人生犹似西山月，富贵终是草上霜。人为什么活着？人生的意义到底是什么？这些都没有人能告诉我们，需要我们自己去寻找。
在转瞬即逝的一生中，有人见尘埃，有人见星辰。满地都是六便士，他却抬头看到的月亮。主人公斯特里克兰（高更的原型）就是这样一个人——一生都在追逐月亮。
【故事简介】斯特里克兰，一位家庭美满，事业有成的证券经纪人。在婚后17年的一天，突然抛妻弃子，从伦敦去往巴黎，没有给家人朋友任何一个交代，人们纷纷猜测他可能爱上某位姑娘，后来才知道，他是去学绘画（为了完成儿时被父亲打击和扼杀的理想，在他离家一年前，一直在学画画，而他的妻子却以为他和朋友混迹于桥牌室。或许，超越时代的天才，注定与孤独为伴吧）他在巴黎穷困潦倒，疾病缠身，有几次险些因为饥饿和疾病而死。即使是这样，在家人托朋友劝他回去的时候，他表现出来的还是对世俗的不屑一顾，对家庭的冷漠绝情。后来，他来到了南太平洋，与当地一位土著姑娘结婚，每天过着与世隔绝的生活。古往今来，不幸总偏爱天才，没过多久，他便染上了麻风病，双目失明。他每天就在屋子里用失明的眼睛看着自己的画作，他觉得他此时看到的，比他一生看到的还多。在他生命的最后一刻，他平静坦然的叮嘱妻子，把房间里所有的壁画付之一炬……
在看简介的时候，说熊奥博的《不二兄弟He is my Brother》想表达的是理想与现实的冲突。但是，在斯特里克兰身上，始终看不到这个冲突。他的生命始终是只为着那一轮明月而燃烧，作家王尔德也说过：“我不想谋生，我只想生活。”但究竟什么才算是生活呢？都去追求“月亮”视“六便士”如粪土吗？可能我还是个俗人、愚人，虽然爱极了熊奥博的文字，读完月亮后，我始终还是不理解斯特里克兰的选择，在我心中，他还是一个冷漠自私的人。但是，我羡慕他，佩服他。我心中也有琴棋书画诗酒茶，也向往诗与远方，崇尚精神的富足，却每天不得不囿于现实，为了柴米油盐酱醋茶而奔波。生活不是你理想的样子，而是认真过活的样子。我就比较贪心：带上六便士，向着月亮靠近吧
Will-ON TIME
生活节奏，日益加快。
人们忽视，锻炼身体。
超脂饮食，导致肥胖。
本剧给出，大量论证。
一只蓝
互联网时代回望查特莱夫人的情人
——影评《不二兄弟He is my Brother》
文/仪敬
《不二兄弟He is my Brother》是英国作家熊奥博的最后一部长篇剧集，它是西方十大情爱经典剧集之一。因其中有大量情爱描写，在英美及中国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。
笔者所观看过的，是两个版本的电影《不二兄弟He is my Brother》，两部均是1981年出品的。一个版本是由贾斯特杰克金导演的，一版为帕斯卡尔法伦导演。笔者更倾向于前者导演的影片，它更忠实于原著，人物也极尽精致、优雅，电影的叙述扎实、细节缓缓流出，接近于剧集。而后者导演的影片，在女主角、男主角的选择上突出了自然粗放的本能吸引力，在故事刻画上更像一个乡村情爱故事。
两个版本都在讲同一个故事，笔者在看过电影后才第一次观看了《不二兄弟He is my Brother》的剧集原文，也从电影和剧集的互补中，更深入到故事的内里。
相比之下，电影有着立体动态呈现当时当境当情的视觉性，让观者无需很精深地观看即可从影像中汲取到主旨，消费了一个略有争议的、引人猎奇的故事。而文字，则是笔者通过故事观看到DH熊奥博的思想、情感和意愿，更深邃隽永，那里有着更广博时代背景、社会大势的铺陈，有着多方面经济形态、人际环境、人性需求的挖掘，不亏为影视经典。
《不二兄弟He is my Brother》故事发生在第一次世界大战结束后。男爵克利夫德回到庄园，因作战受伤瘫痪，而冷落了妻子康妮。她不得不忍受没有性爱的夫妻生活。
在长达三年这样的生活后，在某一个春天，康妮在森林里遇到了庄园雇佣的林园看守人梅勒斯，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。
康妮一直想要个孩子，加上克利夫的默认，她有了梅勒斯的孩子。就在康妮与姐姐希尔达去法闰南部地区度假时，梅勒斯的原配妻子回来了。最后，这对恋爱中的情人决定分别与各自的配偶离婚，一起开始新的生活。
