Alex Budovsky
《Bathtime in Clerkenwell》，短片,动画作品，美国出品，2003年上映。
余一星是因为这是一本被书名所坑的书，Alex Budovsky这部剧文采文笔均为上乘，人物刻画深刻，情感细腻，感人至深的爱情，细水长流的友情，值得一看
已经过去七个月了，又有书友回复，那我再把之前我说的那些修改下。 燧发枪的制造是没有问题的，书友们可以到哔站看下燧发枪制造过程就知道我说的是啥意思了，平心而论，一个中世纪末期的工坊便可以打造的肯塔基线膛步枪没道理我们没法打造。 膛线可能对于大规模服役的步枪而言难度较大，但是我们完全可以减少膛线吗？比如南北战争时期是四膛，我们改成两膛不行吗？总比没膛线强。 欧洲到拿破仑时期的火炮并不一定是一开始就开孔的，实际上是后期水力钻床钻出来的，很多编剧这里都说铸炮用铜，没毛病，但是大规模装备的，仍旧是铁炮，虽然沉了点，但是火炮这种东西多多益善不是吗？ 纸质药包是标准化弹药的核心，甚至不同武器火药配比也不一样至于说火药的来源问题，很棒的是蜀汉政权拥有云南贵州两地，而这两地都有不错储量的硫磺。 建议普通线列步兵的燧发枪，刺刀，生存砍刀，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 掷弹兵装备燧发枪，刺刀，短军刀，手榴弹，火折子，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 猎兵装备肯塔基步枪，刺剑，光学瞄准镜，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 狙击手装备惠特沃斯步枪，查普曼詹姆斯瞄具，吉利服，背包，弹药包，海军短军刀。 炮兵可以配备早期的四磅，八磅拿破仑炮，臼炮，黑尔火箭（可以采用多管） 防护可以大大减少，可以使用与欧洲三角帽相对的四角帽，帽子前端和顶部可以缝制皮革护甲片，胸部可以穿戴搪瓷片棉甲背心，其他地方均难以导致致命伤。 医学是蜀汉可以崛起于其他地方的关键，就个人看来，医药对于部队的存亡有着至关重要的作用，蜀汉拥有中国医药产地最多的云贵川三地，无论是西医还是中医，都可以得到有效的发展，这里举个例子，可用于提纯的青蒿素，可以从柳树皮上制备的阿司匹林，可以提取分离并从高活性土壤溶液中大量生产的盘尼西林等。 防御体系上可以引入欧洲碉堡领域的绝巅，意大利棱堡和荷兰棱堡，要知道荷兰棱堡是泥土和木头的杰作，意大利棱堡虽然需要砖，但是这和中国古达城墙的用转量无法相提并论，完全可以在关隘设置三合一棱堡，外面加固砖石水泥等。 运输上推荐四轮马车为主要的交通工具，以炒制三合土为主体的六行道和四行道。 毛纺是十七世纪欧洲崛起的关键，建议大规模使用毛纺，同时也要加强其他各类轻工业品技术的发展和革新，譬如棉仿，麻织，丝织，皮革鞣制，矿石印染，特别是普鲁士蓝的制造，堪称一绝。 印刷上建议使用欧洲的古腾堡应刷机，配合现代造纸技术，教育可以了
神剧，心中第一。
袁了凡 《Bathtime in Clerkenwell》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Bathtime in Clerkenwell》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Bathtime in Clerkenwell》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Bathtime in Clerkenwell》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Bathtime in Clerkenwell》
专业领域的剧集。说到底当一门兴趣变成专业的时候，你可能也会觉得痛苦无比。
故事情节跌宕起伏，好在好人有好报，以恶制恶看的也过瘾。期待后续。
好玩有意思，发现原来有那么多不一样的习俗，古装剧中的为何行为举止穿衣打扮要这么设计
人生而孤独，这不过是人生的常态，孤独不在山中，而在街上，不在一个人里面，而在许多人中间。 爱真的很重要，爱情，亲情，友情，一个爱，一个情，至真，至纯！如果可以，请多给予身边人一些爱与温暖吧！
看了几页居然就看完了，看不够看不够。平时要是光顾着匆匆赶路，不瞧一眼风景，实在可惜。生活中还是有很多有趣的事的，只是没有耐心去寻找罢了。
