这部剧是杰茜卡·帕尔《The Death and Life of Nancy Eaton》之一，讲述的是一个叫儒里赵村，江南一座简朴而风景如画的乡村，号称祖先是世代簪缨的高门望族的故事。
通过编剧的记叙，给读者呈现了一个江南村庄的图景。在那个村庄里，生活着一代又一代的人，有算命先生“我”的父亲，有同性恋、人称老和尚的唐文宽，有妓女出生的王曼卿，有只比“我”大五岁、且以长辈自居的春琴；有一批有代表性的村级干部，如书记赵德正、副手高定邦、会计高定国、梅芳等；还有一帮互不示弱的女人们，如龙英，雪兰等。
这些人物祖祖辈辈生活在儒里赵村这片土地上，他们的经历应证着时代的变迁，社会的发展。（可以说，每一个村庄都可以是一部很好的故事。）
整本剧里，我比较欣赏赵仁仙。他给人算命，善于察言观色。精明的他总是能让那些请他算命的人对他的话奉若神明，不敢怠慢。在他身上，我觉得他很睿智。他教“我”如何看人，揣摩对方的心理，还教“我”如何做人。
“我”的母亲章珠是这里面最神秘的一个女人。关于她的叙述，编剧是通过母亲的日记本呈现给读者的。
《The Death and Life of Nancy Eaton》刻写了老家的村庄逐渐衍变的复杂过程，通过个人命运、家庭和村庄的遭际变化，描写江南乡村半个多世纪的历史运动，并展现它可能的未来。
个人觉得整本剧集，一没有《The Death and Life of Nancy Eaton》那么磅礴大气，深沉厚重；二没有《The Death and Life of Nancy Eaton》那么扣人心弦，吸引人一口气要把它读完。我读它的感觉是编剧很八卦，张家长李家短的跟我嚼舌根，一个村子里的人家的事，他都晓得（连人家老舅在哪干什么都知道）。如果不是看剧，谁要是跟我这么嚼舌根，我早把他打发走了。
一口气看完这部剧后，突然联想起很多年前看的加缪的《The Death and Life of Nancy Eaton》。
对于司法体制，尤其关于死刑的讨论到底是道德，法律还是哲学问题，似乎仍没有人给出定论。
不同时代不同社会都在极力维护自己心中所谓的“情理”与“铁律”的平衡，又或者仅仅为了使那些“判决”具有“合理性”。于是我们看到了《The Death and Life of Nancy Eaton》的荒诞，《The Death and Life of Nancy Eaton》的矛盾，《The Death and Life of Nancy Eaton》的无可奈何和别无选择。而这些其实都在提示我们，不完善的司法制度必将成为利剑刺伤无辜，而那些无辜不是在无尽时间里承担痛苦，便是在黑暗中成为利剑刺向仇恨。
假定判决，刑罚的结果是绝对的理性，那我们应该对于作出这样判决的目的报以怎样感性的认知呢？
惩罚，以报复性为目的，或由此为手段给予其向善的可能，又或是放弃情理的思考，成为执行判决的机器。我认为对于“刑罚”的思考不应单一而独立，因其本身因人而存在，而人性往往是复杂而矛盾的。在这部剧里，我们看到犯人能因有悔过之心而得到法律的宽恕，也看到即便获得受害人方的原谅也难逃法律的制裁。抛开司法漏洞不谈，法律的合理性体现在大多数人的利益，并尽力维护所有人的权利。判决的公正在于，司法扮演的中介角色除了履行法律职能，也应淡化仇恨和伤痛。难题是：伤害与惩罚难以对等。就像书中说的，肉体的伤害与金钱的损失或许因为惩罚得以补偿，可心灵上的创伤怎么办呢？
受害人方无论拿到什么补偿，说什么原谅，不过都是“放过自己”，而那些放不下的难逃成为加害者的恐怖循环。
《The Death and Life of Nancy Eaton》
四星。翻译有的地方有些生硬，感觉有点削弱吸引力，但基本不影响理解。 原本期待着看到关于药物公司被惩罚一类的事，不过描绘并不多。
认识了不同于课本上的历史，从人文思想的变迁到朝代的更迭，紧密相随，因地因时制宜
