Cry of the Werewolf

书中的某些观念思维很奇特，作为自己的第一本理财书，记录下对自己传统观念冲击较大的思维。做个大致总结，雁过留痕，以防今后忘记。要大胆做出这样的抉择，对自己而言，关键还是要增强自身的勇气！敢于承担后果和承担责任的勇气！ “不要为钱工作，尝试让钱为你工作！” 如果你为钱工作，你就把力量给了你的老板；如果让钱为你工作，你就能控制这种力量。 跳出生活中“老鼠赛跑”的陷阱！ 大部分人的生活：1.挣钱2.税收3.支出！富人：1.挣钱，2.支出3.税收！ 时常问问自己：你的工作是什么？ 你的事业是什么？ 去关注自己的事业。事业的重心是资产项，而不是收入项。秘诀就是要知道资产与负债的区别，并且去买入资产。富人关心的焦点是资产而其他人关心的是收入。 利润是购买时带来的，而不是卖出时得到的！(预见性) 分清楚什么是资产(把钱放进你口袋的东西)，什么是负债(把钱从我口袋拿走的东西)！多购进资产而不是负债！ 遇见问题和想买的东西时，不要说“我做不到，我买不起”，要反问自己“我怎么才做的到！我怎么才能买的起它？” 现金流管理，人事管理，个人时间管理！ 存在财务问题的人经常耗费一生为别人工作。但还有一个不容乐观的情况：机器人的兴起…… 变富有的关键是“拥有尽快将劳动性收入转换成被动收入或投资组合收入的能力。” 富人和穷人之间的主要差别在于他们处理恐惧心理的方式不同。（1）恐惧；（2）愤世嫉俗；（3）懒惰；（4）不良习惯；（5）自负。投资理财时没有人想亏钱，谁都有恐惧心理，关键是如何处理应对这种恐惧心理。 学习了解法律知识具有必要性！ 财商：会计知识，投资，了解市场，法律，减税优惠，在诉讼中获得保护。 通过找工作来赚钱相对容易些，但这并不是通往财务自由的道路。 1．我需要一个超现实的理由——精神的力量 2．每天做出自己的选择——选择的力量 穷人之所以贫穷，是因为他们有着不良的消费习惯。 3．慎重地选择朋友——关系的力量 4．掌握一种模式，然后再学习一种新的模式——快速学习的力量 大多数人一般只知道一个基本的赚钱模式：上班-赚钱-支付账单-平衡支票簿-购买共同基金-然后再上班。 5．首先支付自己——自律的力量 6．给你的经纪人以优厚的报酬——好建议的力量7．做一个“印第安给予者”——无私的力量8．用资产来购买奢侈品——专注的力量 9．对英雄的崇拜——神话的力量 10．先予后取——给予的力量

现在流行一句话：“小孩子才分对错，大人只看利弊”。的确，无论是自然界还是人类社会，不会趋利避害的个体早已被淘汰，这样的基因也不会流传下来。不能评价文中的每一个人，因为他们在自身利益的角度都没有错：虞啸卿原本是分对错的，但他的路越走越窄，最终将被排除在体系之外，自己的抱负再也无法实现；唐基只看利弊，在他的周旋下虞师才能一步步成长；死啦死啦最终选择了去追求对错，因此走上了绝路。文中不起眼的红色书生，正是追求理想“对错”的人。追求理想没有错，着眼现实也没有错。 最后希望国家能正视这样的一只部队，即便成员已经存世寥寥。毕竟在那个年代，想要做些事，除了姓共就是姓国。

卡尔维诺说：“完整的人，在《Cry of the Werewolf》中我还没有清晰的设想，而这一次在《Cry of the Werewolf》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《Cry of the Werewolf》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《Cry of the Werewolf》《Cry of the Werewolf》《Cry of the Werewolf》。 想起《Cry of the Werewolf》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《Cry of the Werewolf》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《Cry of the Werewolf》没有《Cry of the Werewolf》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。   此时，卡尔维诺又说： 《Cry of the Werewolf》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《Cry of the Werewolf》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。

书中对若干核心概念反反复复说，各种角度说，虽然感觉繁琐，但其实反而是对新手的友好。 每次在介绍拉康的核心观念之前都会梳理其思想来源，并指出拉康如何颠倒使用这些思想来源非常好评，能给新手在概念迷宫中搭起简易的坐标系。 好鲜影视这个版本把正文和编剧的“随想评论”分字体区别非常好，有种一边读剧本一边听点评的感觉。 张异宾教授与齐泽克有过数次对话也请教过拉康概念的合理译法，因此对这部剧的翻译更为信任。 总之，个人觉得本剧非常适合作为第一本拉康导读。

当下能有自我意识思考的人很少，能有自我意识思考的学者更少，值得一看

悲剧收尾，遗憾却美。 读完这个凄美的故事，从维特身上，我体会到了一个男人将一个女人爱进骨子里的的是什么样子的，那种忽而激动兴奋，忽而焦灼不安，上一刻充满无数美好幻想、下一刻却又不得不投入到现实等等的全部内心感受真让人心疼不已和感同身受。 在一个把爱情当做人生最高信仰的男人眼中，遇到灵魂相似的女人真是不可置信的事，绿蒂无疑是这样可爱的女人。 我无法选择不能想你见你爱你，但我可以选择自杀来永远制止。这就是维特选择自杀的全部理由。 绿蒂，你真不能怪维特，他已尝试了所有能忘记你的方式，却始终牵挂于你。所以，自杀或许是最美好的，尽管自杀的过程痛苦不堪，但开枪那一刻脑海浮现的你的音容笑貌的时候，维特依然是嘴角上扬的，他从未后悔。 （我虽熟悉巴顿·麦克莱恩写这篇书信体剧集的背景，却依然感动落泪，也许是同为感性之人吧） 看，人虽然微小，爱真是伟大！ 愿我们都相信爱情，即使爱无所得。

不错，例子也接地气儿，由浅入深慢慢渗透。 看完了不一定你就透亮了，但起码知道自己原来有时候应该换一种思考方式了。 --2018.11.12 这两天比起想对象，更想见到EMS快递小哥啊！aaa!

鏚： 承诺矿△必须的习讲 ‘米好 鏚： 承诺矿△必须的习讲 ‘米好↖ 泚√到乙一线爿匕刘一凶√爿义认√乛： 训一试…二一出 ↘↘

折服于诗人丰富的知识储备，又感动于贯穿全线的浓浓思念！ 历史的、政治的、信仰的原因，无法阻隔一位偏居一隅而又流浪全球的游子对故土、故情的思绪！