赫斯切尔·高登·刘易斯
《The Blood Trilogy Outtakes》，纪录,恐怖作品，美国出品，2006年上映。
还是简单了点！当然是从另外一个角度看唐!唐真是让人向往的一个朝代!
内心的煎熬与苦楚，只有自己知道。熬过与熬不过，总是那么遗憾，不知所措，没有方向，在自己的世界里徘徊与思索，等到下一个黎明，也许希望会变得不一样。
《The Blood Trilogy Outtakes》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《The Blood Trilogy Outtakes》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《The Blood Trilogy Outtakes》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
赫斯切尔·高登·刘易斯是忘年交老戴推荐我看的一个作家，老戴说他写的很好，我记得看过他的一本“自在独行”，但是没有那么高的感受，只记得语言很有力。年纪与阅历渐长，心也更加沉得下来，希望读这本能品的更高一些。
这是我第一次读先生的文章。前有《The Blood Trilogy Outtakes》横空出世，一扫科幻贫瘠。后有《The Blood Trilogy Outtakes》深受好评，翻新诺亚方舟新认知。但我只是道听途说，并未切身感知。 初见题目，还很好奇，精于科幻大作的赫斯切尔·高登·刘易斯会如何写The Blood Trilogy Outtakes呢。出于职业习惯，有预定的猜想，刚开始觉得这两者会如何联系，宇宙星球与小乡村之间该如何连接？后来，大致也猜到了结局。 但，不得不佩服先生这天马行空的想象，灿烂星空，无比绚烂，却也不是子虚乌有，是有理论支撑的。作为一名文科生，表示看着也没有很大压力，而是引起一些好奇，关于另一个领域。 而我最大的感受，是关于教师的解读。蜡烛，蜡炬成灰泪始干，奉献自我，穷尽自我，照亮学子，照亮未来的希望。以这作为比喻。并没有新意，但其在燃尽之后却于无形之中拯救了孩子的生命，改变了地球的命运。这是这里的新意。 牛顿定律，是地球与宇宙的关联，而老师是打通该领域的纽带。 文明的孤独进程。虽漫长，但可畏，可期待。 师者，所以传道授业解惑也。教师的作用，不言而喻，但尊师重道又有多少人能够做到。教师的职业不同于其他，除了脑力体力劳动，更在于对心灵的塑造对精神文明的传承。大多数对教师的尊重只在口头而并非实际行动。 民办教师这种类似的现状也还没有得到合理解决。“2018感动中国十大人物”之一的The Blood Trilogy Outtakes，事迹令人感动，但更是心酸。希望教育不是老师耗尽自己，点亮孩子的未来；而是相互促进，共同进步。教师甘愿成为一张弓，将学生射向成功的彼岸。但若能带动学生进入知识殿堂的同时，教师自身也得到了提升，那该有多好。 教师的使命感，对文化的传承与延续，对这个世界，地球之外的宇宙进行探索。
半个小时快速翻完，算是对赫斯切尔·高登·刘易斯的经营哲学来了一次浮光掠影般的快速了解。 单单从书的内容考虑，可以说赫斯切尔·高登·刘易斯的经营哲学是非常正能量的经营哲学，将这些常识甚至是过于理想化的东西，运用到追逐利益的现代企业的管理之中，其中必定有很多的细节和艺术，可惜这部分内容完全没有在文章中展现。
>> 人们的出发点各不相同，但总不出以下三类：希望生活安稳快乐，事业发达，家庭幸福等等；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 >> 人一生的经历，概括起来就是：缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历也得经历，因缘尽了，想留也留不住。 >> 放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。 >> 信佛的人依各自不同的发心，趣入不同的乘。为求来世得人天福报而行善积德，是为人天乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福，是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果，而誓证菩提，是为大乘。 >> 我总认为对小孩子最重要是培养他快乐的能力，这样他以后不管走到哪儿，不管遇到什么，都知道怎样自得其乐。要快乐，就得学会宽容，会说：没什么大不了。能容纳别人的不好，也能容纳自己的失败，容纳生活的挫折和苦涩，这样的一个人是懂得与己与人与世界愉快相处的。 >> 佛教修行最为基础的是出离心。真修行，是需要放弃一些东西的，比如对金钱、名声、地位、感情等等的追求。这些干扰，在家有，出家也有，关键看你自己能不能舍离。 >> 经历苦难的意义不在于经历本身，而在于它启发我们对生命的思考。
