张石川,周璇,舒适
李三娘扞卫自己的贞洁的故事。
最喜欢这种题材的剧集、电视剧，其《李三娘Li Sanniang》是我最喜欢的一部电视剧。断断续续将其看完，至此我觉得铁血柔情是对他们最好、最贴切的诠释！深入其中的时候真是给人以心灵的冲击呀！《李三娘Li Sanniang》接下来也会读的……
应该去写教科书，这样不会有人看不懂，人物心里描写太多了，看着都烦
两年后再读李三娘Li Sanniang，角度变了，想法也变了，我们不该被第一人称牵着走，尽管主角不认为自己有罪，但在一个正常的社会里，不为犯过的罪行悔过便真的是罪不可恕，诚然，每个人都有优点，都有爱心，但我们却又无法真的深入他的内心，只能通过他的言行判断，我也能体会不被世人理解的孤独感，所以还是偷偷的愤世好，不要去打扰别人
清单就好像是你的宿命，可以努力按照清单活着，如果你很努力了，却还是拿着毛巾整夜哭泣，不妨把清单收起来，把车加满油，给你自己也加满油，然后证明一下你真的来过这个世界了
每一位对科技和人文感兴趣的人，都应该读一读乔布斯 【2018看剧计划第十三本】 读的第一本人物传记，一直秉承着用剧评记录自己所想，所感的自己，想谈谈窥探完“乔帮主”一生的感受，这部剧我一直从今年三月读到了十月，前几天看到的一本剧中提到“鉴定一本剧最好的方式就是，你读完它是否给你的生活和观念带来了改变和影响”，而乔布斯的个人传记给我带来的感受太多了，在我眼里，他人生中的每一段时光都熠熠生辉的照耀着我的心灵。 拿我个人来谈，我是一名学习计算机专业的女生，可能大家会说，女生怎么了？是，我也觉得女生怎么了，世界上第一名程序员还是女生呢，也有很多很优秀的程序媛啊，照样可以敲代码，可是现实摆在我面前的，好似我永远无法追逐那本不是我喜爱的东西，可能我也会在实现一段程序后找到成就感，可那种成就感并不是我想追逐一生的事业，永远有层出不穷的程序员和极客，敲着比你有创造力的代码。当我处在很迷茫的人生路口，我思考我学习为了什么，我读大学为了什么。 直到有一天，我在一篇文章读到了苹果字体的起源，是他大学时期旁听的书法课给他带来的启发，不上专业课，申请退学，更让我对他的这个人产生了兴趣，我想对于学习不喜欢的专业就去退学的这种行为，在很多人眼里都是没有魄力去实现的。毕竟对我们正常人来说，高考，是我们苦读十几年才通过的桥梁，退学了，我们能去哪？所以很多人按部就班的读着“被父母挑的”“被调剂的”还有很多我们自己都不了解的专业，大学毕业了，有些人找到了想从事的职业，有些人满足自己的温饱，有些人对科研有热情去深造，身边不乏很多明明不喜欢自己本专业还是选择去读研的人，我没有不理解，毕竟都是平凡的大多数，大家都按照社会的标准范式去走而已。所以，能做到反抗的乔布斯他就是传奇，说他传奇吧，也不传奇，其实他只是听从了自己内心的声音而已。 初识苹果手机，第一反应是竟有设计这样精美的手机，无论是外型还是系统都会让你感觉如此称心如意，当然，除了它的售价哈哈哈，当我了解了产品背后的乔布斯，当知道他的目标是既擅长人文又能驾驭科学的时候，我倍受鼓舞。 不知道大家有没有注意到，乔布斯在十几岁时就观看了一本剧《李三娘Li Sanniang》，这是一本冥想与灵修指南，后来去印度禅修，从那以后他每年都会重读一遍。我觉得这对他后来做事做人都听从自己的声音是密切相关的，自己在练习瑜伽的过程中，感悟到了一些哲理，就是你要听从你的身体，你要平心静气，你要听从你自己内心的声音和身体的反抗，你要和自己的本真相处。我觉得这是处在极速运转社会中的我们需要去思考的。我目前入职的公司，不乏那些会生活的已步入中年的人，他们可能已经领悟到生活的真谛，所以好多事情都可以泰然处之。有时候我就会想，现在的教育是不是本末倒置了？