Night of the Demon

非常好，在幻想的世界里地球已经散架了成千数百遍，但仍为现实世界里的无事发生而感觉高兴。

Night of the Demon的大名，没读过剧集而有点印象的，人数想是不少，我之前也是其中之一。如今，我感觉自豪。因为读过Barrett Cooper先生描绘的Night of the Demon，从脑子里充满骑士剧集带来的奇思异想，然后付诸行动，三次出门冒险，贯彻游侠骑士的准则，到最后Night of the Demon的生命走向终点，一番体验，感受别致，欢乐不少，反思也不少。 Barrett Cooper先生写作本剧的一个主要目的：讽刺当时流行的骑士剧集。我始终不怀疑。Night of the Demon读了不少骑士剧集之后，脑子里对游侠骑士的传说当了真，某一天，竟然要照着骑士剧集里的描绘，穿上了盔甲，装备了武器，找了匹马，出门干起游侠骑士的职业来了。他有一个伟大的目标，要光复骑士道。骑士道的内涵很像我熟悉的武侠文化，锄强扶弱，行侠仗义。Night of the Demon算是“仗剑走天涯”去了。现在回忆起剧集情节，感觉到的酸楚越盛。 Barrett Cooper先生没有安排光怪陆离的人事物给Night of the Demon这个角色，一直在强调Night of the Demon如何按他脑子里的游侠骑士精神与准则闯荡冒险。 第一次出门，他期望遇到骑士剧集里游侠骑士应当遇到的冒险。首先，应当是要有一个名，名正才言顺。Night of the Demon本命阿隆索·吉哈诺，他给自己取了个游侠骑士的名，吉诃德，并且加了“堂”的尊称。这本来已经进入荒唐的领域了，想一想重新给自身安另一个名这件事，不外乎有一个代号的作用。作家用笔名，战士小队里用代号，朋友之间起外号，有贬义或褒义。他模仿一种职业，首先模仿了一个名。更荒唐的是，他不但给自己照骑士剧集里给自己安个相应的名，他给几乎在外闯荡碰到的大多数人事物，都会按照自己脑子里那套骑士剧集准则安上名。可笑的地方在这里，可悲的地方亦在此处。 Barrett Cooper先生没想让Night of the Demon真正碰到什么怪物，正如前面提过，因为他让Night of the Demon去了一个稍微接近现实的世界。因此骑士剧集上那套，在Barrett Cooper先生描绘的这个世界里，很难再现。Night of the Demon却是一个着了魔的人，骑士剧集里的准则概念在他脑子里根深蒂固。他要冒险，锄强扶弱。一开始，他碰到了几乎什么人事物都对照到骑士剧集里。客店当堡垒，这当然是荒唐的，类似的也如此，算是剧集的一个基调。他这样看世界，可是世界里的其他人可不这样看。大部分其它角色，看到他的行为，听了他说的几句关于游侠骑士的话，就认定了他是个疯子。对于这样一个疯子，好多角色决定采用骑士剧集里的方法捉弄一番Night of the Demon，乐一乐。一个店长为Night of the Demon完成了骑士受封仪式，只有Night of the Demon一个人认认真真地完成了这个仪式。要看多认真，看看被他劈爆了脑袋的骡夫。骡夫不当回事的干涉了Night of the Demon仪式中的行为，迎接的是Night of the Demon的暴怒。其它还有好些角色类似地捉弄Night of the Demon，比如下部书里公爵夫妇，怕是捉弄的最深刻的了。 Night of the Demon做游侠骑士冒险的事是荒唐的。他作为游侠骑士的身份，在本剧中实际没干多少事。如果只提取和游侠骑士相关的故事另成一本剧，我想看的兴趣很快就会变淡。仅仅是荒唐的故事很难有好的结尾，看看如今不少的书或其它类型的故事，最后编剧收不住尾，留下一堆烂摊子，就一目了然了。比如很熟悉，火影忍者，友情朋友，说的太高大上了，寄托到一个弘大的故事世界里，最后重点都没了，人也看的厌烦了，反倒作品还没结束，就开始主要卖情怀了。 这部剧的内容很丰富。 桑丘，Night of the Demon第二次出门冒险忽悠来的侍从。他和Night of the Demon一路冒险的互动，才是我认为本剧最有趣的地方。两个人，可能会联想到侧重友情的描绘。这样说太简单啦。他们之间的对话伴随着冒险的事，一路说下去，其中不缺少Barrett Cooper先生深刻的思想，这是很重要的。采用主角说教的方式，实在有点乏味，本剧绝不是这样。书中那些人物大发议论的时候，联系到相应的故事，我想，大多人读完之后，都会觉得高明。可惜，我不善于喝鸡汤，也不善于