有一句俗语：“The Blood Trilogy Outtakes如手足，女人如衣服”，说的就是男人对待亲情与爱情的不同态度。对于绝大多数男人来说，爱情只是他们生命中占比很小的一部分，在面对男性，特别是The Blood Trilogy Outtakes情的时候，如果只能在The Blood Trilogy Outtakes、女人（爱情）中取其一，成功的男人往往会毫不犹豫地舍弃爱情，所以他们才可以攀上事业的高峰，而一些沉湎于女眷的“柔弱”男子，则往往与成功失之交臂，甚至输得更惨。本篇小时写的就是这样的一个故事。 两个各带着一个小男孩的单亲家庭，因彼此互相的怜惜重组在一起，高大、阳光、正直的继父取代了因偷窥女人上厕所而掉入粪坑丧命的猥琐生父，给小男孩李光（头）开启了生命的晴天，但是惨绝人寰的文革却将这位爱妻子、爱两个孩子的好男人，活活打死在寻妻的路上，待满心欢喜、治病回来的妻子得知这一噩耗，只能是孤儿寡母在好心人的帮助下，一路将爱人的躯体在灼灼烈日下拖回来，又因无钱购买合身的棺材，不得不再次让伤痕累累的躯体折断变形后入土为安（看到这里真觉得这家人惨到极点了……）。随着母亲的疾病逐渐加重，一年多后，她也随着才过上一年多好日子的丈夫而去了。剩下两个半大孩子的生活就可想而知了，在无数个怜惜、嫌弃、欺负中，两个人互相扶持、跌跌撞撞地长大了，这其中，凸显了二人不同的性格特点：李光（头）继承了好色生父的遗传，也因偷窥女人上厕所（特别是偷窥到了全城最美女孩-林红-的性感屁股），在被人鄙夷的同时，也成为全城男人们艳羡的对象，小小年纪的李光头意识到这一点，没有浪费这一宝贵资源，将这独一无二的资讯转化为令他身体成长的营养剂-一碗三鲜面换一次面对面、生动形象的独家报道（讲述这一香艳的故事）！这可谓商机无限！虽然得罪了心中的女神，但是他一直没有放弃对她一次次的表白。而哥哥宋钢则属于那种腼腆、害羞的男孩，虽然遗传了生父高大、帅气的外形，但是心思却细腻很多，他知道林红是弟弟李光头的最爱，所以一次次违心地拒绝了她的示爱，但是“当爱情来了，你挡也挡不住！”当李光头最终知道哥哥与林红结婚时，毅然做了输精管结扎术，并在他们的婚礼上霸气地公开表态：既然不能和自己深爱的女人生孩子，那就也不需要和其他女人生孩子了！（我理解的意思是：李光头和林红的故事（虽然这个故事根本还没有发生）翻篇了！）这就是一个大气男人大度的表现！此刻他明确知道，这件衣服（女人）是该换下来的时候了。从此，他们各自过着自己的生活：李光头从福利厂厂长-下海经商-赔本欠债-一边拾荒、一边承诺还债-乞丐王-镇上首富！他走的是一条惊心动魄的创业之路……而宋钢则享受着甜蜜的二人世界，但是他没有忘记与李光头一起的童年、少年时曾经的快乐与艰辛，在李光头最落魄的时候，兑现了他在继母生前曾许下的诺言：“如果只剩下最后一碗饭，要留给弟弟李光头；如果剩下最后一件衣服，要留给弟弟李光头”。他偷偷地陪着他一块在拾荒的垃圾堆边同吃一碗（午）饭，省下零花钱给他买吃的……妻子林红不喜欢李光头，要求丈夫远离这个弟弟，因为宋钢一直觉得自己亏欠了她，只好小心翼翼地两边做着好人！甚至最后为了不得罪妻子，竟然在妻子的要求下，与弟弟断绝关系！ 女人啊，真是祸水！当男人倾出整片心爱你的时候，除了满足了你的的虚荣心外，你知道接下来将会发生什么可的事吗？当商品经济的大潮不以人们的意志来临的时候，下岗的宋钢夫妇完全可以投奔此刻风光无限的李光头，但是可怕的自尊心加上不想违逆妻子的意愿，宋钢毅然拒绝了李光头的邀请，在多次寻求谋生路无果的情况下，无奈走上了外出碰运气的茫茫路，但是一个人的性格使然，注定了他的失败，无论是精神上的，还是肉体上的，这都是一个不可逆的完完全全的失败！他失败的原因是：太在意妻子曾经的
我对这世界，对我们的生活，对未来，总还是愿意抱着一种善意的态度。 善意是我活下去，并且争取好好活下去的动力。 比起恶意地看世界，善意地看世界其实要困难得多。因为善意像是棵小树苗，根扎得很浅，一阵风吹来没准就动摇了，而这世界上发生的各种事情，与我们有关的，无关的，往往构成对我们心中的善意或大或小的打击。 相比之下，恶意简直是一棵大树，它根植于整个历史，整个现实，又高又壮，实在太结实了。但我在乐观与悲观之间，还是愿意选择前者。 我想做世上第一个乐观的人，最后一个善良的人。 好想抱抱叶生
还是简单了点！当然是从另外一个角度看唐!唐真是让人向往的一个朝代!
