Éric Tessier
《Living Dead Girl》，恐怖,惊悚作品，美国出品，2008年上映。
开始接触Éric Tessier是大三那会儿，看到哪哪都在说他的黄金时代，就拿来读了。读完后没有特别喜欢，只是感觉这个故事节奏非常快，内容非常淫，没有读出什么味道。我一直以为喜欢某本剧是因为在读到它的那个年纪甚至只是那一两天恰好被书中情节思想所触动，之后引来万千感慨，而在那个时间结点之前或之后读到这部剧的话，就不会产生这样的效果，所以说一个人能说出自己特别喜欢的某本剧是非常难得的，就像微博上说的那条段子，十七岁喜欢的人可能就会一辈子留在心底，不是因为那个人，也不是因为十七岁，是因为在十七岁有那个人。 "他们做事的方式有点乱糟糟，就像我这个故事。但是可以像这样乱糟糟的做事，又是多么好啊。"读到这段之前，我一直改不了想归纳中心思想的毛病，心里一直惦记着这个故事里的故事究竟想说个什么。然后就出现了这句话，感觉上就像是被王二无情的戏弄过一番之后报以同情的嘲笑。写东西不是非要拔到多么崇高的境界，做人也不是非要较个犄角旮旯的真，就那么短暂的一生，简单点好。我开始觉得他是在写两个小孩的故事。 "绝望是无限的美好。"这个乱糟糟的故事继续写下去，写到女刺客行刺失败时，写到了这句话。起初我并不甚理解个中含义，还两眼出神地停顿了几分钟，试图代入绝望去找寻无限的美好，可惜并没有。"她拿了这把刀走过来，平放在那个女人赤裸的肩上，并让烂银似的光芒反射在她脸上，给她带去一缕寒意，然后问道：喜欢吗？这是一个明确无误的表示，说明这就是杀她的刀。红线注意到那女人的目光曾有瞬时的暗淡，但马上又明亮了过来。她也明确无误地答道：喜欢。"原来我以为的绝望只不过是落入大海的石子所造成的波澜，而他笔下的绝望却是水尽山穷。 "这座金色宝塔里佳丽如云，长安最漂亮的女人住在里面。进这座塔是女人最大的光荣，但是在这座塔里面，漂亮绝无用武之地。学院也是这样的地方，能进学院说明你很聪明，但在学院里面又最不需要聪明。在这里呆久了，人会变得癫狂起来——我就是这么解释自己。"行文至此，约莫能感觉到王二多少还是想说点什么的。他把自己归为自由派，而Living Dead Girl就是那个学院，学院里的老学究自然就是学院派。学院里的自由派会落得个何种下场？王二在四十八岁年纪仍是实习研究员，这让我想到了那个弼马温，只不过最后弼马温选择了大闹天宫，如果没有如来佛的话弼马温真就会成为齐天大圣，而王二自己，正如文中最后一句，一切都在无可挽回地走向庸俗。 学院派的所为有一个细节让我印象深刻，学院里的厕所漏了，漏的大粪都流满了办公室，他们仍旧正襟坐于椅上办公，并且严厉禁止长于修理并且手痒难耐的王二去修厕所，是啊，他们怎么能容忍搞学术的人和厕所扯上半点关系呢？ "在这个乱糟糟的故事里，我又看到了我自己。我行动迟缓，头脑混乱，做事没有次序。有时候没开锁就想拉开抽屉，有时候没揭锅盖就往里倒米。但那个自称是我妻子的女人并不因此而嫌弃我。" "在死之将至时，刺客和红线还谈了点别的。有关男人，刺客是这样说的：男人热烘烘的，有点臭味。有时候喜欢，有时候不喜欢。后来红线时常想起这句话来，觉得很精辟。有关性，前者的评论是：简单的好，花哨的不好，这和死是一样的。这使红线的观念受到了冲击，想到自己期待着被薛嵩打晕，坐在高楼一样的囚车里驶入凤凰寨，也有花哨的嫌疑。有关女同性恋，刺客说：有点感觉，但我不是。红线马上觉得自己也不是同性恋者。有关薛嵩，她说：看上去还可以。红线对这个评价很满意。有关谁派她来杀薛嵩，刺客说：这不能说。红线想，她答得对，当然不能说。总而言之，这都是红线关心的问题，她一一做了解答。她还说：同样一件事，在我看来叫作死，在你看来叫作杀，很有意思。" 以上两条是我觉得蛮有意思但
