黄磊,李立群,张伟欣,海清,魏大勋
故事主要描述家人之间的纽带，故事从一个戏剧性的节点开始：在一对老夫妇结婚50周年前，丈夫问妻子想要什么生日礼物，得到的答案却是“离婚书”。普通的一家人就这样遭遇到一场危机，所有成员都以此为契机抒发了自
上乘之作，花了三天时间断断续续看完。 故事情节跌宕起伏，最后揭晓真相的时候，确实也是有一丝吃惊。书中关于法律和人性的思考也令人深思。 推荐。
终终于读完了！每天2小时，花了整整一周，读到后面真是读不下去，硬是依靠意志力啃完了（后面两章有点糊任务）整体来说，内容非常翔实，围绕信贷全流程，通过基本概念的诠释，辅以大量的经验案例，非常适合刚刚接触信贷的工作人员。对我而言，值得列入重看剧单中。
你所读过的任何书，都会进入你的心灵和血肉，并最终构成你最甜美的部分。 关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑， 但一本本的书给出的小小回答，却可以帮你抵抗终极的恐惧。 我们的一生有限，你想去的地方，你要做的事情，也许总不能完全实现。 唯有看剧的时候，你可以在灵魂中撒点儿野。 愿我们在爱的路上想爱就爱，在成长的路上一直成长。🧡
成人枕边书推荐，当你每天都在焦虑的时候，翻一翻这部剧，看看前人的智慧对你的启发。
把一些大众普遍都有的模模糊糊的认识具象化深入阐释，可以知道自己的想法因何而此。以及，举一反三到如何看待我们的国家。
看来编剧确是江郎才尽，前面捕鱼集数已属扯旦，至于树上结长条状的果实可以装水里面东西可作饮料等，胡编我们也当闲的无聊在胡扯，只是越编自已也越无法编下去了，冬天出行边走边烤火取暖，晚上住什么地方不知如何过夜？想不出啰！可以编明天开门突然发现冬天过去了，大地已复春，接着再胡编了结！
用典&致敬狂魔艾略特。 果然诗歌不能只看译文，还得读原文才更能体会其中的美。
Damn 下一季！速速拍完！
“人类对意义的需求，几乎与对食物或睡眠的需求一样至关重要。” 虽然不是每天醒来，每个人的脑海里都会有声音问：“我们一生为什么而活着？”但我相信，总有人在仰头看云，低头看鱼的时候，缓慢地思索着自己宏大又微小的一生。 哲学家和思考哲学的人不是格格不入的人，而是思想的先驱者，是在别人睡着的时候也不曾停止思考的人，是试图让全人类生活得更好的人。 一、“忧虑是自由的眩晕” 我们整个人生都生活在悬崖峭壁的边缘。自由是幸福的，自由也是危险的。它告诉我们自身取决于对时间的利用，既没有上帝，也没有救世主，也告诉我们自己是唯一对自我选择承担责任的人。 自由是对抗痛苦的护轨。我们对寻常生活的细节有着绝对的掌控力，同时是这些微末的蝴蝶之翼在塑造着我们，物理学告诉我们，事物的运动不一定有连续性，一刹那一须臾的跳跃性组成着我们，决定着我们。不论大时代的背景是什么，我们都有义务扮演独一无二的自我，逃离恶之平庸的折磨。 自由也是良心背负的制裁。我们也许不能选择自己经历什么，但永远可以选择如何对待它。当我们自己认为自己是罪人的时候，任何人都不能拯救我们，当我们自己为自己开脱之时，任何外在的审判都是形式。萨特提出了“自我欺骗”的概念，否定自由就是进行自我欺骗，而大部分人都在靠自欺维持自己的生活，而逃脱良心的制裁。 二、“在有危险的地方，亦生长着拯救的力量” 世界是无比复杂的，我们生活在其中的人不得不承认，我们的一生作为历史和社会这些巨大系统的一部门，完成着无数场交互作用。 梅洛庞蒂把意识和世界时间的关系叫做“握持之物被握持着”，每个都钩住另一个，就好像是被纵横交错的针织链环连在了一起。我可以看见世界上的事物，但我也可以被看见，因为我由世界本身的物质构成。