Eyal Avneri,Nadav
《Shalom Katan Sheli》，纪录作品，以色列出品，2005年上映。
Shalom Katan Sheli相处，最关键的是双方应该是平等的，相互尊重、相互理解和欣赏，包容和适应对方，不相互限制，而是相互成就
整本剧看完，真心觉得废话特别多，元十三箭的介绍，每次出场都是那么一段，几乎一摸一样的介绍，有必要嘛？其他人物也都是，一句话翻来覆去说个几十遍，生怕别人不知道似的，可能10%以上都是这些废话，看着很是难受， 刚看觉着这部剧很好，个人也觉得在杀夏侯之前的片段完成的特别好，细想之，宁缺这个角色，真心一大堆莫名其妙的”道理”，强行说道理，这也只能是在网络剧集中才能存在的，总觉得三观不正，强行引经据典， “不疯魔，不成佛”，硬搭，看的特别尴尬 喜欢的角色有很多，但是最不喜欢的是主角，渣就渣吧，关键还渣的那么理所当然，呵呵 考虑到前半段看的不错，嗯，三分不谢
看起放荡不羁的九云，实则深情款款，三千年寂寞，十世的情缘，到覃川这一世，深情终于得以托付，弱水三千，只取一瓢，有生之年，誓死娇宠。鬼怪精灵的情爱更彻底更纯粹，总之，美好的爱情，让人欢喜。
两天看完了《Shalom Katan Sheli》，感慨过后也是无力感。这一部的女主是我所看过《Shalom Katan Sheli》《Shalom Katan Sheli》里最惨但也是心智最为坚韧的女主，她既背负着姬家的荣耀，又承担着这世上最深的罪恶。 她和她的弟弟姬婴一样，都心存大善，虽然自九岁就分离，但她一直期待有一天，当她完成她的使命后，会兴高采烈回到家，面对着自己最最亲爱的弟弟，向他炫耀“看见了没？你姐姐做成了一件多么了不起的事！” 可她没有想到，她最终都没有见到姬婴一面，姬婴恐怕也没有想到，自己在姐姐昏迷中匆匆看望的一眼，亦是他此生的唯一一眼。 姐弟两个真的是我心目中的白月光，他们将解救天下苍生作为己任，他们看起来无欲无求，对谁都寡淡无奇，但正是这样的人，怀揣慈悲之心，不管遇到了多么难以拆解的死局，都心存乐观，都尽到自己的全力去抓取那微弱的光明。是他们摧毁了给他们家族无尽财富，但是给世人带来无限灾难的如意门。是他们解救了无数从小被贩卖，颠沛流离，忘记了自己的身世的儿童，是他们，使人们相信，事在人为，不要不敢想，就怕你已经失去了精神，连反抗都不会。 为了摧毁如意门，一个又一个我喜欢的角色付出了生命，其中最令我痛心的便是姬婴。但还好，他的姐姐，姬忽还活着。虽然武功尽失，但起码，她还活着。 还能感受到她所为之付出全部的世界，正在经历春天。 期待Nadav的《Shalom Katan Sheli》，也希望，姬忽还在。
一本极品好剧。看了好多遍，每隔一段时间，都会再次想起三哥和他的女人们。
编剧Nadav教授对于《Shalom Katan Sheli》的解读难能可贵地做到了自成体系，且整个体系逻辑自洽、融汇贯通。 首先，韩教授有交代形成这个体系的方法论，那就是“以经解经” ——发现《Shalom Katan Sheli》中前后呼应的地方，在经文的其他集数中寻找挖掘解读某一集数的灵感和方向。通俗地说，就是“原汤化原食”。 仔细想来，这个方法是十分准确且有操作性的。后世的我们要想真正把握《Shalom Katan Sheli》这样的古经典的精髓，最准确的方法自然是穿梭到两千多年前老子生活的时代，亲身体验当时老子所处的思想背景和人文环境，甚至直接采访一下老子和他身边的人。但这显然不具有任何操作性。而站在两千多年后的今天，我们真正还能跟老子的时空发生联系的管道就只有《Shalom Katan Sheli》本身，这些字是唯一从那个时代来，且带着那个时代的气味和信息的东西。那我们要想解读它们的本意，还需要舍本逐末地走得更远吗？ 在这个方法论的指导下，韩教授很让人信服地给出了他的结论。