伞中情A Maldi??o do Guarda-Chuva

“要说我这一生，虽没看到国富民强及三民主义的实现，但我养育了六个可以值得骄傲的儿女，出洋的出洋，留学的留学，涨了见识，现在虽看不出什么，日后报国，必是国家栋梁之才，即使现在离去，我亦欣慰了。”病榻上的宋耀如（西名查理）闭上眼睛终于走完了他历经坎坷却奋斗不息的一生。宋离世了，背后却长出参天大树，如他所愿六个孩子都在各自领域施展才华并选择了不同的路，在政治经济社会外交上扮演重要角色，影响中国近半个世纪。 从一贫如洗的传教士到倾尽万贯家财支持中国革命运动的实业富商，为中国近代革命留下了浓墨重彩且难以磨灭的印记，并成就了举世闻名的宋氏家族，成为名副其实的“民国岳父”。1863年出生于海南省文昌县的宋本姓韩，幼年家道中落后南下打工贴补家用，12岁跟随舅舅赴美做丝茶生意并过继给舅舅改姓宋。期间结识清朝留学生牛尚州和温秉忠，成为一生挚友，成年归国后3人娶了倪氏三姐妹成为连襟。因与舅舅教育观念不同离开后在一艘缉私艇上成为服役士兵又在众人帮助下在神学院以优异成绩毕业后回上海成为一名传教士。 如果说认识牛，温二人是宋人生的铺垫，那么和倪桂珍的结合就是宋命运的转折。1886年仲夏的一天，19岁的倪与22岁的宋结婚了，除了一份丰厚的嫁妆外，还把娘家优越的社会关系带进宋家，给宋日后的腾飞插上翅膀。倪从小喜欢看剧，书法钢琴画画女工样样拿手并精于数学，美丽端庄文雅高贵，这样高素质除了体现在生活方面，更是表现在对子女的教育上，也为宋家三姐妹日后性格的养成奠定了基础。 海阔凭鱼跃 天高任鸟飞 宋氏夫妇教育孩子要自食，自立，自信，自强；田野里奔跑释放孩子天性，田园生活亲近自然，挥洒淘气保持天真猎奇；学习唱歌，读诗，弹琴，画画，花草等艺术陶冶性情，只为吸取艺术营养，了解什么是美什么是爱，知道除了不顺心，还有生活的情趣；雷雨天跑步，雪地里玩耍，锻炼身体；教孩子禁食来忍耐饥饿从而磨练意志；哪怕有权有势也可以种菜养花，以此作为生活佐料。早年的困苦让宋知道：坚韧不拔和勇于面对挫折对一个生命成长的重要性，所以更加严格学业教育和培养独立生活能力。宋在中国男权传统观念浓厚的19世纪末期敢于蔑视男尊女卑的世俗偏见，让女儿也像男孩一样平等接受教育，当时‘送女儿出国不如留钱当嫁妆’观念盛行，但宋执意让她们看世界，并开创了女性海外留学的先河。 霭龄爱财  庆龄爱国  美龄爱权 慢慢成长的三姐妹逐渐显露出各自不同性情和喜好，尽管接受相同的教育但究其根本源于生长环境的影响： 霭龄精明果断，财商很高，精于数学喜欢唱歌也最像父亲，目的明确极具政治手腕甚至有些毒辣在后来掌控宋家特别是三姐妹分裂时，制造一系列‘阴谋’甚至安排三妹和蒋介石结婚。一切金钱至上，精于算计敛财成性。因为霭龄出生最早且处于家道尚未中兴，父亲宋正处在资本原始积累的时候，看过各种艰难不易所以更增加了对财富的欲望和野心。 庆龄出生时经济已经好转，不用再靠教会施舍和微薄传教薪水了，所以成长环境温馨，再加上庆龄是最像母亲文静内敛性格的，更具理想，胸怀博大，目光长远 坚定的革命信念，也使得她继承孙文遗志，革命路上风雨同舟 美龄出生时家境殷实，众星捧月像公主般骄傲的她未尝经历挫折更加自傲和任性特别霸道，奢侈无度权力至上。但美龄活泼外向，精通6国语言，外交能力极强也是世界上第一位并多次在美国国会发表演讲的女士。 在那个动荡纷争，恩怨离合的时代，撇开政治背景不谈，从个人风姿来看，三姐妹在历史都留下炫目光彩，不就政治立场来说，我个人最喜霭龄 ，认为她活的最潇洒，也最有眼光，拥有男人般清醒头脑和判断力，对于弟妹们的日后安排，她与父亲说‘应各自处在不同领域，可以互为犄

总体来说还是以商科背景为主，所以很多东西靠自己领悟迁移到自己的领域，还是有点干货，但不多。

这部剧已经看三遍了，说实话还是有些看不懂，下次再刷刷吧！ 话说，如果一个人去追求自己的理想，必须要打破道德桎梏，摒除虚伪的人类文明和名誉金钱，并真的付诸行动抛弃一切，真正的去做自己，无视他人和社会的伦理道德，几个人可以做到？ 反正我不行，而且我也不赞成书里的，一个已婚男人为了理想去抛妻弃子，这个例子过于极端了，不过呢，我定义的意义不一定真正有意义，哈哈哈。。。作为理想主义我欣赏这部剧。作为现实主义，我觉得月亮就该好好的在天上，泥泞的六便士才是目前的刚性需求，希望下次能有新收获！

看了这个纪录片才了解到滑雪项目是一个多么极限的运动。一个极限运动员如何经历和对待伤病、如何处理精神、身体和大脑之间的关系。我喜欢看她讲她对自我的理解，对自己与舆论的理解，以及她想要达成的目标。感慨她的少年老成，但这种老成并非世故，更像是一个理想主义者在种种困难中不断升级后的结果。

本来看原文不是怎么看的懂，还好有曾老师在背后的深入浅出讲解，让我们更好了解三国里面的人情事故，和怎样扮演着企业中扮演好每一个角色，来更好的提升我们身活中的一些底层逻辑。

34。如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。

这样的故事总是可以轻易地赚下泪来。 因为其中有一些 我们想得却难得的美好； 被生活的琐碎腌臜掩藏了的生命的纯粹； 平淡生活中不易体会的百转千回； 被轻易舍弃的勇气，决绝，义无反顾。 世界太大，生命也太奥妙复杂，我们无法穷尽它的神秘与伟大，那就守护吧！你一辈子最想守护的是什么呢？

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

my min