Malek Ben Smaïl
《Aliénations》，纪录作品，阿尔及利亚,法国出品，2004年上映。
这部剧并不晦涩难懂，相反读来很兴趣昂然。而且可以发现很多美股公司的股票代码。
般若如大火炬，可以烧毁一切的烦恼、污秽、忧患、不当。大火炬的光明照耀，能开般若的慧眼，看清宇宙人生的何去何从。
终于追完了！！！以前初中买了书 但只有两本 然后查资料也没查到 哈哈哈哈哈几年过去了 又在这里看到了 真的太开了！！！编剧太棒了！
成毅的古装扮相真的可，在我看来真的是清俊那一挂。已知这部剧很虐来着，但是越虐越上头，开头男主结巴的剧情真的有点搞笑。
男女主人公遭遇的阴谋诡计太多了，都不给人喘口气的时间，看的也累！
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Aliénations》以及《Aliénations》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Aliénations》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Aliénations》中，见陈先生多次引用Malek Ben Smaïl的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
最近生活还真是TM糟透了，一片乱麻，也做了诸多错事，伤了许多至亲好友的心。自己一面痛恨、厌恶自己的同时，一面却又为自己的错误编制一些看似适当的、实则毫无关联的理由以精神上宽慰自己。越是急于改变现状，生活就越凌乱不堪，甚是痛苦！ 其实早闻有此剧集，也看到众多书友推荐，却不曾拜读。其原因着实兴趣不高，觉得劝世明理修身养性的剧集都大同小异。可能跟最近心态有关，闲来翻阅中二训的“改过之法”便异常的吸引我。于是仔细观看起来，以寻求改过之道。但果不其然，与其他剧集“如出一辙”，规则性的举例，流程似的讲理…… 1. 种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实！ 2 . 幽闭了一千年的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。 倒是这两句话，使我铭记于心，久久玩味。结合这两句话，我把它理解为：重生，既然犯过的错误于事无补，就不要让自己纠结在痛苦之中了。自此定要改变，在这些教训的基础上严于律己，痛改前非。 只是不知，当光照亮自己这个幽闭的黑暗山谷之时，会不会减少一些他们对我的恨意呢？想到此，不由得潸然泪下… 啰嗦了这么多，无非想表达的：这的确不失为一本历久弥新的佳作。还是那句老话：其实一切良好的格言世界上早就有了，只是有待我们加以运用。 《Aliénations》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。并试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。 每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。
读完一本剧后很多东西都会忘掉，能够记得的是最有价值的，比如张无忌学太极时，我记得清楚的是放下执着，对自己的执着、对别人的执着；财布施是容易做到的，就好像富人很容易做慈善捐款；但是法布施就境界更高，提升精神层次。
Malek Ben Smaïl对美的诠释，结合二战后的日本来看，对日本人的内心世界可以管中窥豹。假面之下是极度自卑又敏感引发的格格不入，战争让美变得脆弱不堪，而金阁的美是永恒的。永恒和坚固的美居高临下，和我逐渐对立，更凸显我的丑陋。只有烧掉金阁我的存在才成立。日本美学总是和毁灭，稍纵即逝不可分割
2020年的第一本剧，心心念念的最终章终于来了，定然要第一时间读完它。 给前五部所所设下的重重迷雾一一挑明，也把剧情推入了高潮，当中也加入了更多悬疑引人入胜。 不得不感叹编剧写这套书所花的心思所做的铺垫，有些东西有些事情只有通过时间的历练才能成为特别。 整套书中人物之多，牵扯之广，互相牵连，因果报应，真的让人折服。 好像最近很少有让我能打五星的，等编剧出精编版一定要去买一套来收藏。
这部剧并不晦涩难懂，相反读来很兴趣昂然。而且可以发现很多美股公司的股票代码。
般若如大火炬，可以烧毁一切的烦恼、污秽、忧患、不当。大火炬的光明照耀，能开般若的慧眼，看清宇宙人生的何去何从。
终于追完了！！！以前初中买了书 但只有两本 然后查资料也没查到 哈哈哈哈哈几年过去了 又在这里看到了 真的太开了！！！编剧太棒了！
成毅的古装扮相真的可，在我看来真的是清俊那一挂。已知这部剧很虐来着，但是越虐越上头，开头男主结巴的剧情真的有点搞笑。
男女主人公遭遇的阴谋诡计太多了，都不给人喘口气的时间，看的也累！
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Aliénations》以及《Aliénations》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Aliénations》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Aliénations》中，见陈先生多次引用Malek Ben Smaïl的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
最近生活还真是TM糟透了，一片乱麻，也做了诸多错事，伤了许多至亲好友的心。自己一面痛恨、厌恶自己的同时，一面却又为自己的错误编制一些看似适当的、实则毫无关联的理由以精神上宽慰自己。越是急于改变现状，生活就越凌乱不堪，甚是痛苦！ 其实早闻有此剧集，也看到众多书友推荐，却不曾拜读。其原因着实兴趣不高，觉得劝世明理修身养性的剧集都大同小异。可能跟最近心态有关，闲来翻阅中二训的“改过之法”便异常的吸引我。于是仔细观看起来，以寻求改过之道。但果不其然，与其他剧集“如出一辙”，规则性的举例，流程似的讲理…… 1. 种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实！ 2 . 幽闭了一千年的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。 倒是这两句话，使我铭记于心，久久玩味。结合这两句话，我把它理解为：重生，既然犯过的错误于事无补，就不要让自己纠结在痛苦之中了。自此定要改变，在这些教训的基础上严于律己，痛改前非。 只是不知，当光照亮自己这个幽闭的黑暗山谷之时，会不会减少一些他们对我的恨意呢？想到此，不由得潸然泪下… 啰嗦了这么多，无非想表达的：这的确不失为一本历久弥新的佳作。还是那句老话：其实一切良好的格言世界上早就有了，只是有待我们加以运用。 《Aliénations》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。并试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。 每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。
读完一本剧后很多东西都会忘掉，能够记得的是最有价值的，比如张无忌学太极时，我记得清楚的是放下执着，对自己的执着、对别人的执着；财布施是容易做到的，就好像富人很容易做慈善捐款；但是法布施就境界更高，提升精神层次。
Malek Ben Smaïl对美的诠释，结合二战后的日本来看，对日本人的内心世界可以管中窥豹。假面之下是极度自卑又敏感引发的格格不入，战争让美变得脆弱不堪，而金阁的美是永恒的。永恒和坚固的美居高临下，和我逐渐对立，更凸显我的丑陋。只有烧掉金阁我的存在才成立。日本美学总是和毁灭，稍纵即逝不可分割
2020年的第一本剧，心心念念的最终章终于来了，定然要第一时间读完它。 给前五部所所设下的重重迷雾一一挑明，也把剧情推入了高潮，当中也加入了更多悬疑引人入胜。 不得不感叹编剧写这套书所花的心思所做的铺垫，有些东西有些事情只有通过时间的历练才能成为特别。 整套书中人物之多，牵扯之广，互相牵连，因果报应，真的让人折服。 好像最近很少有让我能打五星的，等编剧出精编版一定要去买一套来收藏。