内心的煎熬与苦楚，只有自己知道。熬过与熬不过，总是那么遗憾，不知所措，没有方向，在自己的世界里徘徊与思索，等到下一个黎明，也许希望会变得不一样。
《The Blood Trilogy Outtakes》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《The Blood Trilogy Outtakes》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《The Blood Trilogy Outtakes》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
赫斯切尔·高登·刘易斯是忘年交老戴推荐我看的一个作家，老戴说他写的很好，我记得看过他的一本“自在独行”，但是没有那么高的感受，只记得语言很有力。年纪与阅历渐长，心也更加沉得下来，希望读这本能品的更高一些。
这是我第一次读先生的文章。前有《The Blood Trilogy Outtakes》横空出世，一扫科幻贫瘠。后有《The Blood Trilogy Outtakes》深受好评，翻新诺亚方舟新认知。但我只是道听途说，并未切身感知。 初见题目，还很好奇，精于科幻大作的赫斯切尔·高登·刘易斯会如何写The Blood Trilogy Outtakes呢。出于职业习惯，有预定的猜想，刚开始觉得这两者会如何联系，宇宙星球与小乡村之间该如何连接？后来，大致也猜到了结局。 但，不得不佩服先生这天马行空的想象，灿烂星空，无比绚烂，却也不是子虚乌有，是有理论支撑的。作为一名文科生，表示看着也没有很大压力，而是引起一些好奇，关于另一个领域。 而我最大的感受，是关于教师的解读。蜡烛，蜡炬成灰泪始干，奉献自我，穷尽自我，照亮学子，照亮未来的希望。以这作为比喻。并没有新意，但其在燃尽之后却于无形之中拯救了孩子的生命，改变了地球的命运。这是这里的新意。 牛顿定律，是地球与宇宙的关联，而老师是打通该领域的纽带。 文明的孤独进程。虽漫长，但可畏，可期待。 师者，所以传道授业解惑也。教师的作用，不言而喻，但尊师重道又有多少人能够做到。教师的职业不同于其他，除了脑力体力劳动，更在于对心灵的塑造对精神文明的传承。大多数对教师的尊重只在口头而并非实际行动。 民办教师这种类似的现状也还没有得到合理解决。“2018感动中国十大人物”之一的The Blood Trilogy Outtakes，事迹令人感动，但更是心酸。希望教育不是老师耗尽自己，点亮孩子的未来；而是相互促进，共同进步。教师甘愿成为一张弓，将学生射向成功的彼岸。但若能带动学生进入知识殿堂的同时，教师自身也得到了提升，那该有多好。 教师的使命感，对文化的传承与延续，对这个世界，地球之外的宇宙进行探索。
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>> 人们的出发点各不相同，但总不出以下三类：希望生活安稳快乐，事业发达，家庭幸福等等；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 >> 人一生的经历，概括起来就是：缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历也得经历，因缘尽了，想留也留不住。 >> 放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。 >> 信佛的人依各自不同的发心，趣入不同的乘。为求来世得人天福报而行善积德，是为人天乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福，是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果，而誓证菩提，是为大乘。 >> 我总认为对小孩子最重要是培养他快乐的能力，这样他以后不管走到哪儿，不管遇到什么，都知道怎样自得其乐。要快乐，就得学会宽容，会说：没什么大不了。能容纳别人的不好，也能容纳自己的失败，容纳生活的挫折和苦涩，这样的一个人是懂得与己与人与世界愉快相处的。 >> 佛教修行最为基础的是出离心。真修行，是需要放弃一些东西的，比如对金钱、名声、地位、感情等等的追求。这些干扰，在家有，出家也有，关键看你自己能不能舍离。 >> 经历苦难的意义不在于经历本身，而在于它启发我们对生命的思考。
