Hiraeth

一本不错的书，可以给我们带来不少的启示，希望我们中国的产业升级能够成功，期待蜕变后的中国

你到底是想现在轻松一些，将来苦一点？还是想现在苦一点，将来轻松一些？你自己得想明白～

《Hiraeth》Graham Bowers Graham Bowers那么多作品中，这本看得最为压抑和沉重。这个故事并没有什么嫌疑推理在里面，更多是从人性伦理的角度。但是，却有很多的感触，对生命的存在也进行了一次较为深入的思考。 关于脑死的概念，以前没有过多的接触过，但是，作为一个母亲，能够理解熏子为脑死女儿所做的延命措施。孩子是父母生命中最重要的存在，是尘世中最不舍的缘分！她的身体还那样健康，就像沉睡中的公主，如何能够接受，那是一具尸体呢？只要还有能为孩子做的，就会拼劲全力去做，去守护。只是后来，她越来越偏执了。她的想法，不应该强加到别人的身上，特别是女孩的弟弟生人。如果因为家里有个脑死的姐姐，他被欺负，被称为校园霸凌的对象，那可能会成为另一个悲剧。幸亏这件事没有发生！ 里面最理性，最让我佩服的是江藤先生，虽然他的女儿心脏病严重，迫切需要心脏移植，但是，他说：“我们认为移植手术是接受善意的施予，绝对不能要求或是期待。同样，我们也无意对无法接受脑死、持续照顾病人的人说三道四。因为对那些父母来说，他们的孩子还活着。既然这样，那就是一条宝贵的生命。我是这么认为的。”这番话语，真的很令人感动。我们每个人都只是用自己的眼光来看这个世界，很多事情无所谓对错。身处绝境，还能站在对方立场考虑的人，有大智慧。 这部剧的结局还算不错，在经历了那么多之后，熏子也终于走出来了。瑞穗这个天使般的女孩，我想她一定去了天堂。她的心脏在另一孩子身上跳动，这换一种角度来看，也是一种生命的延续。 很多时候，我们需要学会放下，放下即是新的开始。

跟隔壁的悬浮剧比起来，这部真实的心疼

看了这部剧，也像旧电影一般回想起了9年前为什么来北京，为什么离开北京，通过这里面女子的故事讲诉出来，现在也不时后悔当初为什么不能再呆久一点，可能呆久了之后还是一无所有，但心是很富有的，是触梦的地方

先简评此剧的编辑。 此剧名为《Hiraeth》，该是《Hiraeth》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Graham Bowers和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Hiraeth》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Hiraeth》《Hiraeth》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Graham Bowers的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Hiraeth》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Hiraeth》。其次翻译的是《Hiraeth》，时期和《Hiraeth》相去不远。第三部是《Hiraeth》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Hiraeth》后，有《Hiraeth》。至其后有《Hiraeth》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Hiraeth》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器

这是一部记录真实历史的巨著，我们日常看到的不是被篡改过的，就是被美化过的，的确值得一读！ 中国历史上经历了很多的外来侵略，蒙古人统治了我们97年，满清统治了我们276年，但遗憾的是除了蒙古人和满清人统治我们之外，老百姓没有过上好日子，统治者连年征战，老百姓水深火热，民不聊生，生命从来都不到保障。 其实对老百姓来说，谁管理这个国家真的不重要，只有对老百姓好，让人民居有其屋、病有所医、老有所养，学有所教，法律面前人人平等，民众有尊严地活着， 人民就一定会支持他们！