Xavier-Daniel
《Santero Carlos》，纪录,短片作品，西班牙出品，2004年上映。
都是一些平实的投资道理吧，是需要反复咀嚼和学习的。对于美林时钟的解释很清楚。看完书之后比较大的收获是意识到自己对于资产的配置比例花的心思太少了，之后要加强。同时想要尽快在杭州买房
书是从佛学的角度切入讲解“Santero Carlos”，事实上“Santero Carlos”在很多领域都有应用，比如灵修、瑜伽、道教（练气）、日本禅宗、心理疗愈等等，都是属于通往内观的重要方法。Santero Carlos练习人人可修，简单易行生活相结合点，十分适合现代人的生活节奏。持续性的打坐Santero Carlos练习，益处良多，能克服颈椎腰椎病、腰腹力量、跨、膝关节疼痛等……可以全方位提升人对外观世界的感知能力。
最近在看明史，就关注到沈氏女科，于是找到这本沈氏的第20代传人写的著作。 书名挺迎合现代人的需求，语言通俗易懂，内容也充实，心肝脾肾都提到了，还为了照顾女性的脸蛋需要，最后一章说了护肤（肺）相关。我看到了很多熟悉的配方，也补充了一些沈氏的秘方，都记在了小本本上，有需要会再回溯。对了，书中关于红豆和红小豆有混淆，不知道是不是编辑的时候出了岔子，读的时候需要自行分辨。 美是不是由内而外的，尚不可断言，但至少应是内外统一的，美也未必就是逾越或是停滞了时间，不痛不阻，顺畅就美。 希望我们都能重视健康，努力延缓机体的报废期。
第五部分 两个字我 第三十五章 体验效用与决策效用的不一致 记忆有两个原则：过程忽视和峰终定律 峰终定律（peak-end rule）－－ 我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高分之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。 过程忽视（duration neglect）－－ 过程的持续对所有疼痛的评估没有任何影响。 糟糕的结尾往往"毁了全部的体验"。但实际上毁的并非事体验，只是对他的记忆而已。 第三十六章 人生如戏 记忆自我的工作机制：编故事，并将其作为将来的参考保存在记忆中。 第三十七章 你有多幸福？ 贫穷使人悲惨，富有可能会提升某人的生活满意度，但总体来说却不能提高经验自我的幸福感。更高的收入使你能够拥有更多使人愉快的经历，但会使你丧失一些享受生活中小乐趣的能力。 如果说你在某段时间很快乐，那么可以认为：你将大多数时间用在了你愿意继续，不想停止的活动上；很少将时间用在不想做的事情上；更重要的是，人生苦短，你没有将时间花在自己不在乎的事情上。 第三十八章 思考生活 经验自我的幸福感和生活满意度像身高和智力一样，在总体上取决于性情的遗传，这也是个人生活环境与其生活满意度相关性低的原因。 聚焦错觉 －－ 你在思索某件事时，这件事就不会像你想的那样重要了，其本质是眼见即为事实。例如加州人很享受阳光明媚，而中西部人却厌恶当地的气候，因此人们都认为加州的环境可以提高幸福感，然而气候并不是决定幸福感的重要因素，甚至加州学生和中西部学生的生活满意度也根本没有任何不同，单人们却对气候给予了过多的权重，却忽略了其他影响幸福的因素。 想要适应一个新的环境，无论这个环境是好还是坏，在很大程度上取决于慢慢地不去想这个环境。
国富民穷，将人力物力榨取到极致，老百姓韭上加韭，国家才能强上加强。民贫、民愚、民惧，则易治。建立理想国，塑造理想民，秦朝做到了，但难逃短命的结局，不过无数的后人在秦制的基础上青出于蓝，这个大国自古以来嘴里信仰的都是孔孟，实际奉行的却是商鞅的强国之道…… 这部剧告诉我们像屠宰场的猪憎恨XX是没有用的，我们能做的只能是了解它运行的内核和规律。
