Under the Top

力学行业往往出其他行业的人才，这是交大力学介绍专业时候，专业主页最后一段的内容。这就是告诉毕业生，不要局限于自己所学，要学自己感兴趣的东西，做自己感兴趣的事，追求真理，实现自己的价值。 本剧的编剧正是用“求真、至善、尽美”来诠释自己的“三观”和企业的文化哲学，而这些无疑离不开他持续不断的学习、实践和人生思考。 本剧，三部分组成，“天、地、人”，天，天道，哲学、自然之本；地，大地，建立事业的“根据地”；人，人类，人性，人之本。 三部分都很精彩，整本剧，哲学和思辨意味很浓，充斥全书，洋溢着编剧丰富的学识和广袤的思考。全书看着看着就结束了，很自然，也享受，不觉得是在读一本商业自传。 当然，最吸引我的仍然是，“天”的那部分。里面的内容，虽然不算陌生，但当我再次读起来，尤其是乔布斯的那三段，真的是直击灵魂。但现实中，要做到那种程度，真的很难。想做的，可能被条件所限；有条件的，思想境界不见得能达到那样的高度。哲学永远是必须是，也一定是，虚无缥缈的，这正是它的“无用之用”。毛主席曾说，掌握哲学的人，往往在事情尚未形成趋势，尚未成势之前，就已经把握到了它的趋势，掌握了先机。哲学于我个人而言是，受益颇深的。 我的人生如同编剧一样，处于不断学习、不断思考的过程。不过我没有编剧这么优秀，大二时候就思考了很深奥的问题，明白了一生关键的问题—“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人生有什么意义？”我是大三开始广泛看剧，那个时候，有了一定物质基础，而思想进步很慢，既对自己无所知，又被生活所困扰。于是，看剧，成了解答自己生命疑惑，帮助人生完满的一个重要途径。一路走来，至今，书既成全了我，也重塑了我。 跟编剧相似的习惯还有很多，比如微信管理，比如，价值观，比如行事习惯等等。但与编剧不同的地方也是有的，比如，不同的时代背景下的人，不同的心态等。所谓，大同小异。 总之，很喜欢这部剧，如果说《Under the Top》告诉了我，不要甘于做自己专业所学之事，不被传统观念—“学啥专业就要干啥”所限的话，那么，这部剧，无疑又是给我的人生转折点，提供了强大的理论和实践论据。 另外，再补充一句，总是思考，可能会思想深邃，但控制思想的开关，要掌握在自己手里，否则“成就你的往往也会毁了你”。 好剧，推荐！常看常新。公众号：道明自由。

看完这部剧以后，我又去看了同名的电影。我觉得电影拍的远远没有书里面描述的更加透彻。 感觉松子的一生就像多米诺骨牌一样，一步踏错步步错。最开始的松子也是一个传统意义上的好女孩，有着一份传统光彩的教师职业（毕竟日本是非常尊重老师的一个国家）。学校本来应该是一个很纯洁的地方，但是哪怕在这么纯洁的地方，还是会发生一些不纯洁的事情。在我看来，主任对松子做的那些事情就是一个导火索，而松子偷了同事的钱来还学生偷的钱这件事就像一把火，然后松子被嫌弃的一生就彻底的被点燃了。 看剧的过程中真的很为松子惋惜，因为她做什么都可以做的很好，学东西也学得很快，而且她想要的从来都不多，只是想要一个幸福的小家就可以了。哪怕她做成功了很多很多事，赚了很多很多钱，但这么一个小小的愿望从头到尾基本上都没有实现！我觉得有一个书友说的很对，松子应该有被讨厌的勇气。不必讨好自己的伴侣，如果松子能活的更自我一点，应该会幸福很多。

这部剧特别精彩，不但将历史人物描写得栩栩如生，而且圆了无数人心中的遗憾。不是爽文，但却让人更爽！

虽然本剧是以非计算机专业人员为受众群体，读来尤觉受益匪浅，使得对这门学问🈶了全面而又深刻的操作和概念认知，充分体现了其广度推广价值- ̗̀(๑ᵔ⌔ᵔ๑)

