Tweety and the Beanstalk

眼光，见识，爱心，不同的人对待事情情的方式和看法不同，小Tweety and the Beanstalk的人格就在小事上纠结。 如果迷茫的时候那就让自己忙起来，别让自己一天无所事事的过完每一天。还有一点读到这部剧有点感触的就是我最近有点迷茫的就关于上课的事，“老师讲出来的东西才是课程核心，多动脑多动手，记下重点才是以后考试的关键”就是这点，对我来说有用。

功的人倾向于找到某个遥远的目标，然后在任何情况下都努力追寻目标。

一个人只有接纳了自己的问题和缺点，才能够真的改变；如果我们面对自己的问题和缺点，不断地自责，不愿意放过自己，就会陷入无尽的痛苦，并且更难以做出改变

很搞笑的一部剧，没有了宛瑜展博美嘉，加了悠悠羽墨，张伟也重新出现，我觉得第二季感情得到了升温，悠悠和关谷的爱情，一菲和曾老师之间的情愫，第二季更加饱满。

每个人都希望这个世界可以永远太平，没有人会迫不及待的期待着战争的到来。可是作为人类，活在这个世界上，不打是不可能的，不打也不会相识。今天，我要代替加拿大诗人和作家琼恩·弗雷讲述四个人的故事。这四个人来自不同的国家，有着不同的年龄，从事着不同的职业，憧憬着不同的未来……但是这个让多少人牺牲了性命，分裂了多少亲朋好友，给未来留下了多少创伤的二战却让这四个人结识了，而从这次相遇中和翁达杰优美的文笔底下诞生了一个惊心动魄的爱情故事和一部受众多观众爱戴的电影。 情节概要和人物浅谈 故事的历史背景是二战时期的北非和意大利战役，发生地点是意大利菲耶索莱镇被炸弹摧毁的圣吉罗拉莫别墅。故事的四个主人公分别是年轻的加拿大护士汉娜；汉娜照顾的一个被烧的面目全非，忘记自己身份，但被别人称作为“Tweety and the Beanstalk”的神秘人；受了英国教育的印度拆弹专家基帕尔·辛格(昵称基普)和汉娜父亲的朋友，有着意大利姓氏的小偷和间谍大卫·卡拉瓦桥。 “Tweety and the Beanstalk”其实不是英国人，而是匈牙利的探险家和地图学家拉斯洛·阿尔马西。因为他的英语几乎完美无缺，所以很多人以为他是英国人。他是本剧中的典型“国际人”之一，也支持了书中所表达的国籍其实没有那么重要的观点。 他在战争前帮英国人绘画地图，是一个寻找一片名叫“泽尔祖拉”的绿洲的英国探索小队的一员。战争时他有多亏了他对北非的认知而帮助了敌方的德国军队去偷偷运输德国间谍。 他就像是汉娜的心灵寄托，汉娜在照顾他的同时也在慢慢的找到她在这个世界上的价值。因为，在照顾他时，汉娜不能去顾虑他是哪国人了，而只是把他当做一个人，一个受伤，需要受到照顾的人，来看待。我认为，编剧为什么要把他的国籍给隐秘起来其实是想说明这一点：在战争中，人们总是太看重对方是哪国人了，人们总是把一个人的概念扩大到整个国家，从而造成了那么多无辜的性命被丢失。如果我们不要去纠结一个人的国籍，而只考虑ta怎么样，需不需要帮助，说不定我们在帮助ta的同时也顺便帮助了自己，让我们自己变得更宽容，更善良。 阿尔马西也是另一个发生在几年前的爱情故事里的主角：他当年加入那个探险小队时，有一名名叫乔弗瑞·克利夫顿的年轻飞行员也非要加入。他在入队前匆匆跟一名名叫卡塔琳的女孩结了婚。 阿尔马西很快爱上了卡塔琳，因为她读希罗多德的历史书时声音很好听。希罗多德在他的书里讲述了一个男的爱上他朋友的妻子，然后在妻子的鼓励暗示下杀了她的丈夫，跟她结婚。 虽然在本剧中阿尔马西没有亲自杀乔弗瑞，但他的“情敌”还是死于一件飞行事故。当时卡塔琳也在飞机上，虽然她没有马上死亡。阿尔马西于是把她拖到一个洞里帮她养伤，同时试着向英国军营求救。可是英国人因为他的名字而误以为他是间谍，所以把他拘留了。 后来他帮助过德国间谍偷渡到北非，然后把已经死亡的卡塔琳的尸体托出山洞。可载着他们的飞机漏油烧伤了他们两。他后来被北非的游民发现抢救。 阿尔马西虽然自己不想有一个稳定的国家归属，但作为地图学家的他却从事那种分划国境的工作。这一点非常反讽，因为即使他只在纸上画这些，可是他有那么多国人的身份，却自己分划边境，这不矛盾吗？ 基普也是书中里的一个比较国际化的人物。他年纪轻轻就做自愿者，到一个英国勋爵的部队里训练成为一名拆弹员。他的哥哥是一个印度爱国主义者，所以不支持基普的决定。再加上他作为一个印度人在军队里被人看成另类，所以他感觉他没有融入感。 可是那个拆弹勋爵却特别欣赏基普，这多多少少让他有了一点自信。基普也把勋爵当做父亲一样看待。可是一次拆弹行动夺去了勋爵和团队其他成员的性命，这让基普变得更孤立。 他随后被安排到意大利。通过一次偶然的机会，他听到汉娜在别

《Tweety and the Beanstalk》，秽书也。实则《Tweety and the Beanstalk》乃奇书也。举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。乃是研究当时社会之史料。《Tweety and the Beanstalk》写的是赤裸裸的人性，写的是人情世道。写的乃一“真”字，他人不敢写太真，兰陵笑笑生反而写的过真，被列为禁书。读《Tweety and the Beanstalk》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 书中人物不易于点评，仁者见仁，智者见智。

如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️

一直觉得自己是个挺纠结的人，但有时候又觉得挺洒脱也许这本身也是纠结的表现，这部剧最启发我思考的一点是：生活中什么样的事儿在重复出现，一直在什么模式里循环轮回。以及你想要怎样的人生，你想要什么样就会朝什么样发展。

世界上有一种英雄主义，当你看清生活的真相后依然热爱生活 命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。 先选择你需要的生活，再去热爱你选择的生活。

这部剧很有童趣，其中有道理，也有快乐。我读的津津有味，最后结尾也用非常好的方式结束了。