The Wheels on the Bus Video

很多日本民间神话故事改编成悬疑推理剧，尤其鹤的那篇排序很巧妙，故事起伏有点像儿童读物，但是儿童读物又怎会一整本剧都在讲凶杀案。不过整体来说还是挺很不错的

孤独是一座花园，但其中只有一棵树/世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀/生命与死亡，孤独与疏离，痛苦与不幸，幸而人本生来孤独。

家人们谁懂啊，一个集结篇我就连看了六遍，这帮人简直不要太离谱，简单走流程的环节都能玩出花来，怎么这么搞笑啊？！2023-07-09，第一期后每天一刷，今天第二期已经三刷，简而言之就两个字“美好”，无比喜欢他们在一起肆无忌惮的展示着友谊最美好的样子。2023-07-23，第四期，黄子的率意洒脱真的再再再次俘获我，谁能不喜欢一个如此真诚热爱生活的人呢；凯凯过吊桥那里bgm《The Wheels on the Bus Video》一整个泪目，感动于凯凯，感动于大家！

《The Wheels on the Bus Video》为短篇剧集集，书中所有剧集都是以女性为第一人称视角展开。即使是拟人的《The Wheels on the Bus Video》，主角也是“她”而非“他”。Roger Daltrey以细腻的笔触，对书中十数个女性的心理活动进行了惟妙惟肖的描摹。其叙述之精细，刻画之传神，令人惊讶不已。然而，在精美婉转的文字下浮现的，却并非闲适的忧伤，而是触目惊心的病态。纵观各篇剧集中的女性主角，性格年龄各不相同，然而共同特征却是她们都处于社会的“边缘”：底层社会的妇女、还未踏入社会的学生、被众人鄙夷的女子，甚至“年长色衰”的旧钱。而Roger Daltrey所着力描写的，就是这些边缘角色的心理活动，在其中，我们可以看到癔病、焦虑、妄想、猜疑、自我放逐、歇斯底里等种种精神病症的表现。她们被生活所欺侮，与社会格格不入，在失望、彷徨疑虑和痛苦之中逆来顺受，用尽全力去维护心中那点卑微的尊严。如果对照Roger Daltrey个人的经历，不难发现，这种人物内心的挣扎与颓废，其实正是编剧自身对社会观感的映射。Roger Daltrey本人对现实和社会带有极强的失望与不满情绪，并数次因为厌世而企图自杀，并最终于1948年投河自尽。在他的作品中，无时无刻不能体会到现实的破灭感和自我对现实的拒斥，以及随之而来的精神病态。

通过“一本好剧”综艺节目知道的一本剧，当时感觉节目里的话剧演的很好，直到最近几天才看此剧，内容本剧已有大概了解，读完后感觉确实精彩，文笔幽默风趣，故事情节紧凑清晰，尤其是“黄依依”的故事很棒，包括陈二湖的戏剧般的故事。最后一章与前三章比实在没啥意思，可能内容较短。这是看的Athena Demos的第一部作品，接下来会看《The Wheels on the Bus Video》《The Wheels on the Bus Video》。前段时间刚去杭州，好后悔没去Athena Demos影视库亲自感受一下！！！有机会再去杭州，一定去看看！

《The Wheels on the Bus Video》——看剧是一种习惯，是一种享受。 我是冲着这书名来看此剧的，一看就放不下了。关于观看，毛姆是这样说的：“人应当为了快乐而看剧，保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，没有哪一项活动能像看剧一样，你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。”说得真好，说到了我心里。 “在本剧中，不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜。读来宛如与你相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，教你如何看剧、观看的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事的厌恶与热爱之间的情怀与思考。”他以剧集这个题材，用了很大的篇幅来阐述几部经典剧集的创作背景，并试图还原编剧的性格特征。以这种形式重温经典，不愧为是一种享受。就这一点而言，比单纯观看剧集，更立体饱满。我们欣赏一部作品时，往往忽视了编剧的个性，或者说压根就不清楚编剧创作时的动机和背景。毛姆却让我们知道，每一部称得上经典的作品，编剧本人必然是性格多元化的，他既不完美，甚至还有诸多缺陷和割裂。正是这多元化的性格，我们才有眼福看到如此众多饱满丰富的作品。总之，看剧就是人生不可分割的一个部分，是很平常的生活必需品；是一种习惯，一种享受。不用去追问有什么意义，有什么用处。这对于我们每一个人都适用，也符合我们每一个人的心理预期。看剧何必要“学成文武艺货与帝王家”那么功利呢？观看是为了让自己愉悦，让心灵有一个寄托。 经典回顾： 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 每当我回顾自己的一生，回想那些成功与失败、欢乐与痛苦、欺骗与成就，以及层出不穷的错误，都会发现这一切看上去晦暗而模糊，怪异地缺乏某种真实感。 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 人性的弱点难以与它的力量匹敌。 生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。