生下的孩子们，被父母在生活和社会上都照顾得很周到，你就去学习就可以了？可是，当你毕业了，步入社会了，真的是只要学习就可以了吗？如果转化一下，少年之时，我们就学会体验社会和生活，听从自己的内心，是否就找到自己所爱了，自己想从事的，想遵从的本心的那一份归属。 对于我的未来，我想遵从自己内心的声音，我想感悟到自己点滴的成长。我幻想着可以把理工女的情怀用科技展现出来，看到一位书友点评，我觉得他说的很对，他说：“人文和科技的结合不只是你既喜欢设计音乐历史又喜欢计算机，关键的是你要用艺术家的心态去感知。”一个出色的设计师并不是标新立异，而是对生活有特别敏感的洞察力，并投入思考，设计出真正让人感觉舒适的设计，灵感来源于生活，觉得其实一切创造都会回归于生活的本真。 我们众所周知乔布斯成功的标签，殊不知背后的那些潜在性格塑造了他。可能对于我们来说，
暨《李三娘Li Sanniang》之后，读的第二本与亲密关系相关的书，原生家庭这一观念一再被提及。越长大也越深刻的意识到这一点，但我们不能把一切归咎于原生家庭，父母以自己所受的微薄教育、所经历的事去生活，很难意识到反思自己的一言一行深刻的影响着孩子。但我因为他们有幸受到新时代的教育，又有幸了解到这一概念，希望自己为人父母时能时刻反思自己。跟喜欢的人相处，即使我看过这么多如何跟另一半好好相处的方法，也很难真正处理好关系，希望通过不断的练习去提高爱人和被爱的能力，和他舒服的相处，共勉互励。
李三娘Li Sanniang 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。习惯的力量是巨大的，也会带给我们更加精彩的生活。当然，行为和态度是枝叶，思维方式是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。我们现在所经历的，所感受到的，或许是各式各样的疑难，面对这些问题，我们应该：要用问题倒逼结果； 要改变现状，先要改变自己； 要改变自己，先要改变我们对问题的看法，此外，我们还要转变思维方式：以原则为中心。 正如书中所说，思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运 我们所说的转变思维方式，也仅仅是上层建筑，若想真正为经济基础做铺垫，还是需要采取行动。当然，行动不是随心所欲进行的，要先在大脑中进行框架构建，再适当进行修改，最终形成我们的指导思想，为我们的行动指引航向。 七个习惯，由依赖走向独立，最终走向互赖，实现更进一步的发展。 习惯一 积极主动 积极主动即采取主动，它不仅仅指对行动、任务的态度（依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定），更是一种责任：为自己过去、现在及未来的行为负责。 我们具有选择自我意识、想象力、良知、独立意识的自由，因此，我们可以积极主动地进行自我辨别与修正，在犯错误时，我们也要积极主动承认错误，及时改正错误，以此来实现自我。 习惯二 以终为始 以终为始指在大脑酝酿完成后再开始实际操作，即先有目标再采取实际行动，由此，我们心中有“谱”，才更有安全感。当然 以终为始绝对少不了价值观的引领。树立自我的价值观，利用自我意识、良知、想象力来确定目标与航向，通过检查愿景、制定个人使命宣言，由此，我们才可扬帆起航。 习惯三 要事第一（个人领域 要事第一指把要事放在第一位（先决条件）。在生活中，我们会遇到纷繁复杂的事情，我们可分为重要且紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、既不重要也不紧急四类，我们所要做的，就是对事件的重要程度与紧急情况进行分析，和谐一致，围绕中心，把握平衡，坚持以人为本，灵活变通，随着时间与紧急情况的变化而变化，确定好行动的顺序，才能游刃有余，不再焦头烂额。