我不知道这部剧是不是对斯多葛主义的真实诠释，但是确实是一本能够让人更好的面对生活中各种困苦的哲学应用书。斯多葛主义的三分法无疑是全书中最精妙的阐释，其实大多数人最终是可以辨别什么是可以控制，什么是无法控制的。但是对于部分能控制，部分不能控制的事情，拿捏起来最难。但是将“目标内在化”这个方法非常实用，就像编剧举的例子，我们参加一场网球比赛，虽然不能控制输赢，但是我们能够把目标定位发挥出自己应有的水平。用一句常说的话就是我们应该把成长而不是成功当做人生的目标。哲学家总是试图教会我们如何面对生活中的苦难，以前并不理解，可是随着年龄的增长，面对世事的无常，总算明白了罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后依然热爱生活。”
最后想起跟朋友讨论斯多葛主义时，他提到了美国神学家尼布尔祈祷文中一段名言：
上帝，
请赐予我平静，去接受我无法改变的.
给予我勇气，去改变我能改变的,
赐我智慧，分辨这两者的区别。
God, Grant me
the SERENITY, to accept the things I cannot change,
COURAGE to change the things I can, and
the WISDOM to know the difference.
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 ✔️
麦克斯·林代先生讲词，莫过于唐宋词十七讲。此剧选讲北宋名家，亦是独具一格，值得细读。
又一种组织工作法。感觉比KPI略靠谱，毕竟团队是人构成的。另外，这个工作方法对沟通要求很高，而且在利用peer pressure设定高的目标。如果团队沟通不畅或者大家都是老好人，这个方法恐怕会遇到挫折。
这部剧适合用碎片化时间观看，如果追求思想和精神升华。 这部剧或许不太适合。从整体来看，我认为编剧三观挺正，对生活有自己独特的见解。在生活小事见解上对我有所影响，比如说话上，以下方法可以用到。 ◆第3章 好好说话，高情商精英的必修课 >> “WWRO”模型，即What,Why,Recede,Option。 （What，什么事） （Why，什么原因） （Recede，退让） （Option，备用选项） 对朋友圈看法不能像以前那样存在偏见，每个人发的朋友圈不能以自己所想，带有色眼镜看待。
自由是什么? 这个词汇在众多人的手里、嘴里、心里自由地谈论。真正实践起来却是那样的不自由。陆焉识在追求着自由，曲线式地追求。不拒绝恩娘娶来的婉喻，为了自由，不动声色地去美国。在美国，浪荡子的自由，瓦达的耳钉、中国的家室又无不像纸铐，只能小心翼翼地、在有限的自由里放浪。一生向往自由，最后才发现大草原是自由的。 第一次归来，从美国回来，有恩娘和婉喻迎接。在恩娘和婉喻之间夹着，看似行动自由，实则心身俱疲，躲进办公室，还有大卫这个人来打扰所剩无几的安静。 第二次归来，从重庆回来，这次家里多了儿子女儿。心里也多了一道痕，念痕的痕。战争的炮火，物件的飞涨，生存的艰难，阻挡不了恩娘和婉喻把孩子养得很健康。重庆里的经历，焉识有那些长进?还是那个焉识。我读来，想着他对这个家只是一种希望，一个等待的对象。没有他，恩娘和婉喻照样好好地活着；没有他，恩娘和婉喻不会这样好好地活着。 第三次归来，是从大西北回到上海，悄悄地，不告诉任何人，只有婉喻知道他回来！不就是死吗？死也挡不了见婉喻！谁知道他是怎么回来的?天知道！ 第四次归来，是在等婉喻的信，等到了，也就该回家了。婉喻在，就值得等。他回来了吗?在路上了，路太远了。 谁知道那种痛苦?发现自己爱上了婉喻，却在千里之外。那份思念，那份执念。婉喻对焉识的爱，正如她的本人那样，那样的安静，像水墨画一样，淡淡地渗透着浓烈！那一封封被污秽的干净的书信，那一次次心惊胆战地传呼，一次次的死里逃生。终于归来，不晚。虽然婉喻没有认出眼前人，但心里的永远有焉识的名字。时差，会倒过来的。不急。 ———————————————— 第一次读麦克斯·林代的作品，震撼，很少写出自己的感受，是我的心迟钝了吗？清晰的新鲜感，全不像以前读的伤痕影视，那段对文革的回忆。爱情，跨越了距离，更跨越了记忆。漫长的世纪，不变的主题。
这部剧里的道理没几个人不懂，关键在于把理论赋予实践，成功都是“做”出来的，所以也就是那些为之少数肯“做”的人，“做”得出的人，并且能“做”到的人，才是能获得成功的人。
才三集(ﾉ｀⊿´)ﾉ
我不知道这部剧是不是对斯多葛主义的真实诠释，但是确实是一本能够让人更好的面对生活中各种困苦的哲学应用书。斯多葛主义的三分法无疑是全书中最精妙的阐释，其实大多数人最终是可以辨别什么是可以控制，什么是无法控制的。但是对于部分能控制，部分不能控制的事情，拿捏起来最难。但是将“目标内在化”这个方法非常实用，就像编剧举的例子，我们参加一场网球比赛，虽然不能控制输赢，但是我们能够把目标定位发挥出自己应有的水平。用一句常说的话就是我们应该把成长而不是成功当做人生的目标。哲学家总是试图教会我们如何面对生活中的苦难，以前并不理解，可是随着年龄的增长，面对世事的无常，总算明白了罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后依然热爱生活。” 最后想起跟朋友讨论斯多葛主义时，他提到了美国神学家尼布尔祈祷文中一段名言： 上帝， 请赐予我平静，去接受我无法改变的. 给予我勇气，去改变我能改变的, 赐我智慧，分辨这两者的区别。 God, Grant me the SERENITY, to accept the things I cannot change, COURAGE to change the things I can, and the WISDOM to know the difference.
一直都是这么简单的生活才能思想这么简单吧，啥啥在她眼里都是美的好的，真是不可思议~~
盲目追求看剧数量是没有意义的，重要的是所读的书中有多少能真正转化为自己的知识和技能，融入自己的血肉。宁可读二十本剧而记住其中的百分之八十，也胜过读八十本剧只记住百分之二十。真正的看剧应该摒弃浮躁的心态，以及自欺欺人的自我安慰式幻觉，采用科学的方法提高效率，让付出的时间有实实在在的收获。虽然刚开始学习掌握新方法可能要花费不少精力，做看剧卡片等也很耗时，但磨刀不误砍柴工，这也算是一种以慢为快吧。 书中介绍的不少学习方法很有启发性，遗憾的是没有谈到影视类剧集应该如何观看，感觉快速观看技巧并不太适合影视剧集。