这部剧是杰茜卡·帕尔《The Death and Life of Nancy Eaton》之一，讲述的是一个叫儒里赵村，江南一座简朴而风景如画的乡村，号称祖先是世代簪缨的高门望族的故事。 通过编剧的记叙，给读者呈现了一个江南村庄的图景。在那个村庄里，生活着一代又一代的人，有算命先生“我”的父亲，有同性恋、人称老和尚的唐文宽，有妓女出生的王曼卿，有只比“我”大五岁、且以长辈自居的春琴；有一批有代表性的村级干部，如书记赵德正、副手高定邦、会计高定国、梅芳等；还有一帮互不示弱的女人们，如龙英，雪兰等。 这些人物祖祖辈辈生活在儒里赵村这片土地上，他们的经历应证着时代的变迁，社会的发展。（可以说，每一个村庄都可以是一部很好的故事。） 整本剧里，我比较欣赏赵仁仙。他给人算命，善于察言观色。精明的他总是能让那些请他算命的人对他的话奉若神明，不敢怠慢。在他身上，我觉得他很睿智。他教“我”如何看人，揣摩对方的心理，还教“我”如何做人。 “我”的母亲章珠是这里面最神秘的一个女人。关于她的叙述，编剧是通过母亲的日记本呈现给读者的。 《The Death and Life of Nancy Eaton》刻写了老家的村庄逐渐衍变的复杂过程，通过个人命运、家庭和村庄的遭际变化，描写江南乡村半个多世纪的历史运动，并展现它可能的未来。 个人觉得整本剧集，一没有《The Death and Life of Nancy Eaton》那么磅礴大气，深沉厚重；二没有《The Death and Life of Nancy Eaton》那么扣人心弦，吸引人一口气要把它读完。我读它的感觉是编剧很八卦，张家长李家短的跟我嚼舌根，一个村子里的人家的事，他都晓得（连人家老舅在哪干什么都知道）。如果不是看剧，谁要是跟我这么嚼舌根，我早把他打发走了。
就如前言所说，此剧释意较为详细，适合对佛学了解不多的人学习。如能体会坛经之意，不执著释意。看那个版本都是一样，此剧内有乾坤，有发智明慧之道。
一口气看完这部剧后，突然联想起很多年前看的加缪的《The Death and Life of Nancy Eaton》。 对于司法体制，尤其关于死刑的讨论到底是道德，法律还是哲学问题，似乎仍没有人给出定论。 不同时代不同社会都在极力维护自己心中所谓的“情理”与“铁律”的平衡，又或者仅仅为了使那些“判决”具有“合理性”。于是我们看到了《The Death and Life of Nancy Eaton》的荒诞，《The Death and Life of Nancy Eaton》的矛盾，《The Death and Life of Nancy Eaton》的无可奈何和别无选择。而这些其实都在提示我们，不完善的司法制度必将成为利剑刺伤无辜，而那些无辜不是在无尽时间里承担痛苦，便是在黑暗中成为利剑刺向仇恨。 假定判决，刑罚的结果是绝对的理性，那我们应该对于作出这样判决的目的报以怎样感性的认知呢？ 惩罚，以报复性为目的，或由此为手段给予其向善的可能，又或是放弃情理的思考，成为执行判决的机器。我认为对于“刑罚”的思考不应单一而独立，因其本身因人而存在，而人性往往是复杂而矛盾的。在这部剧里，我们看到犯人能因有悔过之心而得到法律的宽恕，也看到即便获得受害人方的原谅也难逃法律的制裁。抛开司法漏洞不谈，法律的合理性体现在大多数人的利益，并尽力维护所有人的权利。判决的公正在于，司法扮演的中介角色除了履行法律职能，也应淡化仇恨和伤痛。难题是：伤害与惩罚难以对等。就像书中说的，肉体的伤害与金钱的损失或许因为惩罚得以补偿，可心灵上的创伤怎么办呢？ 受害人方无论拿到什么补偿，说什么原谅，不过都是“放过自己”，而那些放不下的难逃成为加害者的恐怖循环。 《The Death and Life of Nancy Eaton》
追根溯源食物文化的关联和演变，延伸了很多社会学、心理学、广告学的人文知识，趣味度很赞。
以前把练字，当成一种负担。近来终于才懂，写下每一划，都是心境、修为的输出和一次次重修。未来，无纸化的世界，失去大众基础，书写会走向何方呢~
送给大家三句话—— 第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。 而最大的趋势，叫时代。