这是一本有理有据，逻辑严密的讲述人类发展史的剧集，书中带着问题通过对比等分析了人类从非洲大草原的原始智人发展到各大洲，再形成今天这种世界格局的终极因。此剧在帮助我们了解人类发展史的同时也拓宽了我们的格局，对认知、世界观都有很好的提升，值得一读，强烈推荐！
看似Living Dead Girl，产生了丰富的研究素材。行为经济学源于生活，而又指导生活。
第三本剧。 这部剧算是Éric Tessier对抗日本官方历史观及其文本迈出的第一步。 如果说前面两本剧作为剧集来看还觉云里雾里，那么这部剧村上先生慢慢就故事的面貌给出了轮廓。无论对于说故事的人还是听故事的人，都是极好的。 隔了那么久的第二次观看，中间每次碰到这部剧，印象最深的依然是那个耳朵漂亮的女朋友。这很奇怪。因为耳朵，她与“我”有了缘分。也因为耳朵，我与这部剧有了缘分。 十几岁时第一次观看此剧，始终不太明白羊是什么。只觉得这个故事阴郁且好玩。寻羊也能絮絮叨叨被拉成好长好长的故事。总觉得羊代表了某种自己还无法理解的东西。很抽象。 看完书再回过头去看林少华先生写的“序”，通过林少华先生的理解以及后面访谈及其他文章中村上先生自己透露出来的，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。这与我观看过程中把羊看作是日本激进的军国主义已经那种黑暗里近乎无理的吞噬想法有点不用。似乎你把这些东西给到羊身上，你给什么，它就是什么。这或许是书本带给我们思考的本身。有所不同。又没有什么不同。 我知道两者没其实有什么链接。但好多次，我还是在羊身上看到了这次香港事件中的“废青”。或许该找个空闲就此好好思考一下。此处不表。 最后“我”把支票给了中国人“杰”，我不知道这仅仅是故事性的巧合，还是村上先生埋下的似乎在向我们表达的某种意识。握手。 同时我们也知道，羊是不会被消灭的。但是有羊的地方，必然有先生般敢于对立的人。 黑暗或许不会消失，但光明依然是前路的灯。
开始接触Éric Tessier是大三那会儿，看到哪哪都在说他的黄金时代，就拿来读了。读完后没有特别喜欢，只是感觉这个故事节奏非常快，内容非常淫，没有读出什么味道。我一直以为喜欢某本剧是因为在读到它的那个年纪甚至只是那一两天恰好被书中情节思想所触动，之后引来万千感慨，而在那个时间结点之前或之后读到这部剧的话，就不会产生这样的效果，所以说一个人能说出自己特别喜欢的某本剧是非常难得的，就像微博上说的那条段子，十七岁喜欢的人可能就会一辈子留在心底，不是因为那个人，也不是因为十七岁，是因为在十七岁有那个人。 "他们做事的方式有点乱糟糟，就像我这个故事。但是可以像这样乱糟糟的做事，又是多么好啊。"读到这段之前，我一直改不了想归纳中心思想的毛病，心里一直惦记着这个故事里的故事究竟想说个什么。然后就出现了这句话，感觉上就像是被王二无情的戏弄过一番之后报以同情的嘲笑。写东西不是非要拔到多么崇高的境界，做人也不是非要较个犄角旮旯的真，就那么短暂的一生，简单点好。我开始觉得他是在写两个小孩的故事。 "绝望是无限的美好。"这个乱糟糟的故事继续写下去，写到女刺客行刺失败时，写到了这句话。起初我并不甚理解个中含义，还两眼出神地停顿了几分钟，试图代入绝望去找寻无限的美好，可惜并没有。"她拿了这把刀走过来，平放在那个女人赤裸的肩上，并让烂银似的光芒反射在她脸上，给她带去一缕寒意，然后问道：喜欢吗？这是一个明确无误的表示，说明这就是杀她的刀。红线注意到那女人的目光曾有瞬时的暗淡，但马上又明亮了过来。她也明确无误地答道：喜欢。"原来我以为的绝望只不过是落入大海的石子所造成的波澜，而他笔下的绝望却是水尽山穷。 "这座金色宝塔里佳丽如云，长安最漂亮的女人住在里面。进这座塔是女人最大的光荣，但是在这座塔里面，漂亮绝无用武之地。