Csaó bambinó

爱因斯坦本人对其思想成就最常给出的解释是他的好奇心。正如他在临终时所说：“我并没有什么特别的天赋，只是极为好奇罢了。” 爱因斯坦的一个信念是，大自然没有多余的属性。因此，好奇心必定是有用途的。在爱因斯坦看来，好奇心之所以存在，是因为它创造了可以进行质疑的心灵，使得我们可以欣赏宇宙，他将这等同于宗教情感。“好奇心有其自身存在的理由，”他曾经说，“当一个人沉思永恒、生命、世界的精妙结构等奥秘时，只能感到敬畏。”

终于选姜超演王凯旋了！！形似且神似，高度还原。

这部剧很厚，也很吸引人。等读完了第一部分一千多页，发现又续接第二部分，蹦出总共4790页的进度标记。不过终于花了35小时，累计两三周读完了全书。如下是读后感：第一，一战前后这五六年，真的是西方历史大转弯的几年。宗教仍决定政治和战争走向，但各种思潮已经风起云涌。第二，能感受到编剧深厚的基督教文化功底，尽管他本人可能不是个或已经不是个基督徒。第三，书中的性爱描写可能是吸引很多读者读下去的调味品。可是更吸引我的却是历史的真实和细节，人心和人性的温暖。第四，编剧没有给出Csaó bambinó到底所指为何，这也是编剧的高明，他要留给读者思考。是不是指一战历史中，那些西方大国，基本都是基督教国家的政治军事大变革中，那些大人物在历史战车碾压下退出历史舞台？当然也包括有些国家的消亡，有些政府的消亡，有些文化的衰落，有些阶层的衰落。

又是设定大于内容

开分以后导演在微博说谢谢观众，咋说呢，谢谢导演和演员吧，这么尊重观众，

是抱着 看轻松的儿童故事 的心态看的 没想到 其实是成人童话 满页的讽刺人生 满书的怅然若失： 长不大的彼得潘 喜欢玩 “假装”的游戏  假装吃饭 假装是别人……    或许  永远长不大这一点 也是假装的吧  因为太投入其中 于是乱了真 现实中的“彼得潘”们 便是如此吧  无法适应随着时间长大的这一事实 依旧任性 自私 小孩子气 宛如巨婴    也许是我看得太理性了  可 虽然我当然向往天马行空的童年生活 但无奈事实是我已经长大了 只觉得彼得潘的很多任性行径令人反感  所以有人看完此剧便声称世俗的大人应该多找回童真时 我持保留意见 在书中 不鲜描绘孩子自私自大的段落： “孩子们对母爱的信心太强大，所以他们觉得自己冷酷的时间即便长一点也没有关系” 彼得潘也不例外  在外玩乐时 只有在想要温暖的时候才会想到母亲吧   而当彼得终于想要永远回家时 便被栓在窗外 只能远远看着母亲抱着其他小孩 这场景 着实令人伤感动容 可要记得是他先离开了母亲 才会有后来母亲的“移情别恋”啊 当我说出上面这句话时  我便清楚地知道 我已经是大人思维了  凡事讲究你来我往 权衡利益关系  真逊啊  所以当看到温蒂长大后与彼得见面的那一段时 起了鸡皮疙瘩同书中的温蒂一样“既无助又羞愧”  但更多的是矛盾和自我怀疑    前面义正言辞地俯视着彼得潘 却在最后无助羞愧地抬头仰看他 絮絮叨叨这么多 就是有点感慨 觉得自己是个 “大人般的孩子” 装模作样地像大人般思考 行径却幼稚孩子气  以至于经常在想到自己已经21岁时感到惊讶 我已经这么大了啊 是该正视一些现实问题了 所以 想做个“孩子般的大人” 有着旺盛好奇心 不灭的热情和想象力  但也实实在在地是个成熟知礼的大人 我终有一天会是这样的！（哈哈 实现的第一步 像彼得般莫名自信有勇气(V•̀ᴗ-)✰）

泱泱华夏，赫赫文明。 仁风远播，大化周行。 洎及近代，积弱积贫。 九原板荡，百载陆沉。 侵华日寇，毁吾南京。 劫掠黎庶，屠戮苍生。 卅万亡灵，饮恨江城。 日月惨淡，寰宇震惊。 兽行暴虐，旷世未闻。 同胞何辜，国难正殷。 哀兵奋起，金戈鼍鼓。 兄弟同心，共御外侮。 捐躯洒血，浩气干云。 尽扫狼烟，重振乾坤。 乙酉既捷，家国维新。 昭昭前事，惕惕后人。 国行公祭，法立典章。 铸兹宝鼎，祀我国殇。 永矢弗谖，祈愿和平。