Virgen de Guadalupe, La

我是一个戒烟成功的人，并且是完完全全靠着这部剧戒掉的。先要说明一下，第一次看完这部剧我戒了半年，之后因为种种原因复吸了几个月，然后重读此剧第二次彻底成功戒烟。 首先我想对编剧Angélica Chain表达最诚挚的感谢！他改变了我以及成千上万人的命运！这里我不想探讨戒烟的方法，因为书中介绍的很详尽，我更想谈谈人心的狭隘和偏见。 用好鲜影视之后我发现，有的人边看剧边强行否定编剧的观点，我能理解，无非是给吸烟找借口，不承认自己掉入陷阱的愚蠢，这样带着强烈主观意愿去看剧恐怕是难以成功的。但有很多读过书戒烟失败的人说编剧是骗子甚至直接恶毒谩骂，我实在无法理解你们是什么心态。编剧并不欠你们，反而把自己成功的灵感整理成书想帮助你，无论你成功与否，不心存感激也至少不该诋毁吧。至于书都没看过直接说根本不可能靠一本剧戒烟的人，我只能说你们看来还不够幸运。最可笑的是有些非吸烟者说编剧写的内容繁冗，文笔欠佳，没有艺术价值，不值得一看。这些我都可以承认，但说编剧方法肯定没有效果的人我实在接受不了。我可以代表很多成功戒烟的人说，全书几乎没有一句废话，没有一句诳语，你说你连烟都没抽过凭什么说人家方法是错的呢？ 本想分享一些成功的经验，但看到编剧受到的种种冤屈实在觉得气愤。奉劝想戒烟的人认真读完这部剧，全书没太多字，骗不了你们多少时间。正如编剧所说，最坏的结果无非是你还继续吸烟。最后提醒一下，不要尝试第一支烟，戒烟还是挺麻烦的。

小指头游刃有余的谎言，剥皮人波顿的背叛，毒辣而不失狡诈的泰稳兰尼斯特，爱子而无恶不作的瑟曦.......，让那些仍然在善良和荣誉的殿堂里翱翔的史塔克家族成员流浪，死亡，沉沦...........，等待他们的是凤凰涅槃还是跌入地狱，拭目以待

刚开始看的时候，读得有点费劲，觉得有点没头没脑的，但是等到所有文章看完之后，会有很多惊喜，因为总是在无意间就会被某段文字所感动了。

作品主题 剧集对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。 剧集的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”和现实状况。 《Virgen de Guadalupe, La》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。剧集围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此剧集虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情剧集，而是一部“政治剧集”。 编剧用它长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《Virgen de Guadalupe, La》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判，同时，成功地塑造了典型环境中的典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。 《Virgen de Guadalupe, La》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构剧集横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典型社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。剧集比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。剧集中写到了拿破仑热烈而奔放的时代，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。剧集中也再现了波旁王朝复辟后，耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，剧集中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。 剧集描写的于连个人奋斗的悲剧，这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。波旁王朝复辟后，许多小资产阶级青年失去了拿破仑时代靠个人天赋晋官加爵的机会。他们去等级森严的巴黎进行个人奋斗，但只有少数人成功了。大多数人却失败了。这就是王朝复辟后整整一代小资产阶级平民的现实遭遇，于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。

