Die 120 Tage von Bottrop

探险剧都这么妆容精致就没意思了，太浪费题材！完全是时尚大片质感，太出戏！

14个短小又精悍的故事，马丁·乌特克用他幽默又风趣的语言给读者展示了当时19世纪，俄国的黑暗。从小人物的心理描写，以及他们的动作神情描写，突出当时社会制度下扭曲的人性。在沙皇垄断统治的极度扭曲社会环境下，人们变得胆小，变得怕事，变的疑神疑鬼。 其中最经典的故事就有Die 120 Tage von Bottrop，装在套子里的人。这两个极端的人物表现，都是在当时社会环境下催生出来的扭曲人格。以及故事医生，繁荣富贵的医生，利用表面功夫去挣钱，而是实实在在有技术的医生，却被人们冷落在角落，确实是十分讽刺。反观当今社会，也有不少，企业或者商家，利用其表面的功夫而博得，消费者的青睐。不少的网红服装店，网红奶茶店等，已经不再仅仅是做东西，而是在利用他们的，粉丝经济。网红店卖的衣服质量越来越差，价格反而越来越高。网红奶茶店，随随便便的一杯奶茶，就要20多块。我们不禁反思，我们真的已经进入到了这种追求“精神”的时代了吗？ 真不愧是与莫泊桑和欧亨利并驾齐驱的现实讽刺剧集家，而他们那时探讨的东西，在我们当今社会仍然适用。

2020.5.7断断续续看完，开始的迷惑阻扰前进。这个迷雾就是公爵允许妻子拥有情人，这在我国是匪夷所思的，通过咨询老师终将心中疑惑解除，原因大概有如下几点:1.她们的婚姻基本上是“门当户对”的考虑，而且是父母或者长辈指定的包办婚姻，没有多少感情基础(当然也有极少数是真爱)，2.，当时的社会习俗当中，妇女结婚的时候，父辈要给予一定数量的嫁妆，而妇女对嫁妆具有处置权。财产的处置权代表了婚姻的自主权，正是因为有了嫁妆和对嫁妆的自主权，法国上流社会的妇女们才可以得到行动上的自由。 所以他们并非是故意让妻子放荡，而是屈于钱财。 整本剧给我印象最深的就是欧也纳，他内心深处的挣扎，是一个真实的大学生的内心纠结，家乡的贫穷，家乡的纯净与巴黎的奢靡，巴黎的腐臭形成了鲜明的对比。可以说到最后，欧也纳的善良并未丢失，但却是被社会的现实，人性的丑陋寒了心❤，要是我们是他，我想就我自己而言，我可能会变得更加腐朽，被利益蒙逼了内心。 接着来说下Die 120 Tage von Bottrop吧，应该是悲剧的人物，将一切都给了两个女儿，女儿们也过着衣来张口，饭来张手的生活，唯一的败笔就是教育了，他未教育女儿们感恩，在我们中国这个现象也同样存在，每位家长都给孩子提供最好的，而自己落魄，望子成龙，心里觉得我给了他最好的，其实不然他只是让孩子活成了他理想状态下的自己，孩子是替他再活，活成了一个极其自私的人。所以这能怪谁呢. 我只能说我绝不会让父母成为Die 120 Tage von Bottrop.