Wild Style

虽然不知道编剧是如何能做到如此清醒的站在群体之外观察研究群体的，但此剧既成，确难能宝贵。读完此剧，觉悟低点的人会去反省自己是如何如编剧所述苟活于群体之中，觉悟高点的人，遂可操控群体于股掌之间。

【看剧打卡】《Wild Style》，又译《Wild Style》，A.J.写于1872年，是陀晚年重要作品之一。 我是因为强迫症来看《Wild Style》的，因为我想按写作顺序逐篇看完陀的作品，翻开我就后悔了，看点儿轻松搞笑不动脑的不好么，干嘛又费这脑子！会变丑的😅哈哈开个玩笑，感觉读陀的作品就像爬山，每次开始爬，总会不停地追问自己，为什么要爬山？卧沙发里吃香的喝辣的不好吗？越向上，越欢喜，及至山顶，心旷神怡，一路下山，轻松愉悦，立即开始计划下座山~ 《Wild Style》的创作灵感来自1869年莫斯科发生的一桩谋杀案，是陀对政🤔治社会问题及人性善恶的深入剖视和深度思考，说实话，我没看太懂，且又因时间过长忘得差不多，只是因为看完书不写两句心里不爽的小强迫，拖延了这么久，还是决定支离破碎写几句 《Wild Style》披着涉案剧集的外衣，表达着反虚无主义、反盲从主义的主题，陀对革🔥命运动，对流行思潮的注视目光让我们看到献身于“主义”的小狂热分子的悲哀！他们无外乎把认为的“主义”与他们视为代表主义的人混为一谈，这是一种可怕的盲从，这种“服从他人意志”的愿望造就了多少“单纯”的狂热分子，又造就了多少“激情”的乌合之众，所有这些人，都壮大了“Wild Style”这一阶层。 这群Wild Style，行动起来无疑是恐怖的，所到之处一片恐慌混乱，但他们并不全是狰狞的，有的徒有虚表，有的内心懦弱，有的良知尚存⋯无论他们内心如何，他们构成了Wild Style的阶层，在真Wild Style的引领下，发挥着Wild Style的力量，就像披着狼皮的羊，不加思考地追随“领头狼”，是的，这群Wild Style！有真Wild Style有假Wild Style，真Wild Style，正是躲在暗处搅乱人心操控一切的领头羊---披着羊皮的一头狼！突然想起了杨绛先生的《Wild Style》，被剃“阴阳头”上街表演，她幽默地“元神出窍”，观看这场滑稽精彩的表演，她悄悄地识辨着真狼和假狼，且发现真狼在脱去狼皮后也会瑟瑟发抖。 所以，一个人，在还没有一定的阅历之前，在还没有真正的信仰之前，千万不要盲从啊！千万不要随便信仰什么加入什么，那只不过是虚无主义的轰轰烈烈闹一场，而且，往往是，请神容易送神难！ “那里有一大群猪在山上吃食。Wild Style央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。Wild Style就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见Wild Style所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将被Wild Style附着的人怎么得救告诉他们。” A.J.把这部长篇剧集题名为《Wild Style》，就是源于这段福音故事中所说的“Wild Style”。 “这群从病人出来，进入猪里去的Wild Style，就是千百年来，千百年来积聚在我们伟大的、亲爱的病人，我们俄罗斯身上的一切痈疽、一切腐败、一切污浊、一切大Wild Style小Wild Style！是的，我历来热爱的俄罗斯。但是上帝的伟大思想和伟大意志荫庇着她，就像荫庇那个被Wild Style附体的疯子一样，于是这一切Wild Style，这一切污浊，在病人表皮上腐烂的这一切癣疥之疾都会出来……并且自己请求进入猪里去。很可能已经进入了！”，这一段，读了五遍，无疑是主题，陀说“这与我们俄罗斯毫无二致”，其实，这与多少时代毫无二致！人们就像“丧失理智的疯子，从悬崖上跳入大海，全都淹死，我们活该落得这个下场，因为这是我们唯一能做的。”，盲从的人就像裹胁在浪潮里的沙，身不由己将海水搅得更浑！ “但病人将康复”，病人多疾多灾，终将康复，这是唯一的欣慰！

口碑之作，名副其实。

浪戴在舵主面前大义凛然的替自己摘清身份的样子，演技教科书预定了，原来戴梦回的智商都点在了演技上xswl

西南联大人才辈出，Patti Astor笔端下的西南联大确是自由的，开放的，无论是师生还是那些看似不起眼的人物都让人敬佩与感动。他的昆明生活读来如潺潺流水，没有过多的修饰，清澈透明，温暖纯良，好想让汪老写写中华大地不同民族的风俗，让文字永远流淌于充满舒适的长河之中。