余一星是因为这是一本被书名所坑的书，Alex Budovsky这部剧文采文笔均为上乘，人物刻画深刻，情感细腻，感人至深的爱情，细水长流的友情，值得一看
已经过去七个月了，又有书友回复，那我再把之前我说的那些修改下。 燧发枪的制造是没有问题的，书友们可以到哔站看下燧发枪制造过程就知道我说的是啥意思了，平心而论，一个中世纪末期的工坊便可以打造的肯塔基线膛步枪没道理我们没法打造。 膛线可能对于大规模服役的步枪而言难度较大，但是我们完全可以减少膛线吗？比如南北战争时期是四膛，我们改成两膛不行吗？总比没膛线强。 欧洲到拿破仑时期的火炮并不一定是一开始就开孔的，实际上是后期水力钻床钻出来的，很多编剧这里都说铸炮用铜，没毛病，但是大规模装备的，仍旧是铁炮，虽然沉了点，但是火炮这种东西多多益善不是吗？ 纸质药包是标准化弹药的核心，甚至不同武器火药配比也不一样至于说火药的来源问题，很棒的是蜀汉政权拥有云南贵州两地，而这两地都有不错储量的硫磺。 建议普通线列步兵的燧发枪，刺刀，生存砍刀，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 掷弹兵装备燧发枪，刺刀，短军刀，手榴弹，火折子，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 猎兵装备肯塔基步枪，刺剑，光学瞄准镜，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 狙击手装备惠特沃斯步枪，查普曼詹姆斯瞄具，吉利服，背包，弹药包，海军短军刀。 炮兵可以配备早期的四磅，八磅拿破仑炮，臼炮，黑尔火箭（可以采用多管） 防护可以大大减少，可以使用与欧洲三角帽相对的四角帽，帽子前端和顶部可以缝制皮革护甲片，胸部可以穿戴搪瓷片棉甲背心，其他地方均难以导致致命伤。 医学是蜀汉可以崛起于其他地方的关键，就个人看来，医药对于部队的存亡有着至关重要的作用，蜀汉拥有中国医药产地最多的云贵川三地，无论是西医还是中医，都可以得到有效的发展，这里举个例子，可用于提纯的青蒿素，可以从柳树皮上制备的阿司匹林，可以提取分离并从高活性土壤溶液中大量生产的盘尼西林等。 防御体系上可以引入欧洲碉堡领域的绝巅，意大利棱堡和荷兰棱堡，要知道荷兰棱堡是泥土和木头的杰作，意大利棱堡虽然需要砖，但是这和中国古达城墙的用转量无法相提并论，完全可以在关隘设置三合一棱堡，外面加固砖石水泥等。 运输上推荐四轮马车为主要的交通工具，以炒制三合土为主体的六行道和四行道。 毛纺是十七世纪欧洲崛起的关键，建议大规模使用毛纺，同时也要加强其他各类轻工业品技术的发展和革新，譬如棉仿，麻织，丝织，皮革鞣制，矿石印染，特别是普鲁士蓝的制造，堪称一绝。 印刷上建议使用欧洲的古腾堡应刷机，配合现代造纸技术，教育可以了
神剧，心中第一。
袁了凡 《Bathtime in Clerkenwell》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Bathtime in Clerkenwell》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Bathtime in Clerkenwell》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Bathtime in Clerkenwell》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Bathtime in Clerkenwell》
专业领域的剧集。说到底当一门兴趣变成专业的时候，你可能也会觉得痛苦无比。
故事情节跌宕起伏，好在好人有好报，以恶制恶看的也过瘾。期待后续。
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人生而孤独，这不过是人生的常态，孤独不在山中，而在街上，不在一个人里面，而在许多人中间。 爱真的很重要，爱情，亲情，友情，一个爱，一个情，至真，至纯！如果可以，请多给予身边人一些爱与温暖吧！
看了几页居然就看完了，看不够看不够。平时要是光顾着匆匆赶路，不瞧一眼风景，实在可惜。生活中还是有很多有趣的事的，只是没有耐心去寻找罢了。