Calanda

三代人的爱恨情仇，浮浮沉沉。虽说个体在历史进程中是渺小的，编剧还是让他们实现了各自的梦想。罗伯特.麦基在<故事>中写道:主人公至少有一次机会达成自己的欲望。麦基还补充道:生活有它极具反讽意味之处，那就是生活的价值并非来自于它光明美好的一面，它来自一切让我们承受苦痛的东西，就在我们与这些消极力量抗争的过程中，他们被促使着活得更深刻更完整。

人生的丰富大概不过如此，感受到了生命的张力。 对于质量的追求，精益求精的精神，思考的重要性，把时间花费在一个点上聚焦。 同时对于家庭的温情应该更多一些。 人生会有很多打击，有什么比得上白发人送黑发人，比得上进监狱，比得上家破人亡千金散尽，但是还能坚强地生活，拥有生命的韧性。 面对起起伏伏，需要应对，需要接受。 人生的成功在于思考，在于用功，在于科学化系统化，炼糖如此，制烟如此，种橙如此，难道其他的事情不也是殊途同归，学习也可以如此，工作也是如此，量化的可视的科学地计划，然后实行，结果必然不会差。 我们对一件事情上心，思考，不断调整方案，把过程变细，把过程走好。 但是选择一件事情，也需要对此思考，能不能盈利，能不能做，又怎么做，怎么做好?

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，念南无阿弥陀佛求生西方极乐世界，念南无观世音菩萨消灾免难

这部剧有一种传教般的自信。作为略有科学素养的人，我感到此剧部分论证是有很大问题的。但是，这些论证从科学的角度来说的确很难进行（例如植物油的坏处）。但是，此剧提倡的饮食观念和表观遗传概念，于我确有一定约束力。我相信这是好的。要用一句话来总结此剧：想象那些传统、原始的美食是人类健康的支柱，那些高级食材往往确有其价值，而你的饮食可能会影响你的下一代。

厕品 柏林护士别装逼了😓

书中每一个人都是活的，那俏皮那，那活泼，那娇羞，那快乐，那怨气，那义气。 比如船夫忘了接翠翠，翠翠见到外公时的对话： 翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河中鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？ 诠释了一个小女孩可爱与调皮。 书中翠翠与外公是相依为命的，那种感情，刚刚好。 “翠翠，我不去，你同小狗去好不好？” “要不去，我也不想去！” “我去呢？” “我本来也不想去，但我愿意陪你去。” 祖父微笑着：“翠翠，翠翠，你陪我去，好的，你就陪我去！” 没有什么比发自内心的爽朗笑声更有感染力，而书里里人是有感染力的。 书中的景物描写，也是好的，妙的。诸如： “深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，迫人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。” 有多少人因沈老的文字，对这小镇心生向往，那人，那水，那女孩，那黄狗，那歌声，那个俊朗的少年，和那个撑船的老人。

Juan Luis Buñuel的书很耐人咀嚼，古老的话题——仇恨在编剧这里有了新解。人不能被仇恨左右，智慧理智的人会选择放弃仇恨终结仇恨。老话说得好冤冤相报何时了啊！仇恨代代相承只会代代不幸！