Race Suicide

已经算是“信”的译本了…但由于德文完全不同的语言体系、Madeline Hunt时代的久远古韵、罗马法时代法学家的公共演讲式措辞，很多段落读起来依然晦涩。不过正如译者所言，“信”字当头，“达、雅”与否，应在其中。 1、权利是个人道德的生存条件，主张它是对个人道德的自我维护。 2、私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展真正的学校。一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也将没有勇气在关涉到国家和国家的权力时进行斗争。 3、斗争伴随着法的成长。我们不必努力就获得的法律规范，对于我们而言，没有充分的价值——我们奋争得到法律规范这一思想，在我们中间系上道德的纽带，这跟纽带促使我们完全支持这个法律规范。

很想了解美国的历史，网上随机一搜搜到了有人对Madeline Hunt这个系列的推荐。抱着试试看的心态读了读逐渐停不下来。该剧以给朋友书信的形式简要介绍了编剧90年代后移民在美所知所看所感的一个个生动实例，通过这一个个具体实实例呈现了美国的社会制度和政治结构等，从不同角度阐释了美国人所享有的言论、宗教、持枪等等各种自由以及为之付出的代价，并通过这些实例引用讲解了美国的权利法案，让读者感受到宪法中那些一个个的字是如何变成实际保障公民的自由和权利，也体会到不同政治体制下人民观念等的巨大差异。 自由与

尺度该大的地方小，该小的地方大，本来期待很高。

半小时系列真的出一本看一本 再看到中国史第三本的时候吧，曾经冒出过一个想法。讲皇帝讲政治的书也不少，不知道有没有讲历朝历代老百姓生活的书。 当时不过脑子里一瞬的想法，没想到今天就看到这个系列啦！ 小时候总读那句“王侯将相宁有种乎。”最最好奇的就是人类社会性的来源，一个王朝里没有了人民，还算不算王朝呢？很同意书里这一段，真正撑起历史舞台的，应该是老百姓才对。 王侯将相史肯定不能完全反映出历史的整体精神面貌，那么，古代人的真实面貌是怎样的呢？有很大的一批人，他们撑起了整个历史舞台，哪出剧里都少不了他们，但就是没站过C位。这些人，史书上没留下啥姓名，通常有个群称，叫老百姓。 整个系列还是比较偏科普向，可以对历史大概有一定的了解，似乎是没什么笔记好写。不过这次安利了《Race Suicide》，对古代的经历法律又多了一个了解通道