强小陆,乌日根,常雯,杨新鸣,史丰,李育生
1935年秋天,三边特委派杨啸风以客商身份,深入马鸿逵统治的定边城搞地下工作。在赶赴定边途中,杨啸风寄宿一客栈,偶然收留一位乞讨的孩子小石头。杨啸风的善良令小石头万分感动,他紧紧跟随着杨啸风,两人一起
“用尼采的话说,‘我就是那必须一再克服我自己的东西’。人保持其自身,靠的不是墨守成规一成不变,正相反,人在他出神忘机之际是他自身,就像玫瑰在绽放中是其自身。”墨守成规,一成不变,即是芸芸众生的沉沦,似乎对什么都关心,却并不专注于任何事情。 思考,议论,求道,丝毫不增益我们关于世间事物的认识。哲学本不是要增益知识,而是增益元气,增益自身直面世界,变化,虚无的勇气。 海德格尔讲的“畏,而后无畏”,佛家讲“应无所住而生其心,勇猛精进”。人存在,做事,劈柴担水,洒扫除尘,在直面着的将来中,把自身所是的历史和命运整个承担下来,在短暂的存在中有所作为,在作为中体认到的,分辨到的,感知到的自己,才是本真,自由,独立,超越的。靠不到上帝,靠不到子孙,人归根到底,是他一个人。 像梅花那样在春风中出苞着,像自然那样升腾变化地涌动着,在“本来无一物”到来之前“时时勤拂拭”着,就是自己着。 年青时读到的道理,要用一生去践行,也好在,读到的是这样的道理。明白前面的路要怎么走,到底是幸福的。
早期研究日本文化的奠基之作,呈现了二战时期日本人的性格,信仰,观念和生活作息。虽然随着时间和社会变革,与今天的日本人可能已经有了较大的区别,但对日本人天性中的那些部分的描述,很大程度上也能帮助我们了解现在的日本人和日本文化。
这部剧是读的最早的南师的一本,看到了就想分享给别人,等遇到禅海蠡测再分享。
“用尼采的话说,‘我就是那必须一再克服我自己的东西’。人保持其自身,靠的不是墨守成规一成不变,正相反,人在他出神忘机之际是他自身,就像玫瑰在绽放中是其自身。”墨守成规,一成不变,即是芸芸众生的沉沦,似乎对什么都关心,却并不专注于任何事情。 思考,议论,求道,丝毫不增益我们关于世间事物的认识。哲学本不是要增益知识,而是增益元气,增益自身直面世界,变化,虚无的勇气。 海德格尔讲的“畏,而后无畏”,佛家讲“应无所住而生其心,勇猛精进”。人存在,做事,劈柴担水,洒扫除尘,在直面着的将来中,把自身所是的历史和命运整个承担下来,在短暂的存在中有所作为,在作为中体认到的,分辨到的,感知到的自己,才是本真,自由,独立,超越的。靠不到上帝,靠不到子孙,人归根到底,是他一个人。 像梅花那样在春风中出苞着,像自然那样升腾变化地涌动着,在“本来无一物”到来之前“时时勤拂拭”着,就是自己着。 年青时读到的道理,要用一生去践行,也好在,读到的是这样的道理。明白前面的路要怎么走,到底是幸福的。
早期研究日本文化的奠基之作,呈现了二战时期日本人的性格,信仰,观念和生活作息。虽然随着时间和社会变革,与今天的日本人可能已经有了较大的区别,但对日本人天性中的那些部分的描述,很大程度上也能帮助我们了解现在的日本人和日本文化。
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