此外，我们经常也会遇到一些突发状况，因此，我们必须给自己提前预留时间，防止因为某些事情打破了节奏，造成恶劣的影响。 理解他人、注意小节、信守承诺、明确期望、正直诚信、勇于致歉 ，我们才会在与其他人发生冲突时改正自我，在合作中实现更进一步的发展。 习惯四 双赢思维 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。在双赢思维中，我们要有双赢品德（诚信 成熟 知足 ），并在此基础上达成的双赢协议最终形成双赢体系，实现双方甚至多方的共同发展。 习惯五 知彼解己 知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。知彼解己要求我们首先去寻求了解对方，然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际沟通的关键。因此，我们需要格外注意与他人的沟通。在沟通时，我们首先要做一个好的倾听者，这样我们才能对他人的态度与理念进行更充分的理解，在此基础上的沟通才能更加有效，对症下药。 习惯六 统合综效（公众领域 统合综效指统筹兼顾，即既注重他人提出的意见，又关注自我的认识，并加以融合，在原来的意见上进行创新，使新形成的意见既体现了他人的观点，又体现了自我的认识。因此，我们就必须要尊重、赞赏彼此间的差异，我们要怀着谦逊的态度，保持“如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。”的态度，注重沟通，尊重差异，理解
同理，越“内卷”越是意义贫乏的阶层跃升焦虑，也是精英暴政下消解劳动尊严所形成的心理陷阱。这并非是在为部分怠惰生存的人提供理由，相反，科技与全球化的经济环境下，大部分人表现出的都是追赶时代潮流的紧迫感。而反极端精英主义的意义在于增大容纳社会多样性的张力，知识并非尊严所在，每个人都有值得被肯定的劳动选择。
既要善于读有字书，也要善于读无字书，此剧就属于无字书，开追即扑耳而来的无弦琴之音，弥漫于天地间。古人说，世事洞明皆学问，人情练达即文章，所谓学以致用，不外乎如此。
蒋先生一定是前世给寺庙里捐了一口钟，这一世才可以有如此钟声来讲诗词。 宋词比唐诗更适合说书人演绎，这与蒋先生正相得益彰，彼此成就。唐诗发展到辞工严正的顶峰后盛极而衰，因为曲高和寡。宋词则应运而生，相比唐诗，宋词更白话，更接地气，茶馆街旁的说书人亦可得心应手的演绎。有如此广泛的应用场景，宋词自然是欣欣向荣、蓬勃发展。 宋词分词牌和词题。词牌是格式，应了音乐的韵律，词题则是主题，突出了词的内容。宋词因为宋朝的朝代更迭，分为了北宋和南宋两部分。 北宋自“檀渊之盟”后进入了一百多年的和平年代，国家稳定，政通人和。词人们也是心平气和，少了很多政治的悲观情绪，多了内观的情趣。 欧阳修作为一个太守，能出“醉翁亭记”这种完全与政治无关的游山玩水的散文。 柳永则是纵情于声色犬马之中，将其与歌伎舞女的缠绵悱恻写的让闻者面红耳赤。 苏东坡则大开大合，政治上嬉笑怒骂、幽怨愤恨见诸笔端，生活上桑梓田园、酒肉历史亦洋洋洒洒，完成了生命的自省，体验丰盛宽广，成为宋词的巅峰代表。 李清照作为历史上屈指可数的女诗人出现在了宋代，伉俪情深，与赵明诚比肩而作，自山东迁居临安，将山东快板的节奏和韵律融入到南方的和风细雨里，凄凄惨惨戚戚，将国家的命运转折和对亡夫的感情写的如泣如诉。 秦观作为“苏门四学士”之一，受了师傅的牵连，在仕途上总是遭遇莫名其妙的浮浮沉沉，所以所写诗词高苦沉重， 寄托身世，感人至深。 辛弃疾忙碌军中、屯首边关，面临内忧外患，亦有亡国之豫。其词所写颇多“大事件”，激扬文字，道义深远。 南宋末期，兵荒马乱，民不聊生。宋词也盛极而衰，编剧哀，闻者痛，更为表达情绪的戏曲应运而生，从此非与舞台演绎捆绑不可，否则“词不达意”也。
