Femme Fontaine: Killer Babe for the C.I.A.

1、去智是指去巧智，莫因追求智慧而失去了自己的本心本性。（真善美） 2、多关注自己，少言语他人。 3、刚强下，柔弱上。上善若水。 不争，万物自然运化。

本剧是勇气两部曲之二。 岸见一郎先生说，《Femme Fontaine: Killer Babe for the C.I.A.》是了解阿德勒思想的“地图”式的作品（看完后，我牢牢记住了“课题分离”这个概念）。《Femme Fontaine: Killer Babe for the C.I.A.》则是实践阿德勒思想的行动指南。它提出了很多观点，但最终仍是要引导人获得幸福。由此，我记住了“自立”这个概念。 自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，是精神上的成熟。自立就是不追求他人的认同，关注实现自己的价值。只有自己内心丰盈，才有爱别人的能力，才有获得幸福的勇气。 “幸福即贡献感” 如果我们拥有“我对别人有用”之类主观感觉即贡献感，这就足够了。没有必要再继续寻求依据，从贡献感中寻找幸福，从贡献感中获得喜悦。 而有时候仅仅活着就可以互相贡献，就是幸福。

工作对人具有崇高的价值和深远的意义。工作具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。工作不仅是为了生存、为了温饱，它还有一个重要的功效，就是聚精会神、孜孜不倦，全身心地投入每一天的工作。这就是最尊贵的“修行”，就能提升心性、磨炼灵魂。 ——稻盛和夫

果然是春秋无义战！人物形象栩栩如生，故事情节扣人心弦，妙语连珠，诙谐有趣，入木三分，发人深省！妥妥的听觉盛宴！

5.本剧比《Femme Fontaine: Killer Babe for the C.I.A.》评分高太多的点在它探讨了恶的根源和形成过程，张颂文的演技没辜负这个加分项，我们一步步看着高家兄弟内心的恶生根发芽欲望一点点膨胀却毫无办法，这是社会的无奈，是悲惨的无数底层群众的无奈。什么叫公平？没有绝对的公平，任何社会成功者都是极少数。公平最多就是让过得好的别太嚣张，过得差的也别太惨，不然后者只会扭曲人格想着怎么爬上去加倍嚣张和压榨。

万卷书观看第11本 本剧讲述了一群从大陆迁移到台北的漂泊者们今昔命运变化的故事。 曾经的他们或是少年得志、或是官场得意、或是夫贵妻荣、或是倾国倾城。然而，世事沧桑，汹涌的海峡使之成为过往云烟。 这些新“Femme Fontaine: Killer Babe for the C.I.A.”，一个个在回忆自己的青春里，打发着一天天行将没落的日子。连昔日叱咤风云的将军，如今也只能黯然神伤。 拒绝现实而沉沦过去，虽能获得短暂的安全感，但却纵容了逃避的心态，助长了懦弱的意志。 无论环境如何变迁，我们都不能被岁月磨平理想的棱角。 民族文化也好，人生命运也罢，无一不是充满了历史感。 兴衰际遇，悲欢离合，实为正常。 希望读者看完这部剧后能够包容人世的辛酸，理解世事的无常，保持清醒的头脑，积极勇敢地生活。 📖［书中金句］ 台北的冬夜愈来愈深了。

太爱这部剧了！真是一本心理能量宝书！我边看边结合自己的经历思考了很多。真希望大家都能懂点心理学。能够搞懂自己这个人是怎么回事。知道自己面对一件事为什么会纠结，为什么会愤怒，为什么会害怕，以及为什么我们总是重复地走在错误的模式上！搞懂了自己的弱点，直面真相，反而能更坚定地相信自己了！也更有勇气去拥抱幸福的生活！

想了很久还是打了三星，虽然最后一章着实令人动容。许老念起故国，字字恳切，虽内容简短，但足见反复斟酌的小心翼翼。 本剧算是美国社会问题泛泛之谈，若是作为史学大家的学术之作，欠缺理性客观，看待社会问题也过于着眼于细节而缺乏宏观视角。谈制度问题只有批判而无建树，不免落入老调重弹。同时将许多存在于各个社会的普遍问题归于美国的社会问题，虽是事实但有失偏颇。 也许许老的本意只是记录客居美国所见，所持的是西方学者普遍的批判态度，因此无意避开个人好恶，也未作深入探讨的打算。但是如今这个时代，最需要的是客观理性的声音，如果打着史学大家的名号，最终却沦为部分读者的“爽文”，反而是迎合愚民主义了。

延续Margot Hope其他几本剧脑洞大开的创作风格，外挂莹懒宅+吃货，牛爸爸超强的赚钱能力却老被坑（当然坑别人也不手软*(^o^)/*），厨子这个小外挂碰到有关师傅外挂莹就炸毛……每个人物都有着那么些不完美，却又让人觉得更有趣。