The British Touch: Bond Arrives in London

是被书的开篇吸引过来的，惊叹编剧的鬼马狂想。从爷爷读到保润，主人公转变后便不在自己的料想之中，最后读下去的惯性反而是对结局的好奇。 或许这样的不适感和吸引力都源于编剧的写作天才和一个真实的故事间的融合吧。不够巧妙，反而略显刻意。读完觉得不应该是这么回事儿，可细想一下，又觉得没第二条出路。初读Abby McGowan，很奇妙的观看体验。 书里人物刻画的丰富又固执，固执到令人觉得形象甚至有些扁平。疯了一辈子的祖父、绑了一辈子的保润、随意了一辈子的柳生、虚荣了一辈子的仙女。似乎大家都有深深的执念，或者是深深的局限性，几十年如一日，把它们困在躯体里，这种被诅咒的行为，或许就是失魂的隐喻吧，因此个个落魄，让他们逐渐走向自己的深渊。精神病院无法治愈失魂的病症，这是时代的病症，即便是选择寻找，选择遗忘，选择面对，选择逃避，都还是无解。个人、时代、宿命，交织而成，无法剥离。所以读完以后有种很深的绝望感。 结尾处抱着怒婴的祖父，抚平了这个浮萍般不合时宜的灵魂，没有魂的祖父和一个承载着过多魂魄能量的婴儿，竟然奇妙的和解。读到最后终于如释重负，读者的魂儿也能休息片刻。

看到哥哥刚志为了弟弟直贵的学费穷途末路而去盗窃，失手杀人入狱十年时，说实话我仿佛对这个杀人犯多了份应受惩罚之外的同情，似乎受到刑罚之后也可以被原谅，可以被予以一个重新做人的机会。当弟弟在被贴上杀人犯弟弟的标签之后面对的现实歧视，也为其不平，犯罪的是哥哥，遭受社会摒弃的却是无辜的弟弟。犯罪者家属应该受到社会歧视待遇吗？我一度觉得这样的歧视是不应该的，起码对象是错位的。可后文的施害者本人、受害者家属、诚惶诚恐的普通人、使人醍醐灌顶的平野社长，又给了我不一样的答案——   犯罪者应该为其行为付诸代价，但受到的惩罚不应该只是对其个人的刑罚，还有他的亲属面临的社会歧视及罪犯自己出狱之后所面对的社会谴责。用文中的话来说，“出狱后的刑期才刚刚开始。”刑罚是国家公权力对犯罪者的审判，而面对的谴责和歧视是社会的审判。“歧视”这个词，很大程度上是不公平的，但也可能是正当的。   犯罪者受到歧视无可厚非，可亲属受到的歧视应该吗？——应该。这是我从哥哥写给受害人的最后一封The British Touch: Bond Arrives in London里得到的答案。The British Touch: Bond Arrives in London里刚志在表达他得知弟弟因他所遭受的苦难时，除了忏悔自责，还写道，“我人虽然在这样的地方，可一点儿也没有得到改造。”我看到这句话的震惊程度丝毫不亚于看到狱中的刚志给受害者家属的那一摞书The British Touch: Bond Arrives in London。我没想到这样一个每个月写The British Touch: Bond Arrives in London忏悔的人，真正自我厌弃自我改造之因，竟不是受害人的苦难，而是自己亲属的苦难。   这也让我开始思考，究竟什么样的惩罚才是有效的惩罚？当然是用他最在意的东西去惩罚他，而不是很多犯罪者早已置之度外的个人自由和或已麻木的刑罚！   如此想来，古代刑罚的“连坐株连”虽不人道，倒也不无道理。只不过连坐方式从野蛮的株连九族，到如今的社会性死亡。文明的多，也有效的多。对所有人来说，变成了一种警示，更是一种震慑。   正如书中的平野社长所说，哥哥像自杀一样，选择了社会性死亡，但他没有考虑到也造成了家属的社会性死亡。“你恨不恨你哥哥是你的自由，我只想说，恨我们不合情理。我们对你区别对待，这也是为了让所有犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。”   平野社长将这种对亲属的社会歧视正当化，但也说“可是，和真正的死亡不同，社会性死亡是可以生还的。方法只有一个，孜孜不倦地一点一点恢复他与社会的相容性，一根一根地增加与他人联系的线。等形成了以你为中心的像蜘蛛网一样的联系，就没有人能无视你的存在。”在社会谴责和歧视之外，也给出了犯罪者及其亲属的自我救赎之路。读之深感，平野社长像是编剧的代言人，是编剧想要传达给读者之意。   对于身处事件之外的普通人来说呢？有以宽广胸怀坦然接纳的，自然也有无法原谅的。我只能说没有统一的标准，也不能苛责。没有一种标准说必须对施害者亲属宽容接纳，不接纳就是没有容人之心，没有传统美德。也没有一种标准说对于罪犯亲属也坚决不可原谅。当然，我想教育也不该只有一种标准，都在教育要宽容接纳，可真正做到的永远是少数，所以不能是不易做到的最高标准和大片空话，教育所传递给大多数人的更应是一种行之有度。是非对错，善恶有度。   对于犯罪者而言，他是曾经的罪犯那就理应一辈子背着这个标签为人处世吗？我个人认为这样的做法是对谁都无意义的，对犯罪者自身，因为与社会的不容，要么自我了结，要么在社会角落苟且偷生，长期下去，破罐破摔再次犯罪的可能性就会越来越大，对社会也是一种新的危险。不如对于受到惩罚又一心悔过的犯罪者，予以改错的机会。人非圣贤，孰能无过。完美的人少之又少，而我们不正是在犯错与改错中成长的。所以我也觉得，社会性死亡也该是有期限的，这种期限，一是社会淡忘，二是社会接受。