凝视与被凝视，你是否认为自己有被凝视的价值？ 如果你认为有，那么你就很可能具有存在主义者的倾向。正因为我们和世界之间有互相给予的价值，有互相认识的意义，那么我们就应当对自己的存在抱有原始的激情。 我们的一切活动，都变成了一种有待研究的现象，我们是这些现象的一部分，就决定我不能像上帝一样去支配它，这就是克尔郭凯尔说的“生活被正着经历，被倒着理解”，当我们真正经历过之后，我们就有了一种新的力量。 生活常常会发生危险的风暴，世界也是这样，但在平静和激烈之间，运动不曾停止，前进的可能不曾消灭。 存在主义者也是这样去对待自己的哲学，和自己所处的那个世界。他们为这个世界更加美好的可能性去努力着，清晰的原则，锋利的棱角，寂静的沉思，这是近代哲学家为我们展现的那种看似愁苦阴郁的面貌，但事实上，他们是对我们这个世界怀揣乐观和期待的人。 三、在林中空地中诗意地栖息 胡塞尔的结壳理论和波伏瓦的迷思理论都反映了认识自身存在的必要性和方法：是累积在现象上的东西需要被刮除，才能触及“事物本身”。 但我们永远无法明确无误地从无知走向确定，因为探寻的线索会不断地带领我们重新回到无知状态。 兴奋和徒然并非是生命的意义，探求真实和在挫败的过程中体会向上的美学才是也许就是唯一的意义。 存在主义并非个人主义，它揭示着我们在以自身为基点进行观察体验时，和世界建立的稳固的友谊。 列纳斯特看来，我们与“他者”都是面对面的关系，这种关系成了一种沟通和道德期望的关系。我们没有合二为一，而是互相回应，由此带来不可避免的伦理关系。 海德格尔提出共在的观念，这个世界不是以它对你的功利为基础存在的，与世界共在、与他人共在先于自我存在。 食物本身有其逻辑，我们是林中空地中躺着的孩子，从一束光中去感知，去探索。当我们掌握了心灵的宁静，我们就获得了诗意的栖居。 最后，借助波伏娃的一句话，“我想要
猫眼看人世，无聊、乏味，以猫主角的溺亡告终。虽然书中不乏哲言，一些描写也很精彩，但总觉得没能get到名作的精彩。
上乘之作，花了三天时间断断续续看完。 故事情节跌宕起伏，最后揭晓真相的时候，确实也是有一丝吃惊。书中关于法律和人性的思考也令人深思。 推荐。
终终于读完了！每天2小时，花了整整一周，读到后面真是读不下去，硬是依靠意志力啃完了（后面两章有点糊任务）整体来说，内容非常翔实，围绕信贷全流程，通过基本概念的诠释，辅以大量的经验案例，非常适合刚刚接触信贷的工作人员。对我而言，值得列入重看剧单中。
你所读过的任何书，都会进入你的心灵和血肉，并最终构成你最甜美的部分。 关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑， 但一本本的书给出的小小回答，却可以帮你抵抗终极的恐惧。 我们的一生有限，你想去的地方，你要做的事情，也许总不能完全实现。 唯有看剧的时候，你可以在灵魂中撒点儿野。 愿我们在爱的路上想爱就爱，在成长的路上一直成长。🧡
成人枕边书推荐，当你每天都在焦虑的时候，翻一翻这部剧，看看前人的智慧对你的启发。
把一些大众普遍都有的模模糊糊的认识具象化深入阐释，可以知道自己的想法因何而此。以及，举一反三到如何看待我们的国家。
看来编剧确是江郎才尽，前面捕鱼集数已属扯旦，至于树上结长条状的果实可以装水里面东西可作饮料等，胡编我们也当闲的无聊在胡扯，只是越编自已也越无法编下去了，冬天出行边走边烤火取暖，晚上住什么地方不知如何过夜？想不出啰！可以编明天开门突然发现冬天过去了，大地已复春，接着再胡编了结！
用典&致敬狂魔艾略特。 果然诗歌不能只看译文，还得读原文才更能体会其中的美。
Damn 下一季！速速拍完！
