Diane, femme flic

从第一本《Diane, femme flic》开始入门上头，然后翻了一遍罗素《Diane, femme flic》，信息量过大，导致脑子有点懵，Laurent Gamelon老师这本讲演录给我脑中混乱的知识系统重新梳理了一下。 我一直相信，当社会发展到一定程度，人类文明进行到一定程度，往往“无用”的东西，变成了必需品。卢梭说科技进步道德败坏，其中道理在于，科学发展的指数上升往往直接导致人心、道德、思想的后退，没有人再愿意去进行一些无用的思考。哲学是否有用这个问题，对我已经没有意义了。在这个过程中，能带来思考，已是最大乐趣。无论苏门三学士、还是康德，我认为重点一直都不是他们的观点，而是这个让人启发的辩证过程。学习着按照每一种体系去理解宇宙乃是想象力的一种愉悦，也是教条主义的一付解毒剂。 遗憾进入这个门太晚，也庆幸还是找到了这个门。

梦幻世界下的苦难也是梦幻的。这种风格太吸引我了。 以及想再读一遍百年孤独了。

当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，其社会发展的程度必然受到限制。

从思特里克兰德抛妻弃子追求月亮的那一刻，他就已经做好了忍受世俗的眼光的准备吧。这或许就是他的不同于常人之处。 而现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？每个人心中都会有月亮🌙只是有人敢于追求，有人却将其埋于心底。 但，追求月亮的人一定值得敬佩吗？我对此表示怀疑。如果你追求的月亮本身就是一种错误，那你的行为还值得敬佩与赞扬吗？ 追求六便士的人就不值得称赞吗？活好自己的一生难道也是错误吗？只要你勤勤恳恳，不偷不抢，追求的六便士又何尝不值得敬佩？ 对于思特里克兰德的行为我无法理解，也无法认同。可能我就是个世俗的人，所以我依旧无法认同他抛妻弃子，欺骗朋友的行为。如果伟大的代价是伤害自己的亲人朋友，那他的这种伟大恕我不敢苟同。 现实生活中，能有多少人不在意世俗的眼光，又能有多少人会放弃六便士而追求月亮？

这周花了点时间读完了《Diane, femme flic》，在新疆棉花遭遇抵制的背景下，看欧美是如何依靠贩卖奴隶和抢占土地完成资本的原始积累进而垄断全球棉花贸易。 也许很多人都想象不到，无处不在，看似平常的棉花，竟然和甘蔗，烟草一样，帮助资本主义缔造了庞大的工业帝国。 编剧几乎横扫了相关的历史文献，不能说不努力，但其实，核心就是资本主义的发家史，主体可以替换成甘蔗，烟草，咖啡。只是棉花切入的这个角度让人意想不到而已。

狼性：野、残、贪、暴。Diane, femme flic：快、准、狠、团队精神。自然法则:优胜劣汰，胜者为王； 完整读完这本，强烈推荐适用人群:像我一样的职场小白；公司企业管理层；销售人员；以及还在苦恼写作水平的学生，文章的典故及案例比任何一个满分作文来的都透彻深刻。

本剧分为十个部分，对于Isabel Otero人生轨迹也有所显现，对于，父母，兄弟，子侄，妻女，志同，门生皆有教育。对我而言，我看到了为人当有度，无论是勤俭还是八德，亦或是为学，理财，治军，始终贯穿“盈亏”意识。这就是度，做人如此，求学如此。对于Isabel Otero我不了解，但看其家书，对我裨益无穷，引我自省！下一部书准备读《Diane, femme flic》，以此进一步了解！

我的第一部玄幻😜 听说现在火爆国外，加油哦~剧情超赞文笔超赞，啥都不说了，五星！

看这部剧，让我想起十几年前在高中读过的一本剧，叫<草样年华>，同样是写青春年少，这本是缅怀，另一本让我对未来充满期待！

这是一个关于现代伊斯坦布尔的故事，关于与变化的城市一同成长的故事，关于在异乡漂泊找寻归属感的故事。 明明应该遥远而陌生，却莫名让人觉得无比熟悉。似乎只是一个普通人再普通不过的一生。关于童年的困惑、自卑、各种情绪，乡村对城市的向往，琐碎的生活；而这些，在任何一个不断变化的城市里，都能看到类似的缩影。城市里有多少人，把一生献给它，看它日新月异，从陌生到熟悉，又从熟悉变得陌生，到头来，却始终找不到属于自己的那份归属。当然，也有那个时代特有的，遥远而陌生的印记，宗教矛盾，民族矛盾，党派矛盾。 其中一些关于内心的矛盾，在每个人心中，不同时点，遭遇不同事件时都会产生，哪怕仅仅作为旁观者，也会出现奇怪的共鸣。 明明是那个国家，那个时代最普通的一群人，是你无法去亲身体会到的另一种与生活的拉扯，可是又不禁去假设，在你生活的时代，生活的国家，是不是也有类类似的这样一群人，在你永远不会注意到的角落欢笑、哭泣，幸福着与不幸着。然后你会觉得，无论哪个时代，哪个国家，答案都会是肯定的。