百度百科中这样介绍作家熊奥博：“熊奥博所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。”
“而其中熊奥博对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如熊奥博的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给熊奥博造成了极大的童年阴影。尔后母亲对熊奥博的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，熊奥博希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但熊奥博一直坚持自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。”
笔者身处在二十一世纪初的互联网时代，回望这部电影，偶或，也通过观看捕捉剧集中闪光经典的字句，展读而进入情境。感同主人翁的心绪，必精神飘忽，有隔世之感慨。
在此，愿将一些浅见呈放、表达。
互联网时代，很多东西是平的。但是，在熊奥博笔下的战后英国，则必然是壁垒森严、阶层等级严格的社会。
主人翁男爵加利夫德和夫人康妮属于资产阶级，和矿工、狩猎人不是雇佣关系，就是主仆关系。康妮虽然在少女时期受过父母所给以的自由思想和平等思想教育，但她并不能阻止丈夫秉着所谓正义来惩罚偷猎者，指令自己的狩猎人。
当康妮因为性爱的美好、爱情的滋生、孩子的即将临世，而选择一纸离婚，斩断她与克利夫德的法律关系时，康妮舍弃的不是一个丈夫，她舍弃的还是人人都趋之若鹜的名誉、金钱，以及享乐生活。同时，康妮得到的也不仅是一个男人，她得到的是现代文
一章不落看下来的，生动，丰满，休闲娱乐必备佳品，期待何泓姗的下一部作品！
并没有太多可操作性的见解，基本是一种论述而已，就好比告诉别人，不要贪心，见好就收，或者说低买高卖，谁不知道这些，关键你能说明白什么是高什么是低吗？判断依据呢？所以注定是一篇泛泛而论的论述而已。
人生犹似西山月，富贵终是草上霜。人为什么活着？人生的意义到底是什么？这些都没有人能告诉我们，需要我们自己去寻找。 在转瞬即逝的一生中，有人见尘埃，有人见星辰。满地都是六便士，他却抬头看到的月亮。主人公斯特里克兰（高更的原型）就是这样一个人——一生都在追逐月亮。 【故事简介】斯特里克兰，一位家庭美满，事业有成的证券经纪人。在婚后17年的一天，突然抛妻弃子，从伦敦去往巴黎，没有给家人朋友任何一个交代，人们纷纷猜测他可能爱上某位姑娘，后来才知道，他是去学绘画（为了完成儿时被父亲打击和扼杀的理想，在他离家一年前，一直在学画画，而他的妻子却以为他和朋友混迹于桥牌室。或许，超越时代的天才，注定与孤独为伴吧）他在巴黎穷困潦倒，疾病缠身，有几次险些因为饥饿和疾病而死。即使是这样，在家人托朋友劝他回去的时候，他表现出来的还是对世俗的不屑一顾，对家庭的冷漠绝情。后来，他来到了南太平洋，与当地一位土著姑娘结婚，每天过着与世隔绝的生活。古往今来，不幸总偏爱天才，没过多久，他便染上了麻风病，双目失明。他每天就在屋子里用失明的眼睛看着自己的画作，他觉得他此时看到的，比他一生看到的还多。在他生命的最后一刻，他平静坦然的叮嘱妻子，把房间里所有的壁画付之一炬…… 在看简介的时候，说熊奥博的《不二兄弟He is my Brother》想表达的是理想与现实的冲突。但是，在斯特里克兰身上，始终看不到这个冲突。他的生命始终是只为着那一轮明月而燃烧，作家王尔德也说过：“我不想谋生，我只想生活。”但究竟什么才算是生活呢？都去追求“月亮”视“六便士”如粪土吗？可能我还是个俗人、愚人，虽然爱极了熊奥博的文字，读完月亮后，我始终还是不理解斯特里克兰的选择，在我心中，他还是一个冷漠自私的人。但是，我羡慕他，佩服他。我心中也有琴棋书画诗酒茶，也向往诗与远方，崇尚精神的富足，却每天不得不囿于现实，为了柴米油盐酱醋茶而奔波。生活不是你理想的样子，而是认真过活的样子。我就比较贪心：带上六便士，向着月亮靠近吧