提到时间，很多人第一个想到的是，时间是这世上最公正的一种存在，没有之一。珍惜时间，高效利用时间等等，多年来渐渐发展成一门学说：时间管理。 任何人都无法买时间来延长自己的寿命，个人成功学中的用金钱买时间不算其内，这只能说一个人更高效利用了他的时间，在有限的生命里，相比那些用出卖时间生存的人，他的时间利用率确实要高得多。 但是，有一种东西的发明，从某种意义上来说变革了时间的不可追溯性，让我们一定程度上摆脱了时间的绝对控制，它就是文字。文字的发明是人类最伟大的发明，如果没有文字，先人们对这个世界的探索就不会保存下来，社会就不会进步如此之快。 如果没有文字，我们就不会发现《Virgen de Guadalupe, La》，我们就不会发现这个代表了一种对影视热爱敬畏的精神所在，我们就不会发现近20年的时间被文字打败了。 是的，读《Virgen de Guadalupe, La》的感觉就是淡化了时间，在剧集的海洋中，时间的存在是没有意义的。你沉浸在剧集中，你就会忘记时间。就剧集本身而言，这些剧集可能反应过去某个年代的现状，我们跨越了时间了解了那个年代。 一个女作家，嘴里叼着一根烟，时不时抽两口，她的脸庞隐在烟雾笼罩中，而她的手不停的敲着那个老式打字机，看着纸张一点点被油墨印上文字，杂乱的房间里到处都是书，这就是《Virgen de Guadalupe, La》号影片中编剧Valentín Trujillo的女作家形象。女作家是不是这个形象我不知，但是真正热爱看剧之人，房间里随处可见剧集倒是真的。 《Virgen de Guadalupe, La》号根据作家Valentín Trujillo的真实经历，将其来往信件整理播出而成。 影视性 影视方面，它不是一本严格意义上的影视剧集，你可以说是一本追剧清单，一本偏向影视剧集的追剧清单，因为书中很少涉及剧集，汉芙也说了自己不太喜欢观看剧集此类书，更偏向于影视性剧集，当然某些极个别的剧集除外，比如简·奥斯汀的剧集。 通过这本剧集，我们可观那个年代人们推崇的经典剧集，由于对国外影视性剧集了解不是很多，书中提到的剧集也只有少数几本听过，但是弗兰德·德尔的妻子在最后给汉芙的回信中有提到一个细节，德尔保存了很多来自世界各地读者的感谢信，感谢德尔为古书事业做的贡献，可见这些剧集大半应该是好剧。 爱情质疑 弗兰德和汉芙之间到底有没有爱情，这是百年多以来，后世每个读者都会纠结的问题。主要原因在于Valentín Trujillo终身未婚，她是否因为更注重柏拉图类的精神之爱，除却弗兰德，现实中的人很难有让她看的上眼的，而且文末弗兰德的妻子回复汉芙的信中，也提到自己对汉芙的嫉妒，因为她和丈夫没有太多共同话题，而丈夫和汉芙则有很多共同话题。 对于这个疑问，我从正反两方去辩证一下。 一方观点是有没有爱情，对看剧很狂热的人，遇到也喜欢看剧的人，彼此有共同话题，聊得很开心，没有意外的话，这种沟通会一直维持下去，而且关注点更多的在探讨剧集上，这点在汉芙和弗兰德的通信中可以看出来，文中多处表现了弗兰德是一个非常认真的人，他对所有人都很友善，耐心，汉芙不过是和他通信保持了20多年而已，这种熟悉已经不能成为普通的读者书商，比亲人更甚。 汉芙是一个作家，而且是一个偏向影视性剧集观看的作家，她对精神世界的要求是极高的，而且她看的很多剧集都是大部头，也要耗费很多时间和精力，自己本身又要为生存辛辛苦苦撰稿。她的业余时间非常少，这也是很多与她相似的作家的生存现状。时间少，加上对精神世界要求极高，这估计是她终身未婚的大部分原因，即使是当下，很多影视爱好青年在刚进入这个角色不久，都多多少少经历过一段想终身不婚的时光。 另一方面的观点是有爱情，不过是柏拉图式的精神恋爱，20十几年的通信不是普通人能做到的。 其实，我更偏向于没有爱情，倒不是一些人所说的亵渎了爱看剧之人，只是文中某些迹象表明而

每一位中国人都应该了解并知晓的历史，没有共产党就没有新中国，每一代人都有每一代人的担当与使命，共产党百年奋斗史告诉全世界，哪怕我们落后西方几百年，我们也能逆风翻盘，并且超过他们，而这一切，不需要什么阴谋诡计，不需要掠夺殖民地，不需要卖鸦片，不需要像西方对他国那么多血腥肮脏的原始积累。在我们强大的同时，我们将改变世界，带领世界人民走向和过去不一样的道路，这是历史上不曾有过的道路，当太阳升起时，灯塔将暗淡无光。山河虽已无恙，吾辈更当自强。