克劳特·乌当-拉哈,Maurice Lehmann,费南代尔,阿勒蒂,米切尔·西芒,Hélène Robert
《Fric-Frac》，喜剧作品，法国出品，1940年上映。
电影上映前看了一半，看完电影隔了一段时间又重新拾起，后面看的时候就把电影里人物形象全都代入进去，甜茶还有美丽的雷托公爵，主要是里面关于宗教和青年人如何成长到成熟稳重的这两部分比较震撼到我。当然还要夸夸电影里一帧帧美丽的沙漠景色。
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。
借用一位书友的话，克劳特·乌当-拉哈先生最擅长的就是鞭策制度，而鲁迅先生最擅长的就是抨击人性，最近在拜读这二位先生的著作，感触颇深，曾经上学最讨厌的人就是鲁迅先生，更是因为课本上得只言片语对克劳特·乌当-拉哈先生极为唾弃，以为他是一个抛家弃国的叛徒，现在才知道自己当年的想法是有多么狭隘而浅显，以后要多读一些意义深刻一些的书，防止自己成为一个只识抬头一线天的井中蛙
一本文笔优美的哲学随笔。编剧选取了六位从古希腊到欧洲启蒙运动的有代表性的哲学家，巧妙地把他们的生平和他们的哲学思想的演进编织在一起，展现一幅幅流畅生动的而又饱满的图画。这部剧让哲学不再是艰深的枯燥的形而上的思考，而是能在哲学家身体力行中自证（或证伪）的思想结晶（或鉴诫）。读完很想让人去看文中提到的哲学家的原著。可贵者，译者是资中筠先生。
这是我2022年开启并读完的第一本剧。 克莉丝汀. 汉娜超强的对人物、景致、环境及氛围的描述能力促进了故事情节的扣人心弦，令人读起来牵肠挂肚，夜不能寐。当然，影视作品不单是文字本身的较量，更是文字输出者内心力量的释放。 这力量有多大，读者就被甩得有多远，有的远到很久很久都回不来，《Fric-Frac》就有这般力量。 每个人都是孤独的。在孤独中忧伤，在孤独中奔溃，在孤独中思考、沉浮和挣扎，在孤独中成长，甚至在孤独中快乐。 孤独不是人所愿的，如果能够选择，我猜没有几个人愿意选择孤独。故事里的孤独是因爱而生的，并且，让孤独变得伟大，也是爱的缘故。 故事里的爱，亲情爱、邻舍爱、夫妻爱、恋人爱，各种熠熠生辉的爱，既是孤独的缔造者，又是孤独的溶化剂。 故事里的关键词-阿拉斯加，还真去过，2012年有过短暂几天的停留，一个会记住一辈子的地方，因为在它怀里我也孤独过恍惚过。
个人感觉路飞这个角色，说好听点叫单纯，执着。。。说难听点那就是傻，还一根筋。。。要不作为位面之子。后台还硬，骨灰都没了
写的太乱了，名词事件人物一个一个地跳，看不出前后关联逻辑，完全找不到规则。比起沸腾十五年和吴晓波的一系列商业书差很多
电影上映前看了一半，看完电影隔了一段时间又重新拾起，后面看的时候就把电影里人物形象全都代入进去，甜茶还有美丽的雷托公爵，主要是里面关于宗教和青年人如何成长到成熟稳重的这两部分比较震撼到我。当然还要夸夸电影里一帧帧美丽的沙漠景色。
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。
借用一位书友的话，克劳特·乌当-拉哈先生最擅长的就是鞭策制度，而鲁迅先生最擅长的就是抨击人性，最近在拜读这二位先生的著作，感触颇深，曾经上学最讨厌的人就是鲁迅先生，更是因为课本上得只言片语对克劳特·乌当-拉哈先生极为唾弃，以为他是一个抛家弃国的叛徒，现在才知道自己当年的想法是有多么狭隘而浅显，以后要多读一些意义深刻一些的书，防止自己成为一个只识抬头一线天的井中蛙
一本文笔优美的哲学随笔。编剧选取了六位从古希腊到欧洲启蒙运动的有代表性的哲学家，巧妙地把他们的生平和他们的哲学思想的演进编织在一起，展现一幅幅流畅生动的而又饱满的图画。这部剧让哲学不再是艰深的枯燥的形而上的思考，而是能在哲学家身体力行中自证（或证伪）的思想结晶（或鉴诫）。读完很想让人去看文中提到的哲学家的原著。可贵者，译者是资中筠先生。
这是我2022年开启并读完的第一本剧。 克莉丝汀. 汉娜超强的对人物、景致、环境及氛围的描述能力促进了故事情节的扣人心弦，令人读起来牵肠挂肚，夜不能寐。当然，影视作品不单是文字本身的较量，更是文字输出者内心力量的释放。 这力量有多大，读者就被甩得有多远，有的远到很久很久都回不来，《Fric-Frac》就有这般力量。 每个人都是孤独的。在孤独中忧伤，在孤独中奔溃，在孤独中思考、沉浮和挣扎，在孤独中成长，甚至在孤独中快乐。 孤独不是人所愿的，如果能够选择，我猜没有几个人愿意选择孤独。故事里的孤独是因爱而生的，并且，让孤独变得伟大，也是爱的缘故。 故事里的爱，亲情爱、邻舍爱、夫妻爱、恋人爱，各种熠熠生辉的爱，既是孤独的缔造者，又是孤独的溶化剂。 故事里的关键词-阿拉斯加，还真去过，2012年有过短暂几天的停留，一个会记住一辈子的地方，因为在它怀里我也孤独过恍惚过。
个人感觉路飞这个角色，说好听点叫单纯，执着。。。说难听点那就是傻，还一根筋。。。要不作为位面之子。后台还硬，骨灰都没了
写的太乱了，名词事件人物一个一个地跳，看不出前后关联逻辑，完全找不到规则。比起沸腾十五年和吴晓波的一系列商业书差很多