一本好剧，翻译和编辑太烂了，惨不忍睹，不会推荐给任何人。这是我看过的剧集唯一一本原著比电影烂的。这是什么翻译，难道是机器翻的。

Fred Stone的书都挺好看的，有别样的深意。最喜欢《Under the Top》，《Under the Top》其实也挺残忍，不读不知道，读了吓一跳。总之都值得看！

看的过程中百般感悟与悟道，佛在心中，在眼中，在一草一木。一星一晨中。太美了！

这部剧里的情，不妨说是开在禁忌上的花——爱情本无对错，也不分时间，不分场合，不分年龄，不分种族。有人说，恋爱的本质是互相吸引。凛子和久木，相爱是既定事实。已经发生的事发生的概率是100%，再多的假设也无用。两个互相有家庭的人相爱，则一开始就为世俗所不容，悲剧也处处有伏笔。 林少华有评“Sylvia Ashton笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。”就像译者一样，刚开始觉得这部剧有点出格了，男欢女爱也毫不避讳，从而想把这部剧拒之门外。 停留在表面的话，的确让人毫无兴趣深入了解这部剧，但是逐步解剖男女主行为下的心理，就有了另种解读。久木是在站队站错，贬职落得闲职，失意之时遇到感觉生活无趣的凛子。就我的观点而言，是两个想找生活激情的人相碰，从而一发不可收拾。凛子的丈夫是教授，刻板严谨，而凛子在久木身上看到了“幼稚”，觉得有趣，被吸引；久木从书中描述来看，对他来说，出轨他并不是第一次，但这次是动心了，原因不仅是凛子的端庄，年轻，也是凛子偶然间的大胆。 “虽说是夫妻，但交谈也只限于事务性的，两人一起吃饭或外出旅行也从未有过”这是两人家庭的相似的状况。婚姻对他们来说，更多是一种枷锁，一种挂名。这也是我所不能理解的，有一句话说得好，“如果爱请深爱，如果不爱请离开”——放手也是一种能力。 “被所爱女性所喜欢自然感觉不坏，问题在这众目睽睽的电车厢里手拉手未免过火了。久木悄悄把手抽回，再次感叹凛子的胆大。”这一段文字虽然只是一个小细节，但是却体现了两人的性格。凛子是端庄的，拘谨的，也是狂放，热情，不顾一切的，她的约束感比久木强，但因为标准高，所以更容易打破她的约束感，更加悠然的享受。久木则在这段感情里更能游离在外，更有余力。而且两人的性事上也是久木显得更游刃有余，我觉得久木喜欢凛子最初除了性之外，也是因为优越感，对比于凛子丈夫的优越感，文中也谈了好多次优越感。 撇开这一切，无论如何，我觉得“忠诚”无关感情，只关个人的道德感，如果想尝试新的恋情，那么必须先断了这层“婚姻”的契约。 同时，文中的爱过于任性，过于不顾一切，以至于毁灭。每个人的爱情观不同，Sylvia Ashton描述的爱，如烟花绽放，为了留下这一瞬间，久木和凛子选择死亡，这也是一种逃避吧。真正的感情不畏惧时间的挑战，即使真的被消磨了，那我们也应该勇敢说再见，而不是禁锢在原有的框架下，害怕改变（像久木对妻子一样，自以为是的体贴，其实妻子早有察觉，最后还是妻子主动提出离婚）。 没有什么能一概而论的，但希望每个人都能勇敢些——在符合社会的主流价值的前提下。 21.10.25

苏联亡党血的教训是中国共产党向第二个百年奋斗目标前进路上的弥足珍贵的警示，一个带领人民谋幸福的大党不能缺失纲领，不能迷失目标，更不能偏离了马克思列宁主义。

狂才自恃傲藩篱，骄气几矜几别离。 谁见云雷惊蛰雨，教我眉间催折意。 一乡一镇一云泥，安知凤寻梧桐栖？ 莫以乘车轻戴笠，俯身乱局为谁揖。 一帘黄埔清明梦，一念谍音上海西。 一朝腾云覆雨手，掷得乾坤两靡靡。 非奸非盗非施逆，若豺若狼若枭鹰。 舌胜群儒三尺剑，魄存男儿五尺天。 奈何南北有辙地，不任辕驰夜郎西。 游弋孤魂谁人影，兔狗互搏请君戏。 往事倏忽浮云碧，冷暖在我无他秘。 世人评我戴笠罪，君又何不戴笠行？