学院也是这样的地方，能进学院说明你很聪明，但在学院里面又最不需要聪明。在这里呆久了，人会变得癫狂起来——我就是这么解释自己。"行文至此，约莫能感觉到王二多少还是想说点什么的。他把自己归为自由派，而Living Dead Girl就是那个学院，学院里的老学究自然就是学院派。学院里的自由派会落得个何种下场？王二在四十八岁年纪仍是实习研究员，这让我想到了那个弼马温，只不过最后弼马温选择了大闹天宫，如果没有如来佛的话弼马温真就会成为齐天大圣，而王二自己，正如文中最后一句，一切都在无可挽回地走向庸俗。 学院派的所为有一个细节让我印象深刻，学院里的厕所漏了，漏的大粪都流满了办公室，他们仍旧正襟坐于椅上办公，并且严厉禁止长于修理并且手痒难耐的王二去修厕所，是啊，他们怎么能容忍搞学术的人和厕所扯上半点关系呢？ "在这个乱糟糟的故事里，我又看到了我自己。我行动迟缓，头脑混乱，做事没有次序。有时候没开锁就想拉开抽屉，有时候没揭锅盖就往里倒米。但那个自称是我妻子的女人并不因此而嫌弃我。" "在死之将至时，刺客和红线还谈了点别的。有关男人，刺客是这样说的：男人热烘烘的，有点臭味。有时候喜欢，有时候不喜欢。后来红线时常想起这句话来，觉得很精辟。有关性，前者的评论是：简单的好，花哨的不好，这和死是一样的。这使红线的观念受到了冲击，想到自己期待着被薛嵩打晕，坐在高楼一样的囚车里驶入凤凰寨，也有花哨的嫌疑。有关女同性恋，刺客说：有点感觉，但我不是。红线马上觉得自己也不是同性恋者。有关薛嵩，她说：看上去还可以。红线对这个评价很满意。有关谁派她来杀薛嵩，刺客说：这不能说。红线想，她答得对，当然不能说。总而言之，这都是红线关心的问题，她一一做了解答。她还说：同样一件事，在我看来叫作死，在你看来叫作杀，很有意思。" 以上两条是我觉得蛮有意思但
这是一本有理有据，逻辑严密的讲述人类发展史的剧集，书中带着问题通过对比等分析了人类从非洲大草原的原始智人发展到各大洲，再形成今天这种世界格局的终极因。此剧在帮助我们了解人类发展史的同时也拓宽了我们的格局，对认知、世界观都有很好的提升，值得一读，强烈推荐！
看似Living Dead Girl，产生了丰富的研究素材。行为经济学源于生活，而又指导生活。
第三本剧。 这部剧算是Éric Tessier对抗日本官方历史观及其文本迈出的第一步。 如果说前面两本剧作为剧集来看还觉云里雾里，那么这部剧村上先生慢慢就故事的面貌给出了轮廓。无论对于说故事的人还是听故事的人，都是极好的。 隔了那么久的第二次观看，中间每次碰到这部剧，印象最深的依然是那个耳朵漂亮的女朋友。这很奇怪。因为耳朵，她与“我”有了缘分。也因为耳朵，我与这部剧有了缘分。 十几岁时第一次观看此剧，始终不太明白羊是什么。只觉得这个故事阴郁且好玩。寻羊也能絮絮叨叨被拉成好长好长的故事。总觉得羊代表了某种自己还无法理解的东西。很抽象。 看完书再回过头去看林少华先生写的“序”，通过林少华先生的理解以及后面访谈及其他文章中村上先生自己透露出来的，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。这与我观看过程中把羊看作是日本激进的军国主义已经那种黑暗里近乎无理的吞噬想法有点不用。似乎你把这些东西给到羊身上，你给什么，它就是什么。这或许是书本带给我们思考的本身。有所不同。又没有什么不同。 我知道两者没其实有什么链接。但好多次，我还是在羊身上看到了这次香港事件中的“废青”。或许该找个空闲就此好好思考一下。此处不表。 最后“我”把支票给了中国人“杰”，我不知道这仅仅是故事性的巧合，还是村上先生埋下的似乎在向我们表达的某种意识。握手。 同时我们也知道，羊是不会被消灭的。但是有羊的地方，必然有先生般敢于对立的人。 黑暗或许不会消失，但光明依然是前路的灯。