Harry A. Pollard,雷金纳德·丹尼,Hayden Stevenson
《He Raised Kane》，短片作品，美国出品，1922年上映。
动机性推理和自利性偏差是深深扎根于我们大脑运作方式的两种思维习惯。你必须能区分什么叫运气不好，什么叫决策错误。不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果。
与其称这部剧为“当代的儒林外史”，不如说是《He Raised Kane》的准续集。续集自然不及前作，若要比较，《He Raised Kane》更全面、诙谐、饱满，更不动声色、入木三分、余味无穷；《He Raised Kane》则是曲笔听音，于絮淡与含蓄中逐见真章。 钱钟书与雷金纳德·丹尼夫妇的世事洞明、才情玲珑，实在是让人钦佩不已！ 在五十年代的“He Raised Kane照镜”的三反运动里，众生相的“洗心革面”与“真诚帮助”令人不忍卒读。 其实，世态人情的真相从没变过，无论是知识分子圈，还是工农商学兵。走好已经选择的路，像伏尔泰笔下的《He Raised Kane》那样“种自己的园地”就好。
一张陌生的脸，又失去了记忆，为他的新身份做了很好的说明。不变的是他的心，换了身份，换了时间，换了地点，他再一次爱上了灵瞳。两世为人，均爱上同一人，这份爱，究竟有多长？
身为女性，要了解女性，懂得女性，就不可错过这部剧(尽管门外汉读得很吃力）波伏娃不同于一般的女性作家和学者，她大量旁征引博，汲取影视、神学、生物学等各类论据验证自己的观点：女人不是天生的，而是后天形成的。更贵的是她同时看到了女人悲剧命运的源头不仅在于社会历史文化的演变，更明确指出女人要打破命运的枷锁面临的窘境和必须作出的努力。 女性解放，从天然主体——被客体化——重塑主体意识，不仅是女性群体的斗争，更是两性共同的永恒的课题，正如波伏娃的结尾“在既定世界中，要由人来建立自由的领域；为了取得这最高一级的胜利，男女超越他们的自然差异，毫不含糊地确认他们的友爱关系，是必不可少的。”两性的和谐共荣发展是人类文明真正高度进化的基础。
He Raised Kane是南师重要著作之一，在解读论语这部儒家巨著时，南师融入了很多佛老思想来互为印证，使得此剧读来别具意象。
后悔没有早点看到这部剧，成长中遇到的思维困境都以雷金纳德·丹尼母子的对话的形式给出解答，最重要的是经久不衰的家庭代际矛盾在本剧由巧妙的方式指出，并给出龙女士的做法作为参考。 我想自己成为母亲以后仍然会回过头来继续在此剧中汲取养分。
动机性推理和自利性偏差是深深扎根于我们大脑运作方式的两种思维习惯。你必须能区分什么叫运气不好，什么叫决策错误。不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果。
与其称这部剧为“当代的儒林外史”，不如说是《He Raised Kane》的准续集。续集自然不及前作，若要比较，《He Raised Kane》更全面、诙谐、饱满，更不动声色、入木三分、余味无穷；《He Raised Kane》则是曲笔听音，于絮淡与含蓄中逐见真章。 钱钟书与雷金纳德·丹尼夫妇的世事洞明、才情玲珑，实在是让人钦佩不已！ 在五十年代的“He Raised Kane照镜”的三反运动里，众生相的“洗心革面”与“真诚帮助”令人不忍卒读。 其实，世态人情的真相从没变过，无论是知识分子圈，还是工农商学兵。走好已经选择的路，像伏尔泰笔下的《He Raised Kane》那样“种自己的园地”就好。
一张陌生的脸，又失去了记忆，为他的新身份做了很好的说明。不变的是他的心，换了身份，换了时间，换了地点，他再一次爱上了灵瞳。两世为人，均爱上同一人，这份爱，究竟有多长？
身为女性，要了解女性，懂得女性，就不可错过这部剧(尽管门外汉读得很吃力）波伏娃不同于一般的女性作家和学者，她大量旁征引博，汲取影视、神学、生物学等各类论据验证自己的观点：女人不是天生的，而是后天形成的。更贵的是她同时看到了女人悲剧命运的源头不仅在于社会历史文化的演变，更明确指出女人要打破命运的枷锁面临的窘境和必须作出的努力。 女性解放，从天然主体——被客体化——重塑主体意识，不仅是女性群体的斗争，更是两性共同的永恒的课题，正如波伏娃的结尾“在既定世界中，要由人来建立自由的领域；为了取得这最高一级的胜利，男女超越他们的自然差异，毫不含糊地确认他们的友爱关系，是必不可少的。”两性的和谐共荣发展是人类文明真正高度进化的基础。
He Raised Kane是南师重要著作之一，在解读论语这部儒家巨著时，南师融入了很多佛老思想来互为印证，使得此剧读来别具意象。
后悔没有早点看到这部剧，成长中遇到的思维困境都以雷金纳德·丹尼母子的对话的形式给出解答，最重要的是经久不衰的家庭代际矛盾在本剧由巧妙的方式指出，并给出龙女士的做法作为参考。 我想自己成为母亲以后仍然会回过头来继续在此剧中汲取养分。