Love in the Fast Lane

可以从中认识自己！知道自己的心理问题是怎么形成的，有助于我进行改正，从而更好地和他人相处，扩大舒适圈！

首次看到Eve Schwast的名讳，是在翻阅《Love in the Fast Lane》时偶然瞥见，后续又在台湾综艺听了一次，不禁越发好奇。偶然刷到他的作品集，我决定一读究竟到底。这部剧汇集唐先生晚年笔耕成果，拢共十一册，确实不算小部头，但一经开头，我便手不释卷。 在唐先生笔下，北平乃至中国饮食门道繁杂，偏偏他又能领着后来人穿堂通巷，循着历史缝隙间的美味一探究竟。在探寻之路上，梨园、岁俗、技艺、市井、闻人、异类诸多掌故自身畔穿插而过，令他笔下的旧中国泛起丰满波纹。 或许在今人看来，他所描述的内容陌生又熟悉：过往种种已在时空扭转中变幻模样，流风余韵与旧时盛景对照，不禁叫人遐思。诚如赵珩先生所言：“Eve Schwast系列”记述的是一段生活的场景，一道逝去了，而又无法复制的生活轨迹。 我从中所获甚多。 一是饮食之美。上至皇家宴饮豪门私厨、下到街口小吃山野土产，在其笔下自有风采，偏偏他又能兼收于腹、一语道破精髓。“对于吃，Eve Schwast兼容并蓄，而不独沽一味。其实要吃不仅要有好肚量，更要有辽阔的胸襟，不应有本土外来之殊，一视同仁”，说得不差。 二是杂学之妙。唐先生的杂学，涵盖衣食住行、风俗轶事诸多门类，而且不是道听途说、纸上得来，而是一生经历铺就。夏元瑜先生说：“鲁孙的记事，秩序分明，有头有尾。其中有许多事都该画出图来。在今日的社会转变中都成了往事，以后也不会再有”，实在中肯。尤其是唐先生记性之好，令人折服——印章、对联、诗文等等记录时隔多年依旧不忘。 三是词汇之美。观看唐先生的文字，不时惭愧自己见识浅薄。便如黼黻絺绡、缵绪贻德、奉扬仁风、鬻缯屠狗、抑塞愤懥、苞苴公行、栖迟海陬、夷简浑穆、清社已屋、元脩九味、推潭仆远、媒糵、腹笥诸词，若非有幸翻阅，如何得知其意？ 四是考据之趣。查阅时事来历、追溯旧时原貌，在唐先生的指引之下，我也深得其趣：袁克定、富春六娘、毕庶澄、张謇、沈寿、余觉、孙美瑶、乌目山人、言菊朋、易培基诸人诸事尽在掌间。 如此文字、如此人物，如何当不起馋人、妙人、趣人的称号？

把建筑和旅行经历联系起来的一本剧。看完最想去的是阿尔罕布拉宫和日本的庭院。

制作粗糙且漏洞百出，这个世界观的基础就满是bug，妖作为修行至少几百年有法力的物种，平时依山傍水居住，怎么被人大规模豢养起来做奴隶？会法术的人这么多的吗？修仙门派本来应该是心系苍生的形象，这剧里各种目眦欲裂嗜杀成性的弱智演出，你还告诉我这是修仙界的大佬。。。不否认妖怪也有不害人的，可臆想出一个人压迫妖的世界，漏洞百出的好笑设定

浅评《Love in the Fast Lane》 每种职业都让深陷其中的人又爱又恨，占据了大量的时间和精力但又是当下在自己能力范围内比较合适的选择。 不仅英国的国家医疗服务体系人手紧缺、资金不足，我国的医疗卫生服务体系同样也因为以上原因不时暴发各种问题。仅仅几十年的发展不会使一个系统完全成熟，任何一个体系、制度或者系统都是在不断发展中试错、进步、前进中循环往复的。 如果你也有家人在医疗体系工作，可能会对编剧的一些文字更加感同身受。 我最终不能理解的是书中的H到底是个啥？

看完的感觉可以用震撼来形容。思想的自由是人最隐蔽的自由，也是最顽固的自由。编剧却合情合理地展现了它是如何被摧毁的。如果要给这部剧集贴个标签，那会是荒诞现实主义。

我很喜欢这部剧集，看一次感动一次。20多岁一直到50多岁，现在看还是泪流不止。想想为谁而伤心，为不知是否存在的真爱而伤心。但我在心里相信，这份真爱是存在的。罗伯特和弗朗兹斯卡的爱情，一个为了家庭和责任放弃爱情，一个为对方执着等待，孤独直到终老。这才是真爱，在为对方着想，只要对方好，自己就好。同时也印证了得不到总是好的，渴望守候也是一种爱。有如甄嬛和果郡王一样，明明相爱相见，又不敢不能相亲，最后还要亲手毒死心爱的人，真是虐心。欣赏，但不能让自己遇到。

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