最喜欢这种题材的剧集、电视剧，其《李三娘Li Sanniang》是我最喜欢的一部电视剧。断断续续将其看完，至此我觉得铁血柔情是对他们最好、最贴切的诠释！深入其中的时候真是给人以心灵的冲击呀！《李三娘Li Sanniang》接下来也会读的……
应该去写教科书，这样不会有人看不懂，人物心里描写太多了，看着都烦
两年后再读李三娘Li Sanniang，角度变了，想法也变了，我们不该被第一人称牵着走，尽管主角不认为自己有罪，但在一个正常的社会里，不为犯过的罪行悔过便真的是罪不可恕，诚然，每个人都有优点，都有爱心，但我们却又无法真的深入他的内心，只能通过他的言行判断，我也能体会不被世人理解的孤独感，所以还是偷偷的愤世好，不要去打扰别人
清单就好像是你的宿命，可以努力按照清单活着，如果你很努力了，却还是拿着毛巾整夜哭泣，不妨把清单收起来，把车加满油，给你自己也加满油，然后证明一下你真的来过这个世界了
每一位对科技和人文感兴趣的人，都应该读一读乔布斯 【2018看剧计划第十三本】 读的第一本人物传记，一直秉承着用剧评记录自己所想，所感的自己，想谈谈窥探完“乔帮主”一生的感受，这部剧我一直从今年三月读到了十月，前几天看到的一本剧中提到“鉴定一本剧最好的方式就是，你读完它是否给你的生活和观念带来了改变和影响”，而乔布斯的个人传记给我带来的感受太多了，在我眼里，他人生中的每一段时光都熠熠生辉的照耀着我的心灵。 拿我个人来谈，我是一名学习计算机专业的女生，可能大家会说，女生怎么了？是，我也觉得女生怎么了，世界上第一名程序员还是女生呢，也有很多很优秀的程序媛啊，照样可以敲代码，可是现实摆在我面前的，好似我永远无法追逐那本不是我喜爱的东西，可能我也会在实现一段程序后找到成就感，可那种成就感并不是我想追逐一生的事业，永远有层出不穷的程序员和极客，敲着比你有创造力的代码。当我处在很迷茫的人生路口，我思考我学习为了什么，我读大学为了什么。 直到有一天，我在一篇文章读到了苹果字体的起源，是他大学时期旁听的书法课给他带来的启发，不上专业课，申请退学，更让我对他的这个人产生了兴趣，我想对于学习不喜欢的专业就去退学的这种行为，在很多人眼里都是没有魄力去实现的。毕竟对我们正常人来说，高考，是我们苦读十几年才通过的桥梁，退学了，我们能去哪？所以很多人按部就班的读着“被父母挑的”“被调剂的”还有很多我们自己都不了解的专业，大学毕业了，有些人找到了想从事的职业，有些人满足自己的温饱，有些人对科研有热情去深造，身边不乏很多明明不喜欢自己本专业还是选择去读研的人，我没有不理解，毕竟都是平凡的大多数，大家都按照社会的标准范式去走而已。所以，能做到反抗的乔布斯他就是传奇，说他传奇吧，也不传奇，其实他只是听从了自己内心的声音而已。 初识苹果手机，第一反应是竟有设计这样精美的手机，无论是外型还是系统都会让你感觉如此称心如意，当然，除了它的售价哈哈哈，当我了解了产品背后的乔布斯，当知道他的目标是既擅长人文又能驾驭科学的时候，我倍受鼓舞。 不知道大家有没有注意到，乔布斯在十几岁时就观看了一本剧《李三娘Li Sanniang》，这是一本冥想与灵修指南，后来去印度禅修，从那以后他每年都会重读一遍。我觉得这对他后来做事做人都听从自己的声音是密切相关的，自己在练习瑜伽的过程中，感悟到了一些哲理，就是你要听从你的身体，你要平心静气，你要听从你自己内心的声音和身体的反抗，你要和自己的本真相处。我觉得这是处在极速运转社会中的我们需要去思考的。