John English,吉恩·奥特里,Champion,Sheila Ryan,Robert Livingston,Frank Jaquet
《Mule Train》,西部作品,美国出品,1950年上映。
袁氏,纪氏<阅微草堂笔记>,甚有趣,二者同一时代,又皆得长寿
画饼的希望让他们趋之若鹜,中国从来不缺少编织谎言的人,商业规则就是相互欺诈,如果你被骗,请不要责怪他人,先去反省自己,并在以后的日子里多喝常识这味药
这部剧简直太讽刺了……看完会对我们这个大环境深思,很多结果的形成饱含了漫长的抗争与牺牲,美丑善恶在书中描写的很具象而且很类似我们人类社会,善恶美丑,真真假假,不是一言道得清楚。
处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 由于你的自我意识或者是本我意识太明显地吸引了你的注意力,反而干扰了你真实技艺水平的展现。你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事,就像此刻没有任何特殊的事情发生。 水每时每刻都在不停地流动,但是水中的月亮却能保持宁静。虽然心灵能够应对万千局势,但最好还是以不变应万变。
二十一天,终于读完了。 触动不是特别大,尽管是一本特别畅销的书。但这部剧真的让我展开了一些不深入的思考,在它带来的那些小八卦之外。(凯恩斯原来是个基佬?) 我并不讨厌坏人,如果他既聪明又有能力的话。那意味着这个坏人可以为这个世界做出贡献,而那些贡献很可能抵消他所做的恶,在此之外还会有益于这个世界。 然而,如果跟随着本剧的编剧去感受一遍第一次世界大战前后的话,我是否还能坚持以前的想法恐怕得打个问号。 沙俄的旧贵族和地主当然是最差劲的坏人,他们可能只能以作恶为乐,他们在作恶之外并不能给世界做出任何有益的贡献。那替代了沙俄的布尔什维克呢?那些为了“推动正确的事”不得已做了一些与沙皇和他的贵族一样事务的人呢?他们真的有推进“正确的事业”嘛? 如果真像编剧描述的那样,布尔什维克的上台,应该是得益于人民那句“我们要面包,我们要和平”的口号。人民往往只能选择要善还是恶,要富裕还是贫穷,要和平还是战争,但人民并不知如何去达成这些目标。于是人民期待救世主,期待开明专制。 又然而,真的存在开明专制嘛?我曾经毫不怀疑,我一定是最适合统治我的国家的人,现在也是,但我根本不敢相信假如我真的能统治它的时候我仍旧是一个最适合的开明专制者。 又如妇女权利,编剧的叙述把我拉回了小时候,让我想起了我的妈妈和我目睹过的其他女工。她们与男工做着几乎没什么差别的工作,甚至在男工们开小差时仍在工作,但她们的工资与男工确实还有很大差距。可是,现在我相信雇主有权在男女同工同酬的前提下自由选择他将要雇佣的劳工。但这会使得女工被雇佣的概率大大降低。 社会的分工如果让妇女承担养育孩子的任务,那她们应该得到支持。这些劳务非常有价值,而被这些劳务养大的孩子作为全社会的福利被民众分享,虽然这些劳务绝大多数没有被偿付。 这部剧带给我的最大收获,应该就是关注operation 。一切都在变化,而变化一定与实际生活密切相关。 如尤瓦尔赫拉利所说,如果马克思还活着,他一定会建议徒子徒孙多研究研究人工智能、基因工程和大数据,统治者需要知道他们将要统治的是一群什么样的人。 如果,统治者不能胜任,为了“完美统治”而阉割现实,希冀通过倒退回“小国寡民”的黄金时代来适应自己落后的统治技艺,那他们一定会大失所望的!
