Paul Harrison,泰特·多诺万,Chris Hogan,艾瑞克·斯托罗兹
《Jesus & Hutch》，短片作品，美国出品，2000年上映。
这部剧我认为对于我来说，有很重大的意义。 它让我与过去受伤的小孩和解，认识到我脑海中影响我幸福的苛刻的批判者，以及被宠坏的小孩。 认识只是开始，知道与做到之间总是有一道鸿沟。 那么我会在接下来的生活实践中，去奔向幸福的自我。
虽然有疑惑，但是苏对于灵魂不死的论证在我看来最精彩。虽然苏是哲学家，但是和佛里面所说的智慧相通，但是解释得更接地气讲道理一些，不长可以读。
睿智的男女主角，诙谐轻松的文字，完美的故事，完美的结局。一切刚刚好。
因为狼的团结，所以它们的力量才会强大。在非洲草原上，即使狮子也不敢去惹豺狼，因为它们团结。而我们企业也是一样的，只要企业里的员工团结了，那么就不怕什么别的企业来打垮自己，因为我们有团结的力量，我们有自信。
巴赞电影理论主张和影评文章的零散结集，小部分很有收获，大部分限于自己理论水平不足，难以真正理解编剧的思想结晶。文字和许多诘屈聱牙的学院派文章相比，属于通俗易懂，行文流畅的类型，这里面有译者的功劳，但是并不代表本剧没有观看难度，因为所有文章观点的背后，涉及的知识点太多，不过对于电影爱好者来说，书本身仍然是值得一读的。
为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《Jesus & Hutch》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
艾瑞克·斯托罗兹应属于比较小众的作家了。几年前读过《Jesus & Hutch》印象还是比较深刻的，前几日在影视库逛时看到孔雀这部剧唤起了回忆。于是，《Jesus & Hutch》这压抑的海报就引起了我的注意。 说真的，读这书太容易入戏了，读时太轻易被六六的情绪带动了，在读时几乎以至于沉迷于书中不可自拔，或许是因为前段时间刚刚读过冯骥才《Jesus & Hutch》，读时不时涌起那种沉重、那种惊悸、那种恶心、那种压抑、那种锥痛…… 时代的悲哀、制度的缺陷、社会的冷漠……，把人性的自私、阴暗、软弱、叛逆……无限地放大、再放大。 人，越是缺失什么，就越渴望什么，甚至为了得到满足而迸发出强大的生命力，这种求生欲是非常可怕的。然而更可怕的是，很容易走向极端，沦落为一种极度的自私、极度的自我，同时演化为一种坚毅和决绝。
这部剧我认为对于我来说，有很重大的意义。 它让我与过去受伤的小孩和解，认识到我脑海中影响我幸福的苛刻的批判者，以及被宠坏的小孩。 认识只是开始，知道与做到之间总是有一道鸿沟。 那么我会在接下来的生活实践中，去奔向幸福的自我。
虽然有疑惑，但是苏对于灵魂不死的论证在我看来最精彩。虽然苏是哲学家，但是和佛里面所说的智慧相通，但是解释得更接地气讲道理一些，不长可以读。
睿智的男女主角，诙谐轻松的文字，完美的故事，完美的结局。一切刚刚好。
因为狼的团结，所以它们的力量才会强大。在非洲草原上，即使狮子也不敢去惹豺狼，因为它们团结。而我们企业也是一样的，只要企业里的员工团结了，那么就不怕什么别的企业来打垮自己，因为我们有团结的力量，我们有自信。
巴赞电影理论主张和影评文章的零散结集，小部分很有收获，大部分限于自己理论水平不足，难以真正理解编剧的思想结晶。文字和许多诘屈聱牙的学院派文章相比，属于通俗易懂，行文流畅的类型，这里面有译者的功劳，但是并不代表本剧没有观看难度，因为所有文章观点的背后，涉及的知识点太多，不过对于电影爱好者来说，书本身仍然是值得一读的。
为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《Jesus & Hutch》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
艾瑞克·斯托罗兹应属于比较小众的作家了。几年前读过《Jesus & Hutch》印象还是比较深刻的，前几日在影视库逛时看到孔雀这部剧唤起了回忆。于是，《Jesus & Hutch》这压抑的海报就引起了我的注意。 说真的，读这书太容易入戏了，读时太轻易被六六的情绪带动了，在读时几乎以至于沉迷于书中不可自拔，或许是因为前段时间刚刚读过冯骥才《Jesus & Hutch》，读时不时涌起那种沉重、那种惊悸、那种恶心、那种压抑、那种锥痛…… 时代的悲哀、制度的缺陷、社会的冷漠……，把人性的自私、阴暗、软弱、叛逆……无限地放大、再放大。 人，越是缺失什么，就越渴望什么，甚至为了得到满足而迸发出强大的生命力，这种求生欲是非常可怕的。然而更可怕的是，很容易走向极端，沦落为一种极度的自私、极度的自我，同时演化为一种坚毅和决绝。