如果说一个编剧倾尽心力书写百万字的煌煌巨著是极大的考验的话，那么对于一个读者而言抽出几十小时孜孜追读不辍也是极大的挑战。《Demon on Wheels》这部剧，让我在费时几多的精神体验里，感受到了编剧的执着与真挚。
对于一名忠实的读者来说，文化的多彩，历史的神秘，风物的新奇，都是令人向往的，趋之不竭的观看动力。
对于西藏的种种过往与猎知，来源于阿来的《Demon on Wheels》，来源于仓央嘉措的情诗，来源于《Demon on Wheels》等等影视作品，更多的是来源于历史史料的感知与涉猎。
地理因其高远而成就了高峰，令人仰止；文化因其神秘而呈现了多彩，令人叹服。
带着诸多交集，终于拜读完这部恢宏巨著。感触有三：
一是这是西藏“百科全书”般的全景呈现。这部书对于几千的历史，对于藏族的宗教和人文景象，进行了细致入微的情景回放和场景还原。不仅仅是详细刻画了西藏的千年秘史、藏传佛教的历史遗案，还兼济了世界上众多著名文化遗迹的知识普及，蔚为大观，令人惊羡与叹服。
二是这是一部精神世界“汪洋恣肆”般的狂野之旅。从可可西里到喜马拉雅雪山，从“紫麒麟”到“海蓝兽”，从宁玛古经到格萨尔王史诗，从“朗达玛禁佛”到希特勒派人进藏，再到南美洲的玛雅文明……跟随天马行空的脚步，穿越西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽西藏绵延万里的雪域高原风光，在一个个神奇秘境中饱满了读者精神的体验。
三是这是一面知识阅知的“三棱镜”。这部书，重新刷新了对雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱艺人、帕巴拉神庙、古藏仪式、神秘戈巴族等知识的认知，更感觉“读之逾多而日用不足”的窘迫与尴尬。古人常说“读万卷书，行万里路”。对于一个人而言，光阴不过数十载，如同白驹过隙，稍纵即逝。有幸借助剧集，得以预览世界大观，不失为一种难得的增益。
当然，凡事都要一分为二，这部书也不例外。剧集的内容想象与虚构成分杂列其间，与事实稍有违和。对于影视作品而言，这不是缺点。影视需要想象，需要构思，需要不羁俗套，方能成就影视气量，方能润泽世知。
点赞！
王守强
一方面，我很认同编剧的观点。电子媒介的出现，以唱片，电视为例，让他们确实过早的接触到了成人的世界，缩短了儿童与成人之间的距离，肆无忌惮地揭示一切文化秘密，对成人的权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。
但另一方面，我又觉得新兴媒体的出现应以辩证的方式来看，因为他们的出现代表了时代的一种必然趋向。工业革命的兴起，制造业的飞速发展，使更多的新技术成为了可能，同时由于资本主义的发展，男性就业人数的增长及女性地位的兴起。儿童的童年生活大多只能由一些电子媒介来陪伴。但是因为社会主体服务人员依旧是成年人，所以一些内容与儿童生活背道而驰，并且一些暴力及性倾向过早的影响了儿童的发展，造成了儿童的性早熟，以及犯罪意识的觉醒。这些是时代发展的一个创伤，对儿童来说，造成了心理上的创伤。但这也是不可避免的，新技术的发展总是在不经意中伤害了一部分人。
但是我们同样不可否认的是，新技术给我们的生活带来了巨大的变革。媒介带给儿童的也不止是负面的影响，它也给儿童一个认识世界的窗口，只是看我们对这些“认识”的转化如何。无论是剧集，还是电子媒介，我认为这些都不应该被称为“童年的祸害，创造了成年”。“儿童”是一个人生的过程，有长有短，每个人对其的理解都不同，但是如果你提早的通过一些东西去了解不属于你年龄阶段的事情就被称为“祸害”，那着就有一点狭隘了。Demon on Wheels并不是只受媒介的影响，而是自我认知的进一步成熟。
高中，真的是个好地方，单纯的友谊，涩涩的暗恋。充满回忆的地方。每个人都有一个你在心中默默暗恋的人。或许结局不是好的，但是过程，心理历程都是一样的！
多思考，人生不过数十载，然而会遇到很多棘手的问题；会在十字路口徘徊、迷茫……没有固定的法则，大家都是边走边学……