这一场没有结果,却天长地久的爱,谁能说它不伟大呢?两个相爱的灵魂不一定非要终身相伴,只要彼此的心是连在一起的,他们就可以做到永生永世不分离。麦迪逊桥的爱情故事,让多少人看到了自己的影子。在爱里面辗转纠结,渴望拥有,却害怕失去的心。 永恒的爱存在吗?它存在在彼此的心里,在相爱的瞬间。 此刻手机音乐正好跳到此情永不移 我深陷其中 久久不能平息
袁氏,纪氏<阅微草堂笔记>,甚有趣,二者同一时代,又皆得长寿
画饼的希望让他们趋之若鹜,中国从来不缺少编织谎言的人,商业规则就是相互欺诈,如果你被骗,请不要责怪他人,先去反省自己,并在以后的日子里多喝常识这味药
这部剧简直太讽刺了……看完会对我们这个大环境深思,很多结果的形成饱含了漫长的抗争与牺牲,美丑善恶在书中描写的很具象而且很类似我们人类社会,善恶美丑,真真假假,不是一言道得清楚。
处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 由于你的自我意识或者是本我意识太明显地吸引了你的注意力,反而干扰了你真实技艺水平的展现。你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事,就像此刻没有任何特殊的事情发生。 水每时每刻都在不停地流动,但是水中的月亮却能保持宁静。虽然心灵能够应对万千局势,但最好还是以不变应万变。
二十一天,终于读完了。 触动不是特别大,尽管是一本特别畅销的书。但这部剧真的让我展开了一些不深入的思考,在它带来的那些小八卦之外。(凯恩斯原来是个基佬?) 我并不讨厌坏人,如果他既聪明又有能力的话。那意味着这个坏人可以为这个世界做出贡献,而那些贡献很可能抵消他所做的恶,在此之外还会有益于这个世界。 然而,如果跟随着本剧的编剧去感受一遍第一次世界大战前后的话,我是否还能坚持以前的想法恐怕得打个问号。 沙俄的旧贵族和地主当然是最差劲的坏人,他们可能只能以作恶为乐,他们在作恶之外并不能给世界做出任何有益的贡献。那替代了沙俄的布尔什维克呢?那些为了“推动正确的事”不得已做了一些与沙皇和他的贵族一样事务的人呢?他们真的有推进“正确的事业”嘛? 如果真像编剧描述的那样,布尔什维克的上台,应该是得益于人民那句“我们要面包,我们要和平”的口号。人民往往只能选择要善还是恶,要富裕还是贫穷,要和平还是战争,但人民并不知如何去达成这些目标。于是人民期待救世主,期待开明专制。 又然而,真的存在开明专制嘛?我曾经毫不怀疑,我一定是最适合统治我的国家的人,现在也是,但我根本不敢相信假如我真的能统治它的时候我仍旧是一个最适合的开明专制者。 又如妇女权利,编剧的叙述把我拉回了小时候,让我想起了我的妈妈和我目睹过的其他女工。她们与男工做着几乎没什么差别的工作,甚至在男工们开小差时仍在工作,但她们的工资与男工确实还有很大差距。可是,现在我相信雇主有权在男女同工同酬的前提下自由选择他将要雇佣的劳工。但这会使得女工被雇佣的概率大大降低。 社会的分工如果让妇女承担养育孩子的任务,那她们应该得到支持。这些劳务非常有价值,而被这些劳务养大的孩子作为全社会的福利被民众分享,虽然这些劳务绝大多数没有被偿付。 这部剧带给我的最大收获,应该就是关注operation 。一切都在变化,而变化一定与实际生活密切相关。 如尤瓦尔赫拉利所说,如果马克思还活着,他一定会建议徒子徒孙多研究研究人工智能、基因工程和大数据,统治者需要知道他们将要统治的是一群什么样的人。 如果,统治者不能胜任,为了“完美统治”而阉割现实,希冀通过倒退回“小国寡民”的黄金时代来适应自己落后的统治技艺,那他们一定会大失所望的!
这一场没有结果,却天长地久的爱,谁能说它不伟大呢?两个相爱的灵魂不一定非要终身相伴,只要彼此的心是连在一起的,他们就可以做到永生永世不分离。麦迪逊桥的爱情故事,让多少人看到了自己的影子。在爱里面辗转纠结,渴望拥有,却害怕失去的心。 永恒的爱存在吗?它存在在彼此的心里,在相爱的瞬间。 此刻手机音乐正好跳到此情永不移 我深陷其中 久久不能平息