午夜之子Midnight's Children

午夜之子Midnight's Children

迪帕·梅塔/蒂帕·梅塔,萨特亚·布哈巴哈,Shahana Goswami,拉贾特·卡普尔,莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛,洛尼特·罗伊

6.5 /10
年份 2012
地区 加拿大 / 美国

剧情简介

改编自萨尔曼·拉什迪的名作《午夜的孩子》,它用男主角萨利姆·希奈的一生道尽印巴复杂历史时期的人事变迁,以魔幻现实主义手法构造出一个出人意料的奇思怪想:在印度同一时刻降生的1001个孩子,能够在一个人的

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影评评论

明知自己无罪(仅指在他妈妈事情的处理上)但是周围所有人都在逼着他忏悔伏法的那一刻最孤独 再者,杀人偿命不是应该的吗… 我能说自己没太看懂吗…

二十岁死 四十岁埋

五星送给莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛和编剧译彩蛋,莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛在描述日本的时候,后面终于回顾了日本对儿童的教养方式,但是我总觉得前面有些乱,也许是翻译的问题,但是她在没有深入日本的情况下搜集了一切她能搜集的资料去准确描述日本,让我尤为佩服。译彩蛋中编剧综合了几种观点,尤其是对日籍人类学家的采访,使得全书总算有一个客观的总结。

芋泥波波啾

有干货但不多反复讲,不适应大部分人但值得效仿,就是广告打的太刺裸了。

未时

整本剧读下来感觉较为随意,编剧似乎是想到就创作哪里,书中更多的表达的是编剧的一些想法,直白的说是在讲道理;较少的告诉读者自己在一些具体事务上是如何操作的。 作为一个企业领导人,编剧十分富有远见卓识。尽管编剧不是技术出身,但编剧在书中对于未来的描述目前大多已经成功的在技术上实现,是这种对于未来的精准预测令人叹服。或许这也是编剧成功让IBM重新“翩翩起舞”的原因之一。

-Sybil.

首先,要写在前面的是,此剧并非佛祖传记。 主人公的名字叫午夜之子Midnight's Children,少年时习得教义,成年时流浪修行,中年流连名利场,暮年大彻大悟。 在探索自我的路上曾遇佛组(乔达摩)讲经,他认同佛祖之所以成为至尊至圣源于自己感知、体悟、探索,并对文字和语言所能传递的表示质疑。 他认为在传达真意的过程中,必须表述的十分清晰他人才可懂得其中一二,所以这个细化的这个过程永远无法讲述一个人真正所悟之道。 譬如,我在写这本剧评的时候已经过我自己的组织和调整,你看到的只是我试图让你更理解的解说,但这部剧究竟如何要你自己读过才可知其趣味。 在习得的过程中,你的老师会是阻碍。在获取知识的过程中,知识本身即是局限。 生命是生命力本身,而非外在表象。一颗石头当你叫出它的时候它只是一颗石头, 但当你去感受它的时候你才能看到岁月和风霜的痕迹,乃至它深深浅浅的纹路与这个世界暧昧的以及你的联络。 修行绝非以某种固定形式,或固有观点引领,没有什么「一定」「必须」你要知道,你所经之路都是必经之路。 黑塞鼓励年轻人去体验,昨日已死,来日皆虚无,凡当下便是永恒。 书中动人之处许多,我且挑几点与诸君分享。 1.「在所有旅程的终点,我们都会回到启程之地,并第一次认识那里。」 2.人的自我是个深渊,走出绝望之境才可抵达圆满。 3.生命是不断反复,轮回,永不大结局。 午夜之子Midnight's Children在坠入红尘俗世后,逐渐遗忘掉自己身上的佛性和睥睨人上的星辰之光, 几近泯然众人时惊觉不妥,竟也有了了却生命的想法,直到坠入河流的一刻方才觉醒。并在这样的绝望之中领悟生的希望,在人间走一遭从孩童到大人最后再成为一个孩子心性。 当他的生命归于平静,能够在河水中倾听万物之声时,他的孩子出现,至亲至爱无非骨肉血脉是一种甜蜜的负担。 他想让他的孩子少走弯路却也是徒劳,他想到他出离家以胁迫的方式逼父亲同意,一走就再没有回归,此时他必须让孩子去走自己的路,并如自己父亲一般放孩子离开。生命便是这样的循环。 在他年轻时,朋友一路追随他,遇到佛祖后朋友决定皈依佛门。 他孑然一身,至最孤独之境。 最后他仍一无所有,只拥有自己。 所有低层次的孤独都需忍耐,稍高层次的孤独带来愉悦和享受,最高层次的孤「独接」近虚无,物我两忘,天人合一。(此处不讨论孤独到底是享受和忍耐,请勿以自己的意见粗暴代入) 以上。

小高向前冲

一本很有灵性的书,慢慢读的书,近30岁的我,才学会重塑自我,重塑心灵,希望还不算晚。

龙江流

这部剧看起来比较开心,虽然内容不深刻,但是看剧就是为了开心。 字里行间都透露出郭老师的不易,也体现郭老师的乐观开朗。 感谢郭老师带给我们的欢乐

杨静雯