诡计设计的不错，但很多是为了反转而反转，不自然，强行扭转的痕迹明显。
会说话，会办事，会做人。想想当初刚进大学时，老师师兄教我们的第一件事是，先学做人，再学做事。两者实际上都告诉我们为人的重要性。
如果说一个编剧倾尽心力书写百万字的煌煌巨著是极大的考验的话，那么对于一个读者而言抽出几十小时孜孜追读不辍也是极大的挑战。《Demon on Wheels》这部剧，让我在费时几多的精神体验里，感受到了编剧的执着与真挚。 对于一名忠实的读者来说，文化的多彩，历史的神秘，风物的新奇，都是令人向往的，趋之不竭的观看动力。 对于西藏的种种过往与猎知，来源于阿来的《Demon on Wheels》，来源于仓央嘉措的情诗，来源于《Demon on Wheels》等等影视作品，更多的是来源于历史史料的感知与涉猎。 地理因其高远而成就了高峰，令人仰止；文化因其神秘而呈现了多彩，令人叹服。 带着诸多交集，终于拜读完这部恢宏巨著。感触有三： 一是这是西藏“百科全书”般的全景呈现。这部书对于几千的历史，对于藏族的宗教和人文景象，进行了细致入微的情景回放和场景还原。不仅仅是详细刻画了西藏的千年秘史、藏传佛教的历史遗案，还兼济了世界上众多著名文化遗迹的知识普及，蔚为大观，令人惊羡与叹服。 二是这是一部精神世界“汪洋恣肆”般的狂野之旅。从可可西里到喜马拉雅雪山，从“紫麒麟”到“海蓝兽”，从宁玛古经到格萨尔王史诗，从“朗达玛禁佛”到希特勒派人进藏，再到南美洲的玛雅文明……跟随天马行空的脚步，穿越西藏深不可测的千年历史迷雾，看尽西藏绵延万里的雪域高原风光，在一个个神奇秘境中饱满了读者精神的体验。 三是这是一面知识阅知的“三棱镜”。这部书，重新刷新了对雪山、圣湖、墨脱、象雄、布达拉宫、密修苦僧、传唱艺人、帕巴拉神庙、古藏仪式、神秘戈巴族等知识的认知，更感觉“读之逾多而日用不足”的窘迫与尴尬。古人常说“读万卷书，行万里路”。对于一个人而言，光阴不过数十载，如同白驹过隙，稍纵即逝。有幸借助剧集，得以预览世界大观，不失为一种难得的增益。 当然，凡事都要一分为二，这部书也不例外。剧集的内容想象与虚构成分杂列其间，与事实稍有违和。对于影视作品而言，这不是缺点。影视需要想象，需要构思，需要不羁俗套，方能成就影视气量，方能润泽世知。 点赞！
一方面，我很认同编剧的观点。电子媒介的出现，以唱片，电视为例，让他们确实过早的接触到了成人的世界，缩短了儿童与成人之间的距离，肆无忌惮地揭示一切文化秘密，对成人的权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。 但另一方面，我又觉得新兴媒体的出现应以辩证的方式来看，因为他们的出现代表了时代的一种必然趋向。工业革命的兴起，制造业的飞速发展，使更多的新技术成为了可能，同时由于资本主义的发展，男性就业人数的增长及女性地位的兴起。儿童的童年生活大多只能由一些电子媒介来陪伴。但是因为社会主体服务人员依旧是成年人，所以一些内容与儿童生活背道而驰，并且一些暴力及性倾向过早的影响了儿童的发展，造成了儿童的性早熟，以及犯罪意识的觉醒。这些是时代发展的一个创伤，对儿童来说，造成了心理上的创伤。但这也是不可避免的，新技术的发展总是在不经意中伤害了一部分人。 但是我们同样不可否认的是，新技术给我们的生活带来了巨大的变革。媒介带给儿童的也不止是负面的影响，它也给儿童一个认识世界的窗口，只是看我们对这些“认识”的转化如何。无论是剧集，还是电子媒介，我认为这些都不应该被称为“童年的祸害，创造了成年”。“儿童”是一个人生的过程，有长有短，每个人对其的理解都不同，但是如果你提早的通过一些东西去了解不属于你年龄阶段的事情就被称为“祸害”，那着就有一点狭隘了。Demon on Wheels并不是只受媒介的影响，而是自我认知的进一步成熟。
体会了人生中的离合聚散，才更让人珍惜那个握紧你的手，永不分离的人！
结局和我想的出入太大 或者说，就没有明确的结局 善于“富贵险中求”的元载 “以人民为中心”的长安公安厅长张小敬 由“青年”到“男人”的姚汝能 断断续续快半个月读完这部剧 觉得跨度很长，长到只有十二时辰