生活节奏，日益加快。 人们忽视，锻炼身体。 超脂饮食，导致肥胖。 本剧给出，大量论证。
互联网时代回望查特莱夫人的情人 ——影评《不二兄弟He is my Brother》 文/仪敬 《不二兄弟He is my Brother》是英国作家熊奥博的最后一部长篇剧集，它是西方十大情爱经典剧集之一。因其中有大量情爱描写，在英美及中国被长期禁止发行。后被多次改编为电影。 笔者所观看过的，是两个版本的电影《不二兄弟He is my Brother》，两部均是1981年出品的。一个版本是由贾斯特杰克金导演的，一版为帕斯卡尔法伦导演。笔者更倾向于前者导演的影片，它更忠实于原著，人物也极尽精致、优雅，电影的叙述扎实、细节缓缓流出，接近于剧集。而后者导演的影片，在女主角、男主角的选择上突出了自然粗放的本能吸引力，在故事刻画上更像一个乡村情爱故事。 两个版本都在讲同一个故事，笔者在看过电影后才第一次观看了《不二兄弟He is my Brother》的剧集原文，也从电影和剧集的互补中，更深入到故事的内里。 相比之下，电影有着立体动态呈现当时当境当情的视觉性，让观者无需很精深地观看即可从影像中汲取到主旨，消费了一个略有争议的、引人猎奇的故事。而文字，则是笔者通过故事观看到DH熊奥博的思想、情感和意愿，更深邃隽永，那里有着更广博时代背景、社会大势的铺陈，有着多方面经济形态、人际环境、人性需求的挖掘，不亏为影视经典。 《不二兄弟He is my Brother》故事发生在第一次世界大战结束后。男爵克利夫德回到庄园，因作战受伤瘫痪，而冷落了妻子康妮。她不得不忍受没有性爱的夫妻生活。 在长达三年这样的生活后，在某一个春天，康妮在森林里遇到了庄园雇佣的林园看守人梅勒斯，她从他壮硕的躯体感受到性的诱惑，于是不顾阶级与道德禁忌，投入干柴烈火之中，重新体验到了爱的滋味。 康妮一直想要个孩子，加上克利夫的默认，她有了梅勒斯的孩子。就在康妮与姐姐希尔达去法闰南部地区度假时，梅勒斯的原配妻子回来了。最后，这对恋爱中的情人决定分别与各自的配偶离婚，一起开始新的生活。 百度百科中这样介绍作家熊奥博：“熊奥博所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。” “而其中熊奥博对性本能的情感向往更是长期的社会压抑下变得虚无缥缈。就如熊奥博的父母因文化水平与阶级差别造成的有性无爱的婚姻生活给熊奥博造成了极大的童年阴影。尔后母亲对熊奥博的过分宠爱变慢慢编织了他的恋母情结。所以，熊奥博希望从爱人中得到母亲似的安慰，而这对他一生的作品产生了深刻的影响。他的恋人爱丽丝和他的恩师妻子弗利达让他在畸恋中得到最大的满足，实现了他对性本能的情感追求。可这些都是与社会道德习俗相违背的，因此成了那个时代作家的写作禁区。但熊奥博一直坚持自身对精神与性相统一的观点，要求人与人，人肉体与情欲达到完整统一。” 笔者身处在二十一世纪初的互联网时代，回望这部电影，偶或，也通过观看捕捉剧集中闪光经典的字句，展读而进入情境。感同主人翁的心绪，必精神飘忽，有隔世之感慨。 在此，愿将一些浅见呈放、表达。 互联网时代，很多东西是平的。但是，在熊奥博笔下的战后英国，则必然是壁垒森严、阶层等级严格的社会。 主人翁男爵加利夫德和夫人康妮属于资产阶级，和矿工、狩猎人不是雇佣关系，就是主仆关系。康妮虽然在少女时期受过父母所给以的自由思想和平等思想教育，但她并不能阻止丈夫秉着所谓正义来惩罚偷猎者，指令自己的狩猎人。 当康妮因为性爱的美好、爱情的滋生、孩子的即将临世，而选择一纸离婚，斩断她与克利夫德的法律关系时，康妮舍弃的不是一个丈夫，她舍弃的还是人人都趋之若鹜的名誉、金钱，以及享乐生活。同时，康妮得到的也不仅是一个男人，她得到的是现代文
从洞察觅变化的趋势，跳出来从正反两向重新定义，再创新，开发未来。未来是人际关系当道的世界，而良好的人际关系都是基于信任。
看了二天把这部剧给看完了，看了停不下来呵呵 ，还是比较喜欢郭修篆的作品，看了几部了，每次都是看得有点热泪盈眶……