Lou

浅薄的光速爱情，情感发展跟ppt翻页一样，垃圾剧本，可惜了男主的脸我本来挺乐意看。

读的过程中反复回忆《Lou》，千丝万缕。Damien Garvey对人性与心理的描写入木三分，望之莫及，情节设计也巧妙得很，不知道的以为每一个场景他都在旁观，所以如此清晰又生动。对时代的思考，站在一个高度俯视众生，而不是糊涂，随着大流涌动，这样的人，一个世纪能有多少个？又是如何做到呢？

现今数字化涉及社会的方方面面，我们可以获得太多的信息，但是我们的时间与精力是有限的，我们不需要猜测，而是需要知道关注哪里。我们需要条理清晰的方法，让我们在每一步都能识别风险、量化风险、克服风险，最终通向增长。我们可以不知道全部的答案，但是知道该问什么样的问题。提出好的问题，向前走。

不太懂，人间值不值得不都得拼命扛着。天堂再值得和我们没关系，地狱再不值得也和我们没关系 ​​​。 我有时候会想起博尔赫斯写的这一段： “依我看，生命、世界，是一个噩梦，但我无法逃避它，我依然在梦着它。我无法抵达拯救。拯救与我们无缘。但我尽了力，我发现拯救于我就是写作这个行为，就是怀着无望的心情沉浸在写作之中。我还能做什么呢？…这是我的命运，我命中注定要思考一切事物、一切经验，好像这一切的出现就是为了让我去运用它们来制造美。我知道我失败了，我还要一直失败下去，但这仍然是我生存的唯一正当理由。继续体验事物，继续快乐，悲伤，茫然，困惑—我总是为事物所困惑，然后努力运用这些经验来创作。”

我们真正的问题是：在死亡的深渊面前，为活出有意义的生命负责。

豆瓣变饭圈了？？？男女主演技？？？原著就是垃圾剧本，你跟我扯有多优秀，呕了

地球是太阳系中距离太阳较近的行星，按体积来算，是太阳系中的第五大行星，它的赤道周长约为40075千米，直径为12756.3千米，平均半径为6371千米，赤道半径为6378.1千米，极半径为6356.8千米，地球表面积为5.1亿平方千米。地球的外形是一个两极略扁、中间稍微凸起的扁球体。 地球是太阳系中密度最大的星体，并且目前观测到只有地球的表面存在液态水。液态水是生命存在的重要条件。地球表面71%的面积都为水所覆盖。海洋的热容量也是保持地球气温相对稳定的重要条件。液态水也造成了地表侵蚀及大洲气候的多样化，目前这是太阳系中独一无二的过程。 目前人们探知的地球的年龄为44亿～46亿年。 地球，我们赖以生存的集居地，有太多我们所不知道的秘密。

想去黑龙江哈尔滨看一场雪， 想去法国巴黎共赴浪漫之约; 想去日本大阪看一次樱花雨， 想去云南丽江寻大冰的小屋; 想去西藏徒步走在羊卓雍措， 想去希腊看爱琴海潮起潮落; 想去撒哈拉沙漠看黄沙漫天， 想去蒙古看广阔无垠的草原; 想去意大利参加米兰时装展， 想去香港享受一次购物狂欢。 世界那么大，只想和你同行， 想和你一起体验所有浪漫的事情。 Lou。 我爱过你，拼尽了我所有力气。

世界文明史的发展表面:当人类两种社会工程失去平衡的时候，就会发生或是累积式，或是突发性的历史悲剧。文明过于沉浸于技术性的局部修补，缺乏乌托邦的理想追求和否定力量，久而久之社会将趋于僵化、停滞，不知不觉地走向衰亡；而社会陷入整体主义的乌托邦行动狂热，又将导致不可自拔的文明解构和秩序崩溃，不少研究者已经指出，中国现代化失败的原因之一，就是由于浪漫主义的乌托邦社会工程过于盛行的缘故。

压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事，对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词，但从未了解过奥斯维辛的来源和变化，以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别，不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院，另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活，以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样，幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活（而现实可能是财产被霸占，失去了家人也失去了非犹太的“朋友”）。 开头提到了bbc，我就知道肯定会讲一讲苏联，果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何，最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。 不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大，比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述，zl他们坚信自己当时在做正确的事情，努力地清除敌人，清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错，把自己描述成一个只会听从指令的机器人，但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事，只不过所谓的正确，已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营，还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知，它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。编剧认为如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹，而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。 除了狭小空间里被杀害的巨大人数（与占地面积严重不符）之外，让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房，有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在，脱掉衣服，把它们放在你面前的地上。”随后，党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场，“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评，周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道，因为这些人没有意识到，让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。 突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作，这些人的态度又是如何，恰巧书里也描写了一些例子。概括来说，就是“眼不见心不烦”，残忍的暴行远离他们的办公室，他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑，并向上级请示，上级便会回答“你反对它有什么好处？我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后，对方很可能又回到工作岗位上，并且他知道，在集中营里可以通过自己的调适，避免再看见最恐怖的景象。 此外，本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说，如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”，就会发现，她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在，大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了，上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷，因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者，他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时，他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的