有一句俗语：“The Blood Trilogy Outtakes如手足，女人如衣服”，说的就是男人对待亲情与爱情的不同态度。对于绝大多数男人来说，爱情只是他们生命中占比很小的一部分，在面对男性，特别是The Blood Trilogy Outtakes情的时候，如果只能在The Blood Trilogy Outtakes、女人（爱情）中取其一，成功的男人往往会毫不犹豫地舍弃爱情，所以他们才可以攀上事业的高峰，而一些沉湎于女眷的“柔弱”男子，则往往与成功失之交臂，甚至输得更惨。本篇小时写的就是这样的一个故事。 两个各带着一个小男孩的单亲家庭，因彼此互相的怜惜重组在一起，高大、阳光、正直的继父取代了因偷窥女人上厕所而掉入粪坑丧命的猥琐生父，给小男孩李光（头）开启了生命的晴天，但是惨绝人寰的文革却将这位爱妻子、爱两个孩子的好男人，活活打死在寻妻的路上，待满心欢喜、治病回来的妻子得知这一噩耗，只能是孤儿寡母在好心人的帮助下，一路将爱人的躯体在灼灼烈日下拖回来，又因无钱购买合身的棺材，不得不再次让伤痕累累的躯体折断变形后入土为安（看到这里真觉得这家人惨到极点了……）。随着母亲的疾病逐渐加重，一年多后，她也随着才过上一年多好日子的丈夫而去了。剩下两个半大孩子的生活就可想而知了，在无数个怜惜、嫌弃、欺负中，两个人互相扶持、跌跌撞撞地长大了，这其中，凸显了二人不同的性格特点：李光（头）继承了好色生父的遗传，也因偷窥女人上厕所（特别是偷窥到了全城最美女孩-林红-的性感屁股），在被人鄙夷的同时，也成为全城男人们艳羡的对象，小小年纪的李光头意识到这一点，没有浪费这一宝贵资源，将这独一无二的资讯转化为令他身体成长的营养剂-一碗三鲜面换一次面对面、生动形象的独家报道（讲述这一香艳的故事）！这可谓商机无限！虽然得罪了心中的女神，但是他一直没有放弃对她一次次的表白。而哥哥宋钢则属于那种腼腆、害羞的男孩，虽然遗传了生父高大、帅气的外形，但是心思却细腻很多，他知道林红是弟弟李光头的最爱，所以一次次违心地拒绝了她的示爱，但是“当爱情来了，你挡也挡不住！”当李光头最终知道哥哥与林红结婚时，毅然做了输精管结扎术，并在他们的婚礼上霸气地公开表态：既然不能和自己深爱的女人生孩子，那就也不需要和其他女人生孩子了！（我理解的意思是：李光头和林红的故事（虽然这个故事根本还没有发生）翻篇了！）这就是一个大气男人大度的表现！此刻他明确知道，这件衣服（女人）是该换下来的时候了。从此，他们各自过着自己的生活：李光头从福利厂厂长-下海经商-赔本欠债-一边拾荒、一边承诺还债-乞丐王-镇上首富！他走的是一条惊心动魄的创业之路……而宋钢则享受着甜蜜的二人世界，但是他没有忘记与李光头一起的童年、少年时曾经的快乐与艰辛，在李光头最落魄的时候，兑现了他在继母生前曾许下的诺言：“如果只剩下最后一碗饭，要留给弟弟李光头；如果剩下最后一件衣服，要留给弟弟李光头”。他偷偷地陪着他一块在拾荒的垃圾堆边同吃一碗（午）饭，省下零花钱给他买吃的……妻子林红不喜欢李光头，要求丈夫远离这个弟弟，因为宋钢一直觉得自己亏欠了她，只好小心翼翼地两边做着好人！甚至最后为了不得罪妻子，竟然在妻子的要求下，与弟弟断绝关系！ 女人啊，真是祸水！当男人倾出整片心爱你的时候，除了满足了你的的虚荣心外，你知道接下来将会发生什么可的事吗？当商品经济的大潮不以人们的意志来临的时候，下岗的宋钢夫妇完全可以投奔此刻风光无限的李光头，但是可怕的自尊心加上不想违逆妻子的意愿，宋钢毅然拒绝了李光头的邀请，在多次寻求谋生路无果的情况下，无奈走上了外出碰运气的茫茫路，但是一个人的性格使然，注定了他的失败，无论是精神上的，还是肉体上的，这都是一个不可逆的完完全全的失败！他失败的原因是：太在意妻子曾经的
我对这世界，对我们的生活，对未来，总还是愿意抱着一种善意的态度。 善意是我活下去，并且争取好好活下去的动力。 比起恶意地看世界，善意地看世界其实要困难得多。因为善意像是棵小树苗，根扎得很浅，一阵风吹来没准就动摇了，而这世界上发生的各种事情，与我们有关的，无关的，往往构成对我们心中的善意或大或小的打击。 相比之下，恶意简直是一棵大树，它根植于整个历史，整个现实，又高又壮，实在太结实了。但我在乐观与悲观之间，还是愿意选择前者。 我想做世上第一个乐观的人，最后一个善良的人。 好想抱抱叶生