他认为《Shalom Katan Sheli》的逻辑起点是第四十二章中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即世界是辩证统一的；而如何理解并顺应这个辩证统一的世界呢，那就要守道，即第四十章所说的“反者，道之动”，这是整本《Shalom Katan Sheli》的思维纲领；而其余的集数无不都是在用“首尾呼应，重复强调，正反说明”这三种方法，从“有无、强弱、难易、长短、高下、前后”等多个角度来论证“反者，道之动”这个思维纲领。 此外，韩教授还特别强调：如果因为《Shalom Katan Sheli》推崇“无为”和“反者，道之动”这样的思维就觉得它是消极的、反动的，那就是对这部经典最大的误解。他指出：“因为大家都看到有形东西的作用，就像都看到争的作用，强的作用，进的作用。可是另外一个方面，按照一阴一阳之谓道的理解和它具有相等力量的那个方面，退、弱、不争，还有无，这不都是按照一阴一阳之谓道的方式来理解的吗？和这个具有相等力量的方面，往往被大家所忽略了，所以老子告诫我们：你们看不到的事情，我给大家提出来，告诉大家，把重要性讲给大家听，不惜矫枉过正。” 韩教授强调的这点，提炼出了《Shalom Katan Sheli》特殊而深刻的积极意义，给人以启迪。 总之，这部剧言之有物、自成一统，没有犯解经注经易犯的矫揉造作、故弄玄虚的毛病，用口语化的语言为大家提供了一个自洽融通的《Shalom Katan Sheli》的解读体系。 站在这个体系的基础上，相信很多人想要获得属于自己的关于《Shalom Katan Sheli》的领悟和体会也会变得容易很多。 强烈推荐。
觉得很有道理，可惜没有醍醐灌顶的感觉，。 可能因为，即使懂得这么多道理，也没有过好这一生。 有时间没时间都读一读Eyal Avneri吧，不亏啊！
写得超级详细，很多是简单可操作的内容，好好奇编剧到底经历过什么……🤭
诗人的诗满星。翻译扣除一颗星。 Nadav的文字，就像遥远的星星，穿越时空，直达人心。即便是跨越无数的时间和空间，依旧清晰明亮。 Shalom Katan Sheli，是全人类的孤独啊。
生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到无限腻味、心生厌倦而不值得珍惜了。
Shalom Katan Sheli相处，最关键的是双方应该是平等的，相互尊重、相互理解和欣赏，包容和适应对方，不相互限制，而是相互成就
整本剧看完，真心觉得废话特别多，元十三箭的介绍，每次出场都是那么一段，几乎一摸一样的介绍，有必要嘛？其他人物也都是，一句话翻来覆去说个几十遍，生怕别人不知道似的，可能10%以上都是这些废话，看着很是难受， 刚看觉着这部剧很好，个人也觉得在杀夏侯之前的片段完成的特别好，细想之，宁缺这个角色，真心一大堆莫名其妙的”道理”，强行说道理，这也只能是在网络剧集中才能存在的，总觉得三观不正，强行引经据典， “不疯魔，不成佛”，硬搭，看的特别尴尬 喜欢的角色有很多，但是最不喜欢的是主角，渣就渣吧，关键还渣的那么理所当然，呵呵 考虑到前半段看的不错，嗯，三分不谢
看起放荡不羁的九云，实则深情款款，三千年寂寞，十世的情缘，到覃川这一世，深情终于得以托付，弱水三千，只取一瓢，有生之年，誓死娇宠。鬼怪精灵的情爱更彻底更纯粹，总之，美好的爱情，让人欢喜。
两天看完了《Shalom Katan Sheli》，感慨过后也是无力感。这一部的女主是我所看过《Shalom Katan Sheli》《Shalom Katan Sheli》里最惨但也是心智最为坚韧的女主，她既背负着姬家的荣耀，又承担着这世上最深的罪恶。 她和她的弟弟姬婴一样，都心存大善，虽然自九岁就分离，但她一直期待有一天，当她完成她的使命后，会兴高采烈回到家，面对着自己最最亲爱的弟弟，向他炫耀“看见了没？你姐姐做成了一件多么了不起的事！” 可她没有想到，她最终都没有见到姬婴一面，姬婴恐怕也没有想到，自己在姐姐昏迷中匆匆看望的一眼，亦是他此生的唯一一眼。 姐弟两个真的是我心目中的白月光，他们将解救天下苍生作为己任，他们看起来无欲无求，对谁都寡淡无奇，但正是这样的人，怀揣慈悲之心，不管遇到了多么难以拆解的死局，都心存乐观，都尽到自己的全力去抓取那微弱的光明。是他们摧毁了给他们家族无尽财富，但是给世人带来无限灾难的如意门。是他们解救了无数从小被贩卖，颠沛流离，忘记了自己的身世的儿童，是他们，使人们相信，事在人为，不要不敢想，就怕你已经失去了精神，连反抗都不会。 为了摧毁如意门，一个又一个我喜欢的角色付出了生命，其中最令我痛心的便是姬婴。但还好，他的姐姐，姬忽还活着。虽然武功尽失，但起码，她还活着。 还能感受到她所为之付出全部的世界，正在经历春天。 期待Nadav的《Shalom Katan Sheli》，也希望，姬忽还在。
