Taj

从情节和立意来看，本剧搭建起的罗摩世界，以及展现出来的宇宙观，都使人深感震撼。谋篇布局也堪称精彩，很多东西点到即止，给人留下丰富的想象空间。 一边是专家云集的罗摩委员会，一边是身怀绝技的“奋进”号成员，这些人类精英所做的尝试和努力，都是为了探索罗摩构造，解读罗摩文明。而罗摩呢？人家只是把太阳系当成加油站，然后继续上路，去完成更重要的事情。事实上，“他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视，比任何蓄意侵犯还要恶劣。”

宋代诗人苏东坡善作带有禅境的诗，曾写一句“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

比较啰嗦，但还是值得参考。总结：像运营公司一样运营自己，财务、目标、交际等，多少都要学习改进尽量量化，具体每个人不样程度，结合实际多调整。