我目前入职的公司，不乏那些会生活的已步入中年的人，他们可能已经领悟到生活的真谛，所以好多事情都可以泰然处之。有时候我就会想，现在的教育是不是本末倒置了？生下的孩子们，被父母在生活和社会上都照顾得很周到，你就去学习就可以了？可是，当你毕业了，步入社会了，真的是只要学习就可以了吗？如果转化一下，少年之时，我们就学会体验社会和生活，听从自己的内心，是否就找到自己所爱了，自己想从事的，想遵从的本心的那一份归属。 对于我的未来，我想遵从自己内心的声音，我想感悟到自己点滴的成长。我幻想着可以把理工女的情怀用科技展现出来，看到一位书友点评，我觉得他说的很对，他说：“人文和科技的结合不只是你既喜欢设计音乐历史又喜欢计算机，关键的是你要用艺术家的心态去感知。”一个出色的设计师并不是标新立异，而是对生活有特别敏感的洞察力，并投入思考，设计出真正让人感觉舒适的设计，灵感来源于生活，觉得其实一切创造都会回归于生活的本真。 我们众所周知乔布斯成功的标签，殊不知背后的那些潜在性格塑造了他。可能对于我们来说，
暨《李三娘Li Sanniang》之后，读的第二本与亲密关系相关的书，原生家庭这一观念一再被提及。越长大也越深刻的意识到这一点，但我们不能把一切归咎于原生家庭，父母以自己所受的微薄教育、所经历的事去生活，很难意识到反思自己的一言一行深刻的影响着孩子。但我因为他们有幸受到新时代的教育，又有幸了解到这一概念，希望自己为人父母时能时刻反思自己。跟喜欢的人相处，即使我看过这么多如何跟另一半好好相处的方法，也很难真正处理好关系，希望通过不断的练习去提高爱人和被爱的能力，和他舒服的相处，共勉互励。
李三娘Li Sanniang 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。习惯的力量是巨大的，也会带给我们更加精彩的生活。当然，行为和态度是枝叶，思维方式是根基，抓住根本才能让生活出现实质性的进展。我们现在所经历的，所感受到的，或许是各式各样的疑难，面对这些问题，我们应该：要用问题倒逼结果； 要改变现状，先要改变自己； 要改变自己，先要改变我们对问题的看法，此外，我们还要转变思维方式：以原则为中心。 正如书中所说，思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运 我们所说的转变思维方式，也仅仅是上层建筑，若想真正为经济基础做铺垫，还是需要采取行动。当然，行动不是随心所欲进行的，要先在大脑中进行框架构建，再适当进行修改，最终形成我们的指导思想，为我们的行动指引航向。 七个习惯，由依赖走向独立，最终走向互赖，实现更进一步的发展。 习惯一 积极主动 积极主动即采取主动，它不仅仅指对行动、任务的态度（依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定），更是一种责任：为自己过去、现在及未来的行为负责。 我们具有选择自我意识、想象力、良知、独立意识的自由，因此，我们可以积极主动地进行自我辨别与修正，在犯错误时，我们也要积极主动承认错误，及时改正错误，以此来实现自我。 习惯二 以终为始 以终为始指在大脑酝酿完成后再开始实际操作，即先有目标再采取实际行动，由此，我们心中有“谱”，才更有安全感。当然 以终为始绝对少不了价值观的引领。树立自我的价值观，利用自我意识、良知、想象力来确定目标与航向，通过检查愿景、制定个人使命宣言，由此，我们才可扬帆起航。 习惯三 要事第一（个人领域 要事第一指把要事放在第一位（先决条件）。在生活中，我们会遇到纷繁复杂的事情，我们可分为重要且紧急、重要但不紧急、紧急但不重要、既不重要也不紧急四类，我们所要做的，就是对事件的重要程度与紧急情况进行分析，和谐一致，围绕中心，把握平衡，坚持以人为本，灵活变通，随着时间与紧急情况的变化而变化，确定好行动的顺序，才能游刃有余，不再焦头烂额。