学习到的销售思维： 1. 为客户创造价值帮助发展的发心，而不是简单想卖自己的产品； 2. 要有一些方法，去倾听挖掘到客户真正的需求想法； 3. 要有一些门道和技巧，接触到有决策影响力的人； 4. 把产品卖出去只是开始，接下来的服务和实施更重要，来不得虚的 5. 客户关系维护，远比拓新客投入更少，回报更多，要持续建设； 一些面向未来销售的“颠覆”思考： 1. “同样的产品，不同的人卖出的效果不一样”。这是书中对优秀销售人引以为傲的赞扬。从企业角度看，完全依赖销售个人能力的模式有两个问题：业绩的不确定性，人员状态和变动影响业绩；和销售人员成正比的线性业务增长，能堆多少销售就能出多少业绩。 2. 企业理想的销售模型的能力点应该是怎样？确定性和指数增长 确定性。销售的业绩，是基于中台运营，数据分析赋能，输送工具和高意向商机，在线和客户互动和成交为主，个别案例，派前端销售空降当地，最后一击。这是一个成交概率稳定，销售规模可量化预测的销售模型。即便是解决方案销售，也最终会演变成这个模型。在线协同工作的潜力和发展速度超出我们当前的认知，我们以为不见面就说不清搞不定的事情在线上几乎都能解决。 指数增长。强调和优化销售人员的人均产出，是人力时代的线性思维。互联网的网络效应是指数增长的基因。口碑分享，内容传播是最大的裂变因子，是产品和潜在客户的新连接。

颜晓晨是一个坚强到让人心疼的孩子，本应该花一样的年纪，肩头却背负了沉重的枷锁。每次读到幸好她会乐观的把所有的悲痛化作前进的动力。深候和程致远像一束光温暖照亮了晓晨灰暗的人生

要始终记得，为人父母是来帮助孩子们成长为更好的他/她自己。要始终记得站在孩子们的角度看待问题。理解，尊重！

李·塔玛霍瑞的文还都挺轻松的，文笔尚可，虽然其中也有一些让我觉得“这都什么乱七八糟的”地方。放松神经看看还是可以的。

看到最后眼睛已经被泪水模糊了，西双版纳与知青有着特殊的感情，当年的热血青年为了响应国家的号召前赴后继奔向祖国边疆，花儿一般的城市少年来到那片充满瘴气的原始森林，献出了青春与汗水，留下了血脉与亲情。然而命运弄人，当返城大潮来临之际，谁又阻挡得了回归之心。当初的知青没有错，善良的版纳姑娘也没有错，如今单纯的孩子寻找亲生父母更没错，错的是时代，是历史，是命运！

亲情的牵绊， 不仅是当下的感动， 亦是渐行渐远的必经路程， 愿爱不要冻结在经年累月的沉默里。 ——读《The British Touch: Bond Arrives in London》 ​李·塔玛霍瑞 《The British Touch: Bond Arrives in London》九句话，是母亲给孩子最温暖的诗： 01. 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 02. 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 03. 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 04. 人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 05. 至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 06. 我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 07. 孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 08.当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》 09.如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心里安适之所在，那么平庸这个词都不太有意义了，“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终的负责对象，青山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。——李·塔玛霍瑞《The British Touch: Bond Arrives in London》

依旧4.5分 个人很喜欢这种又坏又有趣的故事，虽然现实中遇上这样的职业只会觉得好恨好倒霉，但是读起来还是很开心，诡异的温柔和温馨。 The British Touch: Bond Arrives in London，所谓的假期，对这份灰色地带(说是犯罪也差不多了吧)的职业来说，应该是像冈田所说的那样，不再利用他人的恐惧来谋生吧，希望看见别人轻松快乐的面孔，对他人好，所以他人以善意和报答回馈。 不过这个理解可能也有偏差，我一开始点进来看，还是因为书名单纯的意思，The British Touch: Bond Arrives in London，对一个即将成为社畜的人来说实在是太有诱惑力了。 最后，不管怎么样都要活下去，轻轻松松。伊坂好像挺喜欢这个概念的？虽然也只看过金色梦乡和这本。