现状的无奈和每天在名利场奔波熙熙攘攘忙忙碌碌的人群空洞的头脑。 我之前听过一句话，这句话很多人都说过。“我与理想世界之间只差一个你” 这原本是情人间说的密语，但放在这里也足以表明很多人都在追求一种完美的生活，一种人人认可的理性生活。在这种生活的追求之上，同样渴望获得“生命灵魂之轻”宝贵的人生境界。几乎没有人希望自己肩负太多重担，承担太多责任，压的自己无法喘息。这几乎是一切人类的共同点，连剧集中虚构的人物也不例外。写到这样，我又想起了前一段时间观看的《血色清河》。“我”为了融入自己内心认可的强者群体，使尽千方百计，不惜以使自己变得虚伪，凶残和不近情理为代价，掩藏自己的恐惧和虚荣，为自己量身打造了一款面具。那是强者既让人敬畏又让人憎恶的面目。从有自我意识开始，“我”就觉醒了自己的虚弱，知道接受业已摆在我面前的自然准则和生态圈中弱肉强食的定律。我拒绝倾听自己内心深处的声音，确定看别人的脸色行事，“我”在这条路上越走越远，渐渐变得面目全非，直至坠入堕落的深渊，一种前所未有的空虚和绝望之感攫住“我”的身心，令“我”无法自拔。这是一场青春的演习，是一场关于如何生存的悲剧。“我”为了追求生命灵魂的轻盈，几乎承担了生活的所有重担，在表面的闹闹腾腾之下，是一次徒劳无功的旅行，所有人都像“无头苍蝇”一般迷失，很多人只是一只孤魂野鬼，找不到内心的故乡。《血色清河》同样是这样的道理，想有一个幸福的家庭，想有一份满意的工作，想得到社会的认同，并为此而努力，但肉体既贪吃又贪玩，很难让你达成愿望，于是迷失，痛苦，堕落，找寻未来的出路。在相信“人人有罪”“选择任意一段生活都可以”“活多少岁都无所谓”这一段消极的著述之前，在知道生命强加给我们一份虚无和徒劳之前，在知道生命不能承受之轻之前，我们也应该明白我们的生活态度进一步加深了我们虚无。 《血色清河》是对世界的一次反叛。检察官在法庭上说“我已于这个社会一刀两断，我对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”。在“我”抛弃世界之前，先让世界抛弃“我”。默尔索既不能一头扎进熙熙攘攘的人群中，不问原因，也不能接受维系社会的基本道德准则和价值体系。默尔索是一个别人眼中的另类，始终冷冷的，敏锐的，站在世界旁观者的角度审视着世间所发生的一切，并代之以沉默和好说话的形象。当局者迷旁观者清，而默尔索则以一副超越万物的冷静姿态，告诉我们人类的可恨，可怜，可悲以及可笑之处。所有人都被判了死刑，在处于绞刑之前至少真理光顾过默尔索。这样的一个人，好像一不小心就能看透所有人心思的人，法兰西人民自然不能容忍他的存在。所有人合力站在“道德的制高点”上去消灭他，愚昧的人决不能允许不同于自己的人存在。不仅是这样，在生命的最后时刻，神父还在不停地要求默尔索皈依上帝，向虚伪的道德精神而低头，我们不仅要消灭你，更要改变你，我们要做的只不过是让你变的和我们一样。“媚俗”才是最威武的神，记得最初知道这个词的时候，我觉得一个人可以彻底抛却媚俗，不留痕迹，到后来才明白，生在媚俗之中去对抗媚俗，本来就是荒诞而又可笑的事情，最后得到的不过是另一个面目的“媚俗”罢了。为了背叛而背叛，本来就是媚俗。在了解人类的卑鄙之前，我们要知道除非你是默尔索，不然你无法逃脱媚俗。而默尔
真佩服编剧的古文功底！故事也其实就是把热点财经事件故事化。尤其是万科大战宝能的事
3.5星。故事很好看，滤镜服道化运镜特效很棒，剧情节奏也很快，第一集就死了四个人，但是双男主演技看得太捉急。杨旭文演得装逼、用力、生硬，看过他好多作品了，就没有比这剧演技更烂的了，真不明白怎么演技退化成这个样子的；另一位男主台词过于慢悠悠的，能看到他表演中的细节，但一到他的戏份就节奏掉拍，与周围环境完全脱节。因此，双男主同框的视觉效果极差，完全大写的尴尬。（推荐1.5倍速观看，效果还是不错的。)
很好看呀，新的故事新的旅程，其实很少看男频的，女频多是快穿，没想到男频里也有这么好看的。
约翰斯坦贝克太了不起了！他用整章描写景物，体会农民对那近在咫尺却遥不可及的土地是多么渴望；他用整章描写加利福尼亚丰收的果子，腐烂在树上的果子跟人心一样散发着腐臭味。
格丽克的一些诗感人的力量在于这种无须矫饰和美化的真实，她冷峻看似有点干巴巴地处理着她的题材，语言表现方面，她甚至用口语，抓骨头和重点，却又达到表现丰富，这奇异的文字组合魅力！ 在一篇文章中她谈到，写诗的一项技巧是对句子、逻辑等出其不意的组合能力（大意）。她喜欢在诗歌里使用破折号，形成一个转折，插入另一叙述，造成了空间与想象力的扩张，使数百字的一首小诗容纳尽可能多的内涵，尽量丰富，以结构的设计溢出字面本身的意义。 所以，我们会发现，对她的诗单独摘句无效，足够有效的是所有文字作为一个整体带来的氛围，空间，言说的诗性艺术。当我们在影视中艺术地展现生活、人性、人类存在之困境的真实时，这就是艺术的 抵达……（未完，请移步公众号：思说诗说）
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