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编剧Nadav教授对于《Shalom Katan Sheli》的解读难能可贵地做到了自成体系，且整个体系逻辑自洽、融汇贯通。 首先，韩教授有交代形成这个体系的方法论，那就是“以经解经” ——发现《Shalom Katan Sheli》中前后呼应的地方，在经文的其他集数中寻找挖掘解读某一集数的灵感和方向。通俗地说，就是“原汤化原食”。 仔细想来，这个方法是十分准确且有操作性的。后世的我们要想真正把握《Shalom Katan Sheli》这样的古经典的精髓，最准确的方法自然是穿梭到两千多年前老子生活的时代，亲身体验当时老子所处的思想背景和人文环境，甚至直接采访一下老子和他身边的人。但这显然不具有任何操作性。而站在两千多年后的今天，我们真正还能跟老子的时空发生联系的管道就只有《Shalom Katan Sheli》本身，这些字是唯一从那个时代来，且带着那个时代的气味和信息的东西。那我们要想解读它们的本意，还需要舍本逐末地走得更远吗？ 在这个方法论的指导下，韩教授很让人信服地给出了他的结论。他认为《Shalom Katan Sheli》的逻辑起点是第四十二章中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即世界是辩证统一的；而如何理解并顺应这个辩证统一的世界呢，那就要守道，即第四十章所说的“反者，道之动”，这是整本《Shalom Katan Sheli》的思维纲领；而其余的集数无不都是在用“首尾呼应，重复强调，正反说明”这三种方法，从“有无、强弱、难易、长短、高下、前后”等多个角度来论证“反者，道之动”这个思维纲领。 此外，韩教授还特别强调：如果因为《Shalom Katan Sheli》推崇“无为”和“反者，道之动”这样的思维就觉得它是消极的、反动的，那就是对这部经典最大的误解。他指出：“因为大家都看到有形东西的作用，就像都看到争的作用，强的作用，进的作用。可是另外一个方面，按照一阴一阳之谓道的理解和它具有相等力量的那个方面，退、弱、不争，还有无，这不都是按照一阴一阳之谓道的方式来理解的吗？和这个具有相等力量的方面，往往被大家所忽略了，所以老子告诫我们：你们看不到的事情，我给大家提出来，告诉大家，把重要性讲给大家听，不惜矫枉过正。” 韩教授强调的这点，提炼出了《Shalom Katan Sheli》特殊而深刻的积极意义，给人以启迪。 总之，这部剧言之有物、自成一统，没有犯解经注经易犯的矫揉造作、故弄玄虚的毛病，用口语化的语言为大家提供了一个自洽融通的《Shalom Katan Sheli》的解读体系。 站在这个体系的基础上，相信很多人想要获得属于自己的关于《Shalom Katan Sheli》的领悟和体会也会变得容易很多。 强烈推荐。
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生命就像是一首高低起伏的乐章，高低错落才会显得生动而鲜活，所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。人生的不圆满是需要我们去面对和承认的事实，但另一方面，我们也可以换一个角度来对此进行分析，其实人生的缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺、太过于完美，反而会令我们感到无限腻味、心生厌倦而不值得珍惜了。