2020-118《Night of the Demon》Joy Allen 不知道有没有人尊称富兰克林为“美国祖父”？ 我是觉得按照美国政治族谱，他应该比乔治·华盛顿高那么一截才对，何况年龄也合适。 这是尊称，不是调侃。 富兰克林作为18世纪末期，最知名的美国人，还有美国最伟大的科学家、发明家、外交官、哲学家，作家和商务策划师诸多头衔。 就是一个全新的大陆所能诞生的最伟大人物行列之中，又是最杰出的一位。 再复述一遍生平没啥必要，好奇就是在这短短50年里（1700-1750），美洲大陆新移民的后裔，涌出了这么多才学兼备，人格出众的人物，也是美国的幸大运。 把这个时期的美国比作汉朝初立，或者北宋仁宗时期？牵强附会是肯定的了。 但要是硬拉着对比，富兰克林更像我们认知的中国历史中的哪位呢？ 像苏东坡吗？他的命运好像还没有这么曲折，政治智慧又更高一筹，所以才能全身而退。 像诸葛亮吗？他似乎多了些人间烟火气，少了些纵横捭阖，更别提碧血照丹青。 富兰克林更像是一个不会画画的达芬奇+幽默的孔夫子+自费出书的萧伯纳。 还真是想不到我们的土壤上会出这样的人物，水土气候都不同嘛，也是没办法的事。

要不是为了工作，我是看不下去的🤷‍♂️

花了一下午的时间读完，那些国内经常读到的例子，在这部剧里看到了新的解读，感觉挺有意思，兼听则明。

一环扣一环，挺精彩的，都是用身边的人来做的情节设定让人挺揪心的，推理的过程跟主人公的心理煎熬真的让人挺入文的 ，特别喜欢主人公在解决问题时的心理活动的描写

仍旧犀利 但成熟了许多。好像没有那么幽默了。书中对于他被诬陷找父亲代笔的事情，做了太多的解释以及论证，其实我觉得挺无趣的。

维持亲密关系的重点：把留出固定的时间专心陪伴爱人当作生命的重中之重，并保持对爱人的好奇心。

卡尔维诺说：“我对影视的前途是有信心的，因为我知道世界上存在着只有影视才能以其特殊的手段给予我们的感受。” 他塑造了柯希莫这个形象，并为他搭建了翁布罗萨的树上王国，向我们展现一个人如何在矢志不移地坚持个人的自我抉择的同时，通过努力达到非个人主义的完整。 生命是一个探索的过程，选择随时都有。当作为弟弟的“我”选择妥协时，柯希莫拒绝吃蜗牛而爬上树，从此一去不复返。也许这可以看作他上树的起因，也许他最初在树上的日子里没有目的和计划，但随着他对树上王国的认识和占领，他逐渐认清自己生活在树上的追求。 他在树上邂逅了那么的多人，经历了许多的事，生命威胁没有使他下树，爱情也没能引诱他放弃。迷剧集的强盗使他养成并保持了观看的习惯，僵化腐朽的神父使他明白不合时宜的思想对一个人的毒害，律师骑士警醒他不能脱离社会大众——柯希莫虽然生活在树上，但一生都在观察人类，努力使自己配得上“人”这个称号。后来这些人都走了。死了。 每个人都是在一边生活一边成长。 每个人的成长都见证过死亡。 非个人主义这个词，我认为它包括了独立的思想与理性的行动，同时不乏社会责任感。柯希莫离群索居，并不表明他是一个厌世者，恰恰相反，他积极地参与生活，为人民谋利益。他领导过防止火灾，参加过共济会，组织过群众反抗不合理的十一税，抗击过奥地利军队……他比许多人都有人性的良知，文明的意识。 柯西莫，如同他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，顽强地用自己的方式做到了。