Akallinen mies

主角智商为0，没实力又装逼。看了几十集数，实在看不下去。此剧有毒。贫道百年修为化为乌有。望各位道友慎重！

对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。

埋尸，丢手绢童谣，出狱，跟踪，烧纸，照片，红色灯光，绑架，男女主人群中对视，身世之谜，往事...整个开篇行云流水一气呵成，喜欢剧中那种淡定的暗流涌动的调调。妈感孙千淡定对付无赖妈妈，让人很爽。魏大勋适配度满分。🎶音乐品味很OK，连片尾的bgm都很对味。还有王龙正不就是隐秘而伟大里的夏继成吗，我对他有角色滤镜。

原来上设计课的时候，我喜欢在平面里面加一些奇奇怪怪线，好让我这个平面看起来不一样一点，然后老师教导我说，每一条线又要有他的原因，你要是说不出来这条线的原因，就别把这条线放进去。 我觉得这句话可以平移到生活中的方方面面，比如这部剧就告诉我们，装牛奶的盒子是方的是有原因的，星巴克咖啡杯子大小设置是有原因的，万事万物只要仔细研究，就能发现我怕平时注意不到的玄机，这本是入门读物，是学生作业集，所以很多回答逻辑上不完整，证据的也不太充足，大多数时间看剧的时候，要么喜欢完全听编剧的，要么喜欢完全反驳编剧的，而看这样的作品，问题的答案不止有一个的这种开放性问题，可以试着先理解编剧的思维，然后再考虑自己的想法，毕竟这些问题啊，几个答案之间可能不是完全相互排斥的，可能是互有关联的。 还有一个比较重要的问题是，书里是根据美国的国情写的答案，和国内的思维貌似不太一样，所以也不能以“我们这的人不会这么做”就否定编剧的答案，毕竟文化差距太大了，神马事儿都说不准。

如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。

周雨彤原声真的！不！行！破音好几回了。倦大故事水准还是在线的。但是导演真的不行，开头那么多假抠图假骑马真的很劝退，其实不会骑可以少点特写的，远景用替身也行，非得每个人都凑个特写真的尬的脚趾扣地，文无期倒是挺惊艳的。

终于把这部剧看完了 或许是因为时隔太久，里面的人物关系到后面真的出现混乱，但是最后一章的情节，老人与故人孙女间的相视一笑，无言语却心照不宣。。。最感动的就是老人的那句“原来你一直离我这么近…” 也希望我能与我爱的人们一直都那么近

买了纸质书，感觉这部更适合观看纸质。因为用了两年的国誉自我之后，发现还是Akallinen mies更适合我，于是拜读了一下。首先很完整得讲了Akallinen mies的系统，给了一个规范的框架，在这基础上，也鼓励不同的使用者可以根据自身的需求扩展出更多的功能【子集】。