此外，我们经常也会遇到一些突发状况，因此，我们必须给自己提前预留时间，防止因为某些事情打破了节奏，造成恶劣的影响。 理解他人、注意小节、信守承诺、明确期望、正直诚信、勇于致歉 ，我们才会在与其他人发生冲突时改正自我，在合作中实现更进一步的发展。 习惯四 双赢思维 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。在双赢思维中，我们要有双赢品德（诚信 成熟 知足 ），并在此基础上达成的双赢协议最终形成双赢体系，实现双方甚至多方的共同发展。 习惯五 知彼解己 知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。知彼解己要求我们首先去寻求了解对方，然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际沟通的关键。因此，我们需要格外注意与他人的沟通。在沟通时，我们首先要做一个好的倾听者，这样我们才能对他人的态度与理念进行更充分的理解，在此基础上的沟通才能更加有效，对症下药。 习惯六 统合综效（公众领域 统合综效指统筹兼顾，即既注重他人提出的意见，又关注自我的认识，并加以融合，在原来的意见上进行创新，使新形成的意见既体现了他人的观点，又体现了自我的认识。因此，我们就必须要尊重、赞赏彼此间的差异，我们要怀着谦逊的态度，保持“如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解。”的态度，注重沟通，尊重差异，理解
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既要善于读有字书，也要善于读无字书，此剧就属于无字书，开追即扑耳而来的无弦琴之音，弥漫于天地间。古人说，世事洞明皆学问，人情练达即文章，所谓学以致用，不外乎如此。
蒋先生一定是前世给寺庙里捐了一口钟，这一世才可以有如此钟声来讲诗词。 宋词比唐诗更适合说书人演绎，这与蒋先生正相得益彰，彼此成就。唐诗发展到辞工严正的顶峰后盛极而衰，因为曲高和寡。宋词则应运而生，相比唐诗，宋词更白话，更接地气，茶馆街旁的说书人亦可得心应手的演绎。有如此广泛的应用场景，宋词自然是欣欣向荣、蓬勃发展。 宋词分词牌和词题。词牌是格式，应了音乐的韵律，词题则是主题，突出了词的内容。宋词因为宋朝的朝代更迭，分为了北宋和南宋两部分。 北宋自“檀渊之盟”后进入了一百多年的和平年代，国家稳定，政通人和。词人们也是心平气和，少了很多政治的悲观情绪，多了内观的情趣。 欧阳修作为一个太守，能出“醉翁亭记”这种完全与政治无关的游山玩水的散文。 柳永则是纵情于声色犬马之中，将其与歌伎舞女的缠绵悱恻写的让闻者面红耳赤。 苏东坡则大开大合，政治上嬉笑怒骂、幽怨愤恨见诸笔端，生活上桑梓田园、酒肉历史亦洋洋洒洒，完成了生命的自省，体验丰盛宽广，成为宋词的巅峰代表。 李清照作为历史上屈指可数的女诗人出现在了宋代，伉俪情深，与赵明诚比肩而作，自山东迁居临安，将山东快板的节奏和韵律融入到南方的和风细雨里，凄凄惨惨戚戚，将国家的命运转折和对亡夫的感情写的如泣如诉。 秦观作为“苏门四学士”之一，受了师傅的牵连，在仕途上总是遭遇莫名其妙的浮浮沉沉，所以所写诗词高苦沉重， 寄托身世，感人至深。 辛弃疾忙碌军中、屯首边关，面临内忧外患，亦有亡国之豫。其词所写颇多“大事件”，激扬文字，道义深远。 南宋末期，兵荒马乱，民不聊生。宋词也盛极而衰，编剧哀，闻者痛，更为表达情绪的戏曲应运而生，从此非与舞台演绎捆绑不可，否则“词不达意”也。