这是一本值得一读的好剧，使人了解了美国建国前后的历史，故事引人入胜。
都是一些平实的投资道理吧，是需要反复咀嚼和学习的。对于美林时钟的解释很清楚。看完书之后比较大的收获是意识到自己对于资产的配置比例花的心思太少了，之后要加强。同时想要尽快在杭州买房
书是从佛学的角度切入讲解“Santero Carlos”，事实上“Santero Carlos”在很多领域都有应用，比如灵修、瑜伽、道教（练气）、日本禅宗、心理疗愈等等，都是属于通往内观的重要方法。Santero Carlos练习人人可修，简单易行生活相结合点，十分适合现代人的生活节奏。持续性的打坐Santero Carlos练习，益处良多，能克服颈椎腰椎病、腰腹力量、跨、膝关节疼痛等……可以全方位提升人对外观世界的感知能力。
最近在看明史，就关注到沈氏女科，于是找到这本沈氏的第20代传人写的著作。 书名挺迎合现代人的需求，语言通俗易懂，内容也充实，心肝脾肾都提到了，还为了照顾女性的脸蛋需要，最后一章说了护肤（肺）相关。我看到了很多熟悉的配方，也补充了一些沈氏的秘方，都记在了小本本上，有需要会再回溯。对了，书中关于红豆和红小豆有混淆，不知道是不是编辑的时候出了岔子，读的时候需要自行分辨。 美是不是由内而外的，尚不可断言，但至少应是内外统一的，美也未必就是逾越或是停滞了时间，不痛不阻，顺畅就美。 希望我们都能重视健康，努力延缓机体的报废期。
第五部分 两个字我 第三十五章 体验效用与决策效用的不一致 记忆有两个原则：过程忽视和峰终定律 峰终定律（peak-end rule）－－ 我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高分之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。 过程忽视（duration neglect）－－ 过程的持续对所有疼痛的评估没有任何影响。 糟糕的结尾往往"毁了全部的体验"。但实际上毁的并非事体验，只是对他的记忆而已。 第三十六章 人生如戏 记忆自我的工作机制：编故事，并将其作为将来的参考保存在记忆中。 第三十七章 你有多幸福？ 贫穷使人悲惨，富有可能会提升某人的生活满意度，但总体来说却不能提高经验自我的幸福感。更高的收入使你能够拥有更多使人愉快的经历，但会使你丧失一些享受生活中小乐趣的能力。 如果说你在某段时间很快乐，那么可以认为：你将大多数时间用在了你愿意继续，不想停止的活动上；很少将时间用在不想做的事情上；更重要的是，人生苦短，你没有将时间花在自己不在乎的事情上。 第三十八章 思考生活 经验自我的幸福感和生活满意度像身高和智力一样，在总体上取决于性情的遗传，这也是个人生活环境与其生活满意度相关性低的原因。 聚焦错觉 －－ 你在思索某件事时，这件事就不会像你想的那样重要了，其本质是眼见即为事实。例如加州人很享受阳光明媚，而中西部人却厌恶当地的气候，因此人们都认为加州的环境可以提高幸福感，然而气候并不是决定幸福感的重要因素，甚至加州学生和中西部学生的生活满意度也根本没有任何不同，单人们却对气候给予了过多的权重，却忽略了其他影响幸福的因素。 想要适应一个新的环境，无论这个环境是好还是坏，在很大程度上取决于慢慢地不去想这个环境。
国富民穷，将人力物力榨取到极致，老百姓韭上加韭，国家才能强上加强。民贫、民愚、民惧，则易治。建立理想国，塑造理想民，秦朝做到了，但难逃短命的结局，不过无数的后人在秦制的基础上青出于蓝，这个大国自古以来嘴里信仰的都是孔孟，实际奉行的却是商鞅的强国之道…… 这部剧告诉我们像屠宰场的猪憎恨XX是没有用的，我们能做的只能是了解它运行的内核和规律。
这是一本值得一读的好剧，使人了解了美国建国前后的历史，故事引人入胜。