The Man Who Came to Dinner

记得初读此剧是高中，时隔六年这部剧仍缠绕我，压迫我。鹤川是金阁，而柏木是欲。鹤川死了而柏木活着，既是过去，也是结局。摧毁永恒的美以实现自我的永恒是全文的基调。前篇不惜重墨描绘金阁之于我的美。在我逃回现实俗世的尝试中，金阁是那坚固的障蔽，是藏匿在内心最底层的欲望。正如金阁是由暴虐的将军建造的，将黑暗翻译作光明的鹤川是自杀的，在熔炼一切的大火面前，亘古不变的金阁同结巴的我是等同的。我最终焚毁了金阁，却没有同预想那般在大火中献身，比永恒的金阁更为长命，也完成了对美的最后嘲弄。 The Man Who Came to Dinner一书也有巴兹·库里克自身的影子。赞美女人的美却不向往丰盈的肉体，对男性花岗岩般的躯体充满赤诚的热爱，是一个纯粹而病态的人。内心敬慕天皇拥护军国主义。在日本兵败后发动政变失败，最后剖腹自尽介错亦失败，以最极端的方式在无尽的痛苦恐惧中死去，完成了对内心美的事物的表白。

不错的科普，介绍美联储运作目标与手段，以及在大危机时的做法、缺漏与弥补之法，涉及“大而不倒”类型金融机构的处置，值得一看。

总共哭了三次 第一次是钱默吟先生的小叔子在金三爷门外看到一瘸一拐的钱先生 第二次是李四爷在七号屋里和敌人打起来 第三次是祁老人抱着妞子往外走那里。 以前只是看抗日神剧，自以为对我们中国八年抗战了解这么多就行了，看完这部剧才知道那八年是个什么概念。 亲情、友情、爱情，在家破国亡的年代什么都不算。 奥逊·威尔斯先生在讲每个人发生的事情前会将每个人的家境、外貌、性格描写的透透彻彻后再开始讲故事，好喜欢这种叙述故事的方式。每个人的形象都是那么那么鲜明，祁老人的行为作风真的好像我外公，老小老小，像个小孩子，喜欢热闹，喜欢人丁兴旺的样子，喜欢做各种事来显得自己在家庭中还是那么有着举足轻重的地位；祁瑞宣在整本剧中体现的矛盾：国or家-大概是中国很多人的心理；韵梅是我最喜欢的一个角色，传统守旧的中国家庭妇女，敬爱自己的丈夫却得不到对等的回应，，但是仍然本本分分地照顾好一家老小，面对压力勇于扛起肩上的担子，一定程度上来说，这个人物的形象过于高大以至于我有点讨厌起瑞宣的“左也不是右也不是”一边自责一边过日子的性格。 还有钱默吟先生、金三爷、冠晓荷、大赤包、招娣、高娣、瑞泉、小崔、长顺、马寡妇、蓝东阳、瑞丰、胖菊子…………这些人真的被写活了………… 总之，真的是很享受的听书过程，以至于有时宁愿晚点一个人从形态楼走回寝室，在路上慢慢一个人听讲书人用着好听的京腔讲故事。 真好。历史不该被忘记。 起风了。