“人类对意义的需求，几乎与对食物或睡眠的需求一样至关重要。” 虽然不是每天醒来，每个人的脑海里都会有声音问：“我们一生为什么而活着？”但我相信，总有人在仰头看云，低头看鱼的时候，缓慢地思索着自己宏大又微小的一生。 哲学家和思考哲学的人不是格格不入的人，而是思想的先驱者，是在别人睡着的时候也不曾停止思考的人，是试图让全人类生活得更好的人。 一、“忧虑是自由的眩晕” 我们整个人生都生活在悬崖峭壁的边缘。自由是幸福的，自由也是危险的。它告诉我们自身取决于对时间的利用，既没有上帝，也没有救世主，也告诉我们自己是唯一对自我选择承担责任的人。 自由是对抗痛苦的护轨。我们对寻常生活的细节有着绝对的掌控力，同时是这些微末的蝴蝶之翼在塑造着我们，物理学告诉我们，事物的运动不一定有连续性，一刹那一须臾的跳跃性组成着我们，决定着我们。不论大时代的背景是什么，我们都有义务扮演独一无二的自我，逃离恶之平庸的折磨。 自由也是良心背负的制裁。我们也许不能选择自己经历什么，但永远可以选择如何对待它。当我们自己认为自己是罪人的时候，任何人都不能拯救我们，当我们自己为自己开脱之时，任何外在的审判都是形式。萨特提出了“自我欺骗”的概念，否定自由就是进行自我欺骗，而大部分人都在靠自欺维持自己的生活，而逃脱良心的制裁。 二、“在有危险的地方，亦生长着拯救的力量” 世界是无比复杂的，我们生活在其中的人不得不承认，我们的一生作为历史和社会这些巨大系统的一部门，完成着无数场交互作用。 梅洛庞蒂把意识和世界时间的关系叫做“握持之物被握持着”，每个都钩住另一个，就好像是被纵横交错的针织链环连在了一起。我可以看见世界上的事物，但我也可以被看见，因为我由世界本身的物质构成。凝视与被凝视，你是否认为自己有被凝视的价值？ 如果你认为有，那么你就很可能具有存在主义者的倾向。正因为我们和世界之间有互相给予的价值，有互相认识的意义，那么我们就应当对自己的存在抱有原始的激情。 我们的一切活动，都变成了一种有待研究的现象，我们是这些现象的一部分，就决定我不能像上帝一样去支配它，这就是克尔郭凯尔说的“生活被正着经历，被倒着理解”，当我们真正经历过之后，我们就有了一种新的力量。 生活常常会发生危险的风暴，世界也是这样，但在平静和激烈之间，运动不曾停止，前进的可能不曾消灭。 存在主义者也是这样去对待自己的哲学，和自己所处的那个世界。他们为这个世界更加美好的可能性去努力着，清晰的原则，锋利的棱角，寂静的沉思，这是近代哲学家为我们展现的那种看似愁苦阴郁的面貌，但事实上，他们是对我们这个世界怀揣乐观和期待的人。 三、在林中空地中诗意地栖息 胡塞尔的结壳理论和波伏瓦的迷思理论都反映了认识自身存在的必要性和方法：是累积在现象上的东西需要被刮除，才能触及“事物本身”。 但我们永远无法明确无误地从无知走向确定，因为探寻的线索会不断地带领我们重新回到无知状态。 兴奋和徒然并非是生命的意义，探求真实和在挫败的过程中体会向上的美学才是也许就是唯一的意义。 存在主义并非个人主义，它揭示着我们在以自身为基点进行观察体验时，和世界建立的稳固的友谊。 列纳斯特看来，我们与“他者”都是面对面的关系，这种关系成了一种沟通和道德期望的关系。我们没有合二为一，而是互相回应，由此带来不可避免的伦理关系。 海德格尔提出共在的观念，这个世界不是以它对你的功利为基础存在的，与世界共在、与他人共在先于自我存在。 食物本身有其逻辑，我们是林中空地中躺着的孩子，从一束光中去感知，去探索。当我们掌握了心灵的宁静，我们就获得了诗意的栖居。 最后，借助波伏娃的一句话，“我想要
猫眼看人世，无聊、乏味，以猫主角的溺亡告终。虽然书中不乏哲言，一些描写也很精彩，但总觉得没能get到名作的精彩。