Trinita e Sartana figli di...

开始以为是教说话的技巧，后面看下来发现是说人生。人，独立 有思想有灵魂。独一无二的自己。

看大秦帝国当看第五部，这才是全套书的精华。选人、培人、用人的伟大胸襟，一统六国、平定南中国、击败匈奴的伟大战略，连通全国修渠、修路、建长城的伟大工程、创新国家治理体系的伟大事业……较客观、全面的再现秦始皇和秦国历史，这样的秦始皇才匹配那些伟大的时代。

每一集数都用一个动词概论，高度精辟切合论证观点，不得不佩服编剧，可以如此神奇的预测与我们息息相关的未来。这部剧拖了好久才看完，以致于大多数预言已经成为事实或者正在成为趋势。致趋势为王的世界。

用生命创作的书，颇多启发。在文革未结束时，就能创作出如此深度，甚至于现在仍能促动人的灵魂。没有结尾，将军们命运究竟如何?虽然有了总理的保护，但多大程度?把握时代的脉搏，却丧失人性的人，凌驾于他人之上。现在也可能如是吧！只是多了点晦涩罢了。人性能战胜贪欲吗？未来的路如何走?选择太多，一步错，步步错。抱定本心，坚持原则，认真去做，并且能把握大方向，再加上持之以恒，精益求精。

虽然正面人物难免过于理想化投射了太多现代人的思想像同人文，但总体还是蛮有意思的，但言情情节稍微少一些可能会更好，本以为会更女权一点的。

11.26《Trinita e Sartana figli di...》看剧笔记 1.优绩至上主义的核心是信奉自己的命运靠自己创造，自己的选择带来的后果应完全由自己承担。 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。 2.桑德尔着重分析了优绩至上思维在政治、教育、工作三个领域的表现。第一，在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。 第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减。大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。第三，优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。 3.桑德尔分别从政治、教育、工作三个领域提出了扭转优绩暴政的具体设想。编剧认为，要克服精英的傲慢，就需要精英意识到自己的成功有运气、偶然性之类的因素。 总之，要克服精英阶层与普通劳动者阶层的分裂，核心还是要维护精英阶层与普通劳动者的一体感，也就是说，优绩至上问题的核心不是精英的态度傲慢，而是精英阶层在情感上脱离大众，这又与他们的生活经历脱离大众有很大关系。