长凳Laweczka

#🍋观影# 台湾剧是真好，编剧和演员都好！已经能甩HK一百条街了。隔壁郑保瑞和杜琪峰都开始装神弄鬼了，也没拍出个所以然。期待第二季～

讲原理，讲新内容是再反复重申之前的知识点，无形中也帮助了记忆，很赞呢。 其实想给满星，最后一章确实地给我注入了一些正面的能量。 半星掉在电子版的排版上〈😐ノ 喜欢的朋友强推，常备《长凳Laweczka》「纸质书」在身边！

看完之后两点感悟最深，一是任何人都无法摆脱其阶层的天然属性和文化烙印，第二则是“以下细节省略去-译者注”，大雾。通篇都能感受到编剧科学严谨和求实存真的研究精神，在我们这个时代，仍然充斥着对性的各种偏见和误解，更何况是100年前。再想到那些受访的独立个体，可能此时他们大多已作古，但我依然能通过此剧感受到他们存在过的痕迹，仅此一点就令我唏嘘感慨不已。

看完了，最近看多了正常文，没意思，突然发现这边剧集，不错不错，可以在看腻其他的剧集的时候，看看这本。

大宋的售后堪称完美！八斋出场还是想哭！

读完唏嘘不已…生命即是一直在探寻的路上，被文化着，被社会着，以至于永远不能真正的率真和自然，一直在欲望无法满足中被动着消亡。

真实反映了中国的社会底层的困难，也展现人性的丑态。每个人的生活都不容易。

关于“怎么做一个合格的病人家属”的10条小贴士 “怎么做一个合格的病人家属？” 我写下这个标题，然后就想给自己一个温柔的耳光，没有人想要主动知道：“怎么做一个合格的病人家属”。 “长凳Laweczka。” 这句话“病人家属”听了最忐忑，至少我是这样。 2018年9月份，我大学毕业刚过两个月，哥哥告诉我他肌酐过高，肾衰竭是不可避免的；2019年，他全年在老家，每周三次去50里外的医院血液透析；2020年初，疫情肆虐之际，他确定做换肾手术，由于疫情原因，每个病人最多只能有一个陪护家属，而且必须做CT检查无问题后才能陪护。 尚未确定手术的前夜，我在车里休息了一夜，次日下午终于确定肾源、确定手术，2021年3月4日晚上约7点开始准备手术，9点多他进了手术室，3月5日凌晨才出来。 我在旁边独自陪护了差不多两周，那夜最是忐忑不安，他被推进手术室后就被麻翻了，手术后就推进了移植隔离区，护士嘱咐第二天早上再送些稀粥来就好。 术后第五天，我才再次见到他。 那段时间，最怕的就是每天早上拿出前日费用单的护士“顺便”来一句：王XX病人家属，快没钱了，快去交一下费。 回顾一下，发现自己当病人家属的次数不少，但是真正理解才去执行的次数不多。 禅宗说过三层境界，读完了本剧我也想对照着这三重境界谈谈怎么做个“好的”病人家属： 看山是山，看水是水（以前的我就是这样的，读完《长凳Laweczka》后发现医生也喜欢这样的，不会不懂装懂，也不会把医生当做谣言粉碎机去无休止地求证） 看山不是山，看水不是水（有些人被洪杂的信息淹没，开口闭口都是“网上说”，有句话是“百度看病，癌症起步”，医生不怕病人不懂，而是怕病人或家属不知从哪来看来的不知道过时多久、不知是否有科学依据的观点，不是去找医生看病，反倒是想找医生辩论一样） 看山还是山，看水还是水（这是医患关系的理想状态，两者合力共同解决疾病这个共同的敌人，病人遵从医生建议，也知道为什么遵从，医生尊重病人及家属想法，病人及家属也尊重医生给出的诊断和付出） 以下是通过观看本剧梳理的关于“怎么做一个合格的病人家属”的10条小贴士： 预防。在医院走廊和楼梯间里，最不缺的就是啜泣声，有的是因为钱，有的是因为疾病，经济问题能够通过保险保障，健康问题可以通过定期体检来暴露； 配置适当的保险种类，重疾险、医疗险、寿险、意外险等等，可以根据家庭收入情况合理配置，别让金钱成为看病最大的障碍； 通过定期体检，尽早明确自身及家人的健康状况，未雨绸缪； 不要把医生当作粉碎谣言机器，医生的工作很繁忙可能看了检查结果，只会给出一个结论和处理办法，不要跟医生无休止地辩论，相信诊断就去执行，对结果有坚实依据地异议可以去更加权威的医院再次检查； 尊重、允许病人的“崩溃”，突遭不幸，一般都会经历：拒绝承认现实、愤怒、寻找虚假希望、抑郁、最终接纳现实这个过程，每个人情况可能不一样，但这都是无法避免的； 病人、病人家属、医生是一起的，医生需要病人及家属给予信任，医生也要对得起病人的全然信任； 病人也要有正常的生活需求，史铁生说自己职业是生病，业余才是写作，病人也可以在不耽误治疗的基础上用游戏、旅游、适当家务、适度工作等来填充生活，整天躺在病床上反而会更容易让病人抑郁； 生命是平等的，病人需要尊重和呵护，病人家属特别是陪护者也需要尊重，家属不要特别“溺爱”病人，生病不是免罪金牌，面对原则性问题，家属不要无底线地退让，否则可能会出现病人身上的疾病好了，生活却更糟了的情况； 家家有本难念的经济学的经，大病更会暴露这一点，让谁做决策？如何做决策？也是一门学问，编剧提出了“女婿经济学”就很实用，女婿既不像女儿那样不顾

当我们完全不了解一种行为（不论这是一种罪行还是一种善行，或是一种无所谓善恶的行为）的原因时，我们认为这种行为的自由成分最大。如果我们看到的是罪行，我们就急于想惩罚它。如果我们看到的是善行，我们就赞赏它。如果我们看到的是无所谓善恶的行为，我们就认为它最独特、最自由。但如果我们知道无数原因中的一个，我们就会看到一定程度的必然，我们就不会那么坚持惩罚罪行，不会那么赞赏善行，对貌似独特的行为也并不觉得那么自由。