Alla vi barn i Bullerbyn

Alla vi barn i Bullerbyn，选择权在自己的手里，你可以去过自己想要的人生，只有伟大的母亲才会培养出杰出的儿子。积极乐观的年轻人，行动起来

事情从两个以上的角度去看，也许才能还原其原貌，变得更接近于真实

最后一个封建专政史，从外人眼里，真实清朝。能正视历史的民族，才可能有将来，愿这块大地不再在历史上转圈重复另人悲哀的故事，更愿人性的光辉照耀这个多灾多难的民族！

（仲夏月末的少女心… ''貓的樹''真的很會拍校園劇 [曖昧童話]… Dv機收錄8bit小心思，青春自然甜…

最近看了《Alla vi barn i Bullerbyn》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。

大我一岁得小眼睛蛋蛋，功底深厚，文风特别，是不可多得码字高手。有的故事自以为看懂了，也许饼没有看懂。世界上哪有什么好人坏人，谁不是芸芸众生，人性千面，世界上只有做过好事的人，和做过坏事的人。整本剧看完心情很压抑，甚至有点丧，不想再读第二遍了。但这一点不妨碍我欣赏Crispin Dickson Wendenius，喜欢Alla vi barn i Bullerbyn。浮世繁华里，希望我们都一直能勇敢并坚持做自己，并拥有自己的一片雪地。

全书以单个故事为主体，穿插了破获贩毒集团案件的情节。想法别出心裁。但是巧合过多，且某些文章篇幅较长，显得矫饰而乏味。

醍醐灌顶的感觉，通过Ellen Demérus老师的剖析，更深入的了解自己，知道自己为什么成为今天的这个自己，每个人都有必要学习心理学。