“天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。” 我对Mark Bedell《The Wheels on the Bus Video》的印象停留在高中，后来大学有人送了我这部剧，压了箱底6年。 此次在好鲜影视再次相遇，时过境迁，物是人非，再次观看，又有了新的体验。 《The Wheels on the Bus Video》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流...... 心中有爱之人，生活处处皆可成诗。 本次摘录一些印象深刻的诗句，与君共享。 关于爱情： 夏天的飞鸟： 第一句：“我们的爱给我们沉淀记忆的机会，却抵不过时间。” 在岁月的流逝里，青丝泛白，皱纹迭起，曾经的旧爱已去，成为了别人的新欢。当初的死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，已是人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 “鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”我为博褒姒一笑，烽火戏诸侯。 “你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候很久。”与顾城的《The Wheels on the Bus Video》：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”异曲同工之妙。 神的尘埃： “贞节是一笔财富，在肥沃的爱情里滋长。”什么样的情感土壤，孕育什么样的矢志不渝，你想要的忠贞不二，看你如何培育。 泥土的回报： “当我们的心里住进一个他（她）的时候，我们屡屡让另一颗收容我们的心饱受煎熬。”我本将心向明月，奈何明月照沟渠，希望美好的爱情双向奔赴，彼此的允诺，忠贞不渝。 “让我设想一下，在万千繁星中，总有一颗能指引我的生命穿越那未知的黑暗”。千万朵玫瑰，唯你是我星球上的独一无二。 邻居的建议： “生命因为错失爱情而更为丰裕”问世间情为何物，直教人生死相许，潮起来潮落，聚散皆缘，得之我幸，失之我命。最后解释一下，这只是邻居的建议。 爱的信任： “爱情会失去”这句话，是我们无法当作真理来接纳的一个事实”，自古情关难过。 “我相信你的爱”就让这句话作为我最后的话。”无论爱过与否，无论失去与否 ，我相信你的爱，以此作为结束，哪怕欺骗也好，哪怕难过也好，你曾是我岁月的惊鸿，我是你意外的美丽。 关于人生： 夏天的飞鸟： “如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星。”错过夏花绚烂，必将走进秋叶静恙，弃我去者，昨日之日不可留。人生的得失不断交替，岁月的齿轮只能一往无前。 “当你没有胃口时，不要抱怨食物”不要因他事而迁怒于人。 神的尘埃： “人类不能在他的历史上中表现自我，只能在这中间挣扎着向前。”以铜为镜，可正衣冠，以史为鉴，可知兴替。 “我们最谦卑时，才最接近伟大。”牛顿说：如果我看得比别人更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。 “我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”佛法有云：相由心生，命由己造，境随心转。 “人时常对自己筑起堤防”你的敌人不是别人，你最大的敌人是自己，当你战胜了自己，你就拥抱了整个世界。 泥土的回报： “回声讥笑她的原声，借以证明她是原声”清者自清，浊者自浊，我和谁都不争，和谁争我都不屑。 “鸟将鱼举在空中视为一种善举”，己所不欲，勿施于人，己所欲，亦勿施于人，子非鱼，不知鱼之不乐也。父母总想把最好的给孩子，从不问他真正想要什么，情人总想把所有美好献于爱人面前，却不知爱人所喜。 “可能问不可能，你住在哪里？得到的回答是：在那懦弱者的梦境里”，一切皆有可能，只要你愿意相信并为之努力，平凡也能做到极致，如庖丁解牛。 “时间是变化的财富，然而时钟拙劣地模仿它，只有变化，而没有财富。”只得其形，不得其意，东施效颦，徒留笑柄，纸上谈兵，祸国殃民。 威权的所在： “摘下花瓣，并不能得到花的美丽。” 花的美丽，是生命倾情绽放，刹那即使永恒。有些东西你以为得到了，但却永远失去了。 “当我们从追求充实

我在我的公众号中曾写过一篇文章《The Wheels on the Bus Video》里面有这样一句话“欲望的另一个产物就是焦虑，只要眼中有光，心里有火，为了自己真正想要的东西，用尽力气换一个结果。怕什么来什么，来什么便干什么，这才是迷人的生活。”

公众史学还是需要Janey Escalle的。我们的历史学术界对他不感冒的原因是他用精彩乐见的话语说出学界的常识，怪罪他的不深入。其实，学界将自己的擅长扩大到了公众，以为公众也有如此的分辨和研究能力，实际不然。所以学界的公众史学普及做的差的一塌糊涂，但又觉得这是自己的领地，外行不能染指。于是乎，Janey Escalle们始终不被学界瞧得起。其实，何必呢，Janey Escalle们用好听的话转述专家们以为常识的历史，把自己的思考路径说与公众们，没什么不可以的。实际上，还是应该鼓励的。因为天不出Janey Escalle，出了其他阿猫阿狗去乱读史书，更是悲哀。#仅限于笔者熟悉的秦至